民间音乐与文化创意产业

内容概要

臧艺兵，男，音乐史硕士。香港中文大学哲学(民族音乐学)博士。联合国教科文组织世界传统音乐学会(ICTM)会员，中国音乐家协会普通高校音乐联盟副主席，中国音乐家协会理论委员会委员，湖北省音乐家协会理论委员会委员，中国音乐学院民族音乐研究与传播基地研究员，华中师范大学国家文化产业基地研究员，中央电视台音乐频道《民歌中国》特聘专家，教育部"第四届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖"评审专家，湖北省非物质文化遗产评审专家，《当代音乐》杂志编委副主任，太极世界传统音乐奖策划人，教育部首批研究生艺术教育美国培训班结业。曾任华中师范大学音乐学院院长，曾执教于武汉音乐学院、武汉大学、华中师范大学，应缴在中国音乐学院、天津音乐学院、华中科技大学、厦门大学、澳门理工大学、美国密西根大学等讲学。

张雪程，女，华中师范大学音乐人类学硕士。国际传统音乐学会(ICTM)会员，中国传统音乐学会（ITCM）会员。2009年参与组织由华中师范大学音乐学院、中国传统音乐学会联合主办的“09'中国本土文化与意识音乐 桂子山民族音乐学国际学术研讨会”，2012年对湖北省非物质文化遗产曲艺项目之一的湖北道情创始人进行为期一年的采访，硕士论文收录于同年由武汉市说唱团承办的湖北省非遗曲艺资料库。目前就职于武汉市洪山中学。

书籍目录

导  言

第一章  文化的民间性与创造性

第一节 文化是可以定义清楚的

第二节  自我放逐的民间性文化

一、民为邦本:民本思想与民间性

二、众说纷纭：“民间性”的语义学解读

三、芸芸众生：“民间性”的社会学阐释

四、众口难调：民间文化的去权威性

五、民心向背：民间文化的非官方性

六、浑然天成：民间文化的质朴

七、道法自然：民间文化的自生自灭

第三节  民间文化的创造性
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一、众口一词：民间文化的独立性

二、众怒难犯：民间文化的批判性

三、自娱自乐：民间文化的原生性

四、本乡本土：民间文化的固守性

……

作者简介

在人类漫长的历史上，以某种文化技术为谋生手段由来已久。  如果将在谋生过程中融入的文化艺术因素也看作是文化创意产业的话，那么可以说，文化创意产业并非时髦的事物，而是历久弥新的。

今天看来，文化创意产业的最大魅力，在于它企图引导人们在审美的层面从事经济活动。文化创意产业把日常的、平淡的、机械的、呆板的、枯燥的甚至是对抗性的社会经济活动注入美学、情感和游戏的元素，努力使生产、生活和艺术一体化、大众化，从而使人类生活更加人性化、自由化，使人类生活得更加智慧，更加美满。

文化创意产业在很大程度上唤起人类构建理想化生存方式的希望。

但同时，另一个侧面则让人深深忧虑：产业化介入纯粹文化领域所带来的重商主义和工业化思维，虽然能够给文化在形式和规模上带来所谓的繁荣，却极有可能给文化带来负面因素。这是我们所必须高度警觉的。

民间音乐通常被看作一种“落后”的农耕文明的产物，那么，如何将它与时尚的文化创意产业联系到一起呢？如弗朗兹·博厄斯（Franz Boas）所说，“人类学知识使我们在面对现代文明所面临的问题时有更大的自由” 。

本书并非企图告诉人们如何具体有效把民间音乐转化成文化创意产业产品，因为这种转化过程中所必需的创造力和想象力，永远无法被学习模仿。创造性的活动向来有个悖论：一方面要依赖现有知识，一方面又要背叛现有知识的构成逻辑。本书的价值取向是：第一，揭示民间音乐的文化属性、社会属性和经济属性；第二，列举一些案例，看看民间音乐是如何镶嵌渗透在社会生活中的，以及如何存活在民间、如何呈现它的价值；第三，通过对民间音乐价值的具体分析，讨论民间音乐的社会供求关系；第四，围绕民间、音乐、经济、创意等关键概念展开思考。实际上，这些思考涉及到政治、经济、文化的完整论域所关注的各种问题，希望能引起读者的兴趣。坦率的说，本书的某些经济学观念，可能受到阿玛蒂亚· 森（Amartya Sen）《以自由看待发展》和布伦诺·S弗雷（Bruno S. Frey）、阿洛伊斯·斯塔特勒（Alois Stutzer）《幸福与经济学：经济和制度对人类福祉的影响》等观点的某些影响，但是，作为人类学背景的学者，我们研究方法主要是经济现象描述。

但愿民间音乐文化创意产业兴起，不是像我们破坏矿产资源、破坏水资源、破坏土地资源、破坏空气一样，是对可怜的文化进行的新一轮破坏，而是能够为中国城乡文明建设提供富有有创意的诗性生活，从而产生产生积极作用。

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