什么是当代
出版社:新星出版社
出版日期:2014-2
ISBN:9787513313216
作者:汪民安
页数:278页页
内容概要
汪民安，1969年生于湖北新洲，学者，现居北京，主要从事文化研究、批评理论、现代艺术和文学研究。主要著作有《谁是罗兰·巴特》（1999，2005）、《福柯的界线》（2002，2008）、《现代性》（2005，2012）、《身体、空间与后现代性》（2006）、《尼采与身体》（2008）、《形象工厂》（2009）、《感官技术》（2011）等，另主编理论丛刊《生产》，及多套丛书和译著。
书籍目录
第一辑 启蒙及其之后
001
启蒙现代性
003
尼采论虚无主义和上帝之死
028
巴塔耶的神圣世界
053
福柯的总主题：如何塑造主体
082
阿甘本论赤裸生命和大屠杀
097
福柯、本雅明、阿甘本：什么是当代
106
第二辑 现代家政
121
如何想象动物
123
城市与植物
138
论垃圾
147
现代家庭的空间生产
162
电视的观看之道
173
洗衣机与家务劳动的再生产
190
第三辑 如何欣赏一幅画
203
作为收藏品的艺术作品
205
没有肖像的肖像画
211
绘画中的真理：从《血衣》到《父亲》
217
《乌比诺的维纳斯》中的手、动物和色情
233
艺术行为
241
双重相遇
259
友谊、沉默和语言
263
后 记
277
作者简介
本书为作者近年来文章的最新结集，共分三个部分：第一部分讨论了启蒙运动的发生，以及由尼采开始的对启蒙运动的批判，这也是对启蒙运动批判的一个特殊的法国路径。第二部分从植物、动物和垃圾等别样的角度入手，对城市、空间和家政等现代现象展开了全新的解读。第三部分对当代文化、艺术进行了详细的讨论。
发布书评
精彩短评 (总计14条)
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写得好，虽然有的逻辑不能信服，但是因人而异 -
读得断断续续，今天终于扫尾了。谈“洗衣机”和“家庭空间”“观看电视”这几篇最有意思 -
感觉这种对日常的分析挺奇妙的……喜欢城市与树木那篇。 -
文化分析最大的弱点是一旦被察觉在原因分析中出现漏洞，后面分析的价值就显著降低了。 -
尼采对于上帝的刺杀是直戳要害的，只有如此，超越才有可能，这预示着人在未来的新的篇章，但这与不信者显然不同，因为不信者显然在局面之外，他们没有反对和否定上帝的资格，所以，若要杀死上帝，先要成为看清上帝的疯子：上帝剥夺了人的主动谋划权，成为了它的奴隶，人亦不能爱人，只能爱上帝，人从而成为被动谋划的工具，成为新教伦理中的资本主义的原始动力/巴塔耶的资本主义社会同质性和异质性的人/福柯、阿甘本对于当代人的定义，成为本雅明的游荡者和尼采的不合时宜的人，成为调动一切感知，去越过光芒，发现时代晦暗，和时代痛苦的人/以及现代家政之电视机洗衣机的权力游戏，家庭空间及其政治性。。。于是又买了汪的两本书(/ω＼) -
第二辑论垃圾论电视还有什么动物植物之类的，我只能说，虽然闻所未闻但是也不无道理我竟无言以对。这种舶来的现代现象解读总给我一种画虎不成反类犬的感觉。这种文字正好像有一种塞外诗，书斋里也做得。 -
汪民安老师的文笔清晰流畅，有人说他是“散文大师”，此言不虚，但是那种繁复啰嗦的文风，实在是消磨人的耐心！一直把他和另一位文笔同样不错的学者的文章当做科普读物。 -
我靠，汪民安跟个刚上完数学课的小学生一样。拿着把刻度尺到处比量各种小动物小虫子……哎只能说，是个理论读的很多的不聪明人 -
不觉竟成研究生时代在南方读的最后一本书，相信“这当然不是某种过渡，在戳穿一个未来天堂所许诺的谎言后”，依然前行且敏感。南方不是过往，而是星丛中的意向。当一切随列车驶向远方，身后是终将拖带的世界。或明或暗，载满希望。人文在，歌未央。 -
“做一个当代人，就是要调动自己的全部敏锐去感知，感知时代的晦暗，感知那些无法感知到的光，也就是说，感知那些注定要错过的光，感知注定要被黑暗所吞噬的光，感知注定会被隐没之光。” -
启蒙现代性、论垃圾、电视的观看之道。写的很有文采，但是某些逻辑讲不通。启蒙现代性里面，马基雅维利“君主论”把道德从政治里推开，被列奥·施特劳斯称为现代性的开端。想想中国，士都试图以道压势，统治者无德便失道，道德和政治捆绑了太久（甚至到现在）。这基本上就是两种发展思路了。 -
第一部分不错。第二部分没看。 -
上帝死了，人诞生了！ -
第一部分很不错，其通识性质无疑省去了很多我去琢磨原文的时间，后两部分就非常普通了，not inspiring at all.