從法國結構主義建構華人社會學

内容概要

張正修，1954年生，台北汐止人。就讀台大法律系時期，對基本人權產生深刻認識。留學日本東京大學期間，與現任台灣教授協會會長張炎憲等將「東大中國同學會」改名為「東大台灣同學會」，並出任第一任會長。畢生以追求台灣人的主體、伸張公義為志業。在建國運動方面，曾輔選林義雄之妻方素敏的立委選戰、陳定南的省長選戰及彭明敏的總統大選，並擬定「台灣憲法草案」之總統、地方自治兩章。社會運動方面，擔任台灣教授協會副秘書長三年，從反核、反集會遊行法之「不得主張分裂國土」條文而使該條文被大法官會議宣告無效，到揭發輻射屋、反對石門高爾夫球場違法擴建等，展現出驚人的行動力。學術研究方面，目前已出版學術論文二十五篇，以及《地方制度法理論與實用》（三冊）、《憲法與行政法制》（兩冊）、《比較憲法與政治》、《為脫華而寫的西洋哲學史（一）》、《西洋哲學史──近代哲學》、《西洋政治思想與法思想史第一篇》、《西洋政治思想與法思想史第二篇》、《馬克思經濟學理論與發展》、《尋找主體的無國之民》、《用自己的話快速學習日文》（兩冊）等十餘本專著。目前為開南大學法律系副教授，曾擔任第十屆考試委員（2002-2008）。

书籍目录

序言

第一章 本書的出發點－－從西洋現代民主主義與公共性進入本書

第二章 結構主義之概念與形成

第三章 華人社會學的特色

第四章 內部殖民結構之探索

第五章 國民黨的政治行為分析

第六章 現代中國政權的政治行為分析

第七章 台灣人的脫華與歐美化

序言

這本書是作者長期觀察、思考台灣社會所寫的一本書。這本書是一個大膽的嘗試,那就是作者想要用法國所產生的結構主義來解釋華人的行為模式、思考模式，這也是本書書名所以稱為「從法國的結構主義建構華人的社會學 ─以愛為基礎的脫華理論─」的原因，而本書的目的是要讓台灣人乃至中國人以及個地區的華人社會去思考所謂的「脫華」究竟是什麼。

作者長期以來在對立嚴重的台灣社會被歸類為綠營人士、台獨基本教義派,但是作者做為一位佛教徒,始終抱持著以眾生為父母的心情來看待世間的所有人，這也是本書為什麼稱為以愛為基礎的脫華理論之緣故。作者寫這本書也是希望這本書能夠讓華人對於華人社會有所理解,能知道華人自己可能擁有的思考模式、行為模式,並以此為基礎去改變華人自己的缺點。所謂「脫華」二字最大的意義就在此。

作者简介

二次大戰之後，法國學術界興起了一股「結構主義」的風潮，李維斯陀、福科、拉康等大師輩出，他們對歐洲近代哲學所認定的「人生而自由」展開嚴厲批判，主張人的思想與行動是受到一種看不見的結構所支配卻不自覺。本書承繼「結構主義」的批判精神，將此種分析方法應用在對華人的思考模式、行為模式的分析上。經由本書的分析，我們可以知道在孔子、秦始皇與漢武帝的影響之下，牢不可破的大一統思想、「統治者鄙視被統治者」的內部殖民結構以及無處生根的公共性，雕琢出華人社會最根本的特色，這種古老的思想結構至今還支配著當今的華人，所以筆者特以馬英九、國民黨、統派媒體等在台中國人的言行舉止，以及中國共產黨對付中國人、台灣、西藏的種種政策為範例分析，證明即使已進入21世紀，華人的行為依舊和一千年前無甚差別。因此，筆者倡導台灣的文化維新運動──「脫華」，希望脫華能成為華人的共識，讓華人能夠更加文明。

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