道安著作译注

章节摘录

　　本序是道安在师傅圆寂、后赵灭亡、邺城混乱的情况下，首次避难濩泽时所作，也是他人生中首次为佛经作序。道安在本序中集中叙述了“阴、持、入”的弊端，认为它能使人心放纵，失去理智，情绪发狂。所以，佛以“止观”教化众生，把“一止、二观、三不贪、四不恚、五不痴、六非常、七为苦、八非身、九不净”作为药物，专门医治贪求、爱欲之心病。要求众生通过禅定和智慧保持玄妙意境，很好地调息身心，从而达到超越生死的境界。　　值得注意的是，道安的这些解释，不是以佛陀之理、天竺之词直叙其义，而是以老子的思想、中国道教之词释其理义。老子《道德经》第十二章 ：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人发狂……”①而道安正是用老子这种多欲多祸，寡欲清心的思想，来解释“阴、持、入”的危害以及对这种危害的治理。他认为，对“驰骋人心，变德成狂，耳聋口爽”的人，只要“以大寂为至乐，五音不能聋其耳；以无为为滋味，五味不能爽其口”。他以老子之语，老子之义，说明只有以涅盘为安乐境界，各种杂音才不能干扰人的听觉之聪；只有以“无为”为滋味，各种美味佳肴才不能使人口味伤败。把佛陀的“涅盘”和老子的“无为”拉在一起，释为同义。这样就更好地为中国人所接受。道安还认为，修行者除应按佛的要求“照以止观”外，还须按老子《道德经》第四十二章中所述的“物或损之而益，或益之而损”②的思想做到“阴结日损”。

前言

　　释道安（312-385）是一位颇有传奇色彩的东晋高僧。他是印度佛教中国化的奠基者，依国主立佛法的倡导者，佛门释姓的统一者，中国僧制的首创者，中国第一部佛经目录的编纂者，净土信仰的倡导者，六家七宗之首“本无宗”的创立者。他为创立中国佛教做出了巨大的贡献。　　释道安，晋冀州安平国扶柳县人（今河北冀州小寨乡扶柳村）。他家境宽裕，世代都是颇有学问的英杰之人。但道安出生之时，正遇北方各少数民族相继入驻中原，动乱之中，父母早亡，他被外兄收养。道安形貌甚丑，但天性聪敏。七岁始读私塾，便初显过目不忘，再览能诵的才能。

内容概要

　　胡中才，1944年出生，湖北南漳人。大专学历。副研究员。2008年4月任湖北襄樊学院道安研究所研究员。曾任湖北省襄樊市民族宗教事务局局长。　　晚年习于研读史书，曾著《古代信访史话》（湖北人民出版社，2000年版）。此后，主要研究道安文化和荆楚民俗，著有论文10余篇。本书是译者在襄樊学院道安研究所研究成果之一。

书籍目录

前言阴持入经序道地经序十二门经序大十二门经序答郗超书道行般若经序合放光光赞略解序安般注序人本欲生经序了本生死经序十法句义经序渐备经十住梵名并书叙疑经录序注经及杂经志录序本无义戒因缘经鼻奈耶序比丘尼戒本所出本末序比丘大戒序关中近出尼二种坛文夏坐杂十二事并杂事共卷前中后三记四阿含暮抄增一阿含经序阿毗昙八犍度论序僧伽罗刹所集佛行经序尊婆须密菩萨所集论序摩诃钵罗若波罗蜜经钞序鞞婆沙序附1·习凿齿与道安书附2·习凿齿荐道安书附3·孝武帝褒奖道安诏

编辑推荐

　　阴持入经序、道地经序、十二门经序、大十二门经序、道行般若经序、比丘大戎序、增一阿含经序。

作者简介

《道安著作译注》内容简介：释道安是一位颇有传夸色彩的东皆高僧。他是印度佛教中国化的奠基者，依国主立佛法的倡导者，佛门释娃的统一者，中国僧制的首创者，中国第一部佛经目录的编纂者，净上信仰的倡导者，六家七宗之首宗的创立者。

图书封面

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