出版社:重庆出版社
出版日期:2009-1
ISBN:9787229002848
作者:何马
页数:300页
《藏地密码5》的笔记-第69页 - 第三十二章
书摘
··狼群 有 领地狼 与 迁徙狼之分。领地狼： 一个狼家族的最高首领叫做 头狼 。数个家族合并成为的集团首领叫做 狼头领。 迁徙狼：首领叫做狼王。
··经典战例的狼群战术—“当猎物数量众多时，狼群就驱赶猎物，造成猎物群的混乱，跑几圈下来，它们会将目标锁定在跑的最慢、有疾病残缺的猎物，或是失去成年猎物保护的幼崽，然后缓慢合围，集中优势力量对付单一个体“
··攻城之时，围其三面而网开一面，本来就是战术的要旨，这样做的目的正是为了全歼敌人
《藏地密码5》的笔记-三十五章 极南庙 - 三十五章 极南庙
冈日死了…哎 冈拉也死了！！！人类真的太狡猾了！！！！
《藏地密码5》的笔记-第152页
水晶宫描述得很美，不过还是更喜欢上一部的宗教迷宫
《藏地密码5》的笔记-第296页
我因失去一双鞋而沮丧不已，直到我在街上看见，有人失去了一双腿。
《藏地密码5》的笔记-第200页
这一集还好，情节很紧凑，逻辑很顺畅，到最后说到主人公患上绝症那一幕确实很符合情节的发展。。很赞很赞的故事逻辑构造。。
《藏地密码5》的笔记-第276页
天上的神创造这诸世纪，却将诸世纪的本相隐藏起来，让人不可见，如果被人发现了这世界的本质，那这人岂不也成了神？凡有人欲去找寻真相，必遭天谴，必受天刑。
《藏地密码5》的笔记-第117页
整个古人类社会，也是通过类似的集智，而进化出我们今天所谓的文明的，人们常说，人类在在劳动中产生了智慧，这是不完全准确的，准确地说，应该是，人类在集体劳动中产生了智慧。
《藏地密码5》的笔记-第55页 - 第三十一章至第三十二章
书摘
关键词
秘境墨脱 达玛县 达玛人 藏传佛教 原生巫教 苯教 本教祖师辛饶 戈巴族 象雄王国 吐番王国 四方庙 光军 战獒 紫麒麟 香巴拉 密修者 白银末裔
现在人们认识的藏獒，大多知道铁包金、雪獒、红獒、黑獒，像金狮、狼青、豹斑这些品种见到的人就比较少了，如果是黄金眼、海蓝兽这些品种，估计连听过的人也没几个。十年难得黄金眼，百年不见海蓝兽.......黄金眼和海蓝兽都是普通藏獒的变种。所谓黄金眼，就是铁包金的那一对假眼，铁包金的眼睛上方还有两个黄色的圆斑，看起来就像有另一双眼睛，俗称四眼铁包金。寻常的铁包金那对假眼是淡黄色或棕黄色还有棕红色的，而其中一个变种便是假眼成了金黄色，据说此獒长大后要比寻常獒大上一号，力大无穷，其爪如虎，啸如狮吼。狈，是狼的变种，又有人说是完全不同于狼的一个物种，但它们与狼生活在一起确是毋庸置疑的，只是在今天，从没有人见过。在历史记载中的狈，通体雪白，前肢天生残缺，需要到别的狼背负着它走，但是它拥有极高的智商，在狼群中担任军师的角色。戈巴族，他们有着自己的信仰，那是一种我们称之为原生巫教的信仰戈巴族信奉的是四族历史上最杰出的四大巫王，他们的称号分别是党*苯波、赛苯波、东*苯波和莫*苯波。这种信仰和戈巴族与狼同居的生活方式，应该是自戈巴族诞生之前便有，并一直延续至今年，据说当年藏王松赞干布将四座镇边庙改称四方庙，正是为了迎合光军的信仰。但是苯教有一个特点，那就是多神论，它继承了原生巫教的特性，世间万物皆有神灵.......而且苯教巫师靠预言来决断国家大事.....你们可知道，藏王松赞干布原本是一名苯教徒。戈巴族人.....正是因为他们的信仰与别的藏民信仰都不同，只要不触碰他们信仰的核心，也就是四大苯波的地位，其余不管是苯教的年、赞、魔，还是佛教的释迦牟尼或密教的大日如来，他们都可以信奉...
《藏地密码5》的笔记-第297页
孤鹰不褪羽，哪能得高飞？蛟龙不脱皮，何以翱云霄？
《藏地密码5》的笔记-第296页
我因失去一双鞋而沮丧不已，直到我在街上看见，有人失去了一双腿。
《藏地密码5》的笔记-第34页
天上地下，八荒六合，古往今来，唯我独尊。
《藏地密码5》的笔记-第52页
"人们不惧怕危险，是因为人们不知道危险的可怕。"
《藏地密码5》的笔记-第34页
宗教的产生，往往是为了抚慰人们的心灵，但是一旦和政治挂钩，那么它们的首要作用就成为了统治阶层的工具。不管哪种宗教，在统治者看来，只要它能让百姓变得更容易接受统治，它就是好的宗教，反之，它则是统治者的绊脚石。
《藏地密码5》的笔记-第115页
书摘
集智人类在集体劳动中产生了智慧生意场上的朋友大多是在商言商，你失去了懒以成就的资本，也就失去了与他们平等谈话的权利