巴门尼德著作残篇

出版社:广西师范大学出版社
出版日期:2011-7
ISBN:9787549505203
作者:(古希腊) 巴门尼德
页数:202页

书籍目录

序言

缩写说明

导言

术语表

残篇

残篇评注及参考译文

残篇语境

古代文献记录

资料来源和权威典籍

参考文献

译名对照表

编辑推荐

由巴门尼德编著的《巴门尼德著作残篇》内容包括巴门尼德著名哲学诗篇的现存残篇文本及其新的英文译文。对于流传到我们手中的巴门尼德残篇的来龙去脉，以及有关巴门尼德生平与思想的古老文献记录，本书也第一次提供了完整译文。

作者简介

由巴门尼德编著的《巴门尼德著作残篇》收入古希腊哲学冢巴门尼德

（Parmenides of Elea）的著作残篇（中文、英文、古希腊文三种文字对

照），配有加拿大古典哲学资深学者大卫·盖洛普（David Gallop）教授

所作的导读和术语表，以及针对备条残篇的文本注释、参考译文、语境解

读，《巴门尼德著作残篇》附有古代文献记录、资料来源和权威典籍、参

考文献，为研读巴门尼德著名的哲学诗篇提供了一个详尽周密的版本。

图书封面

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精彩短评 (总计29条)

“巴门尼德也是已知的第一位能配得上哲学家这一头衔的作者”　而你们这么热切地接近他　是为了对他进行还原、复述、分解　还是仅仅在找和他偶然交叉的瞬间
"情怀"
英文译本，失望……
ρ1：“既非曾经存在，亦非将要存在，而是现在作为整体以存在。”ρ2：“非存在是无物，存在者是一。”∴（ρ1∩ρ2）≈（ρ2∈ρ1）²∝ρ1 笛卡尔不比维特根斯坦。
和拉玛星球一靠拢，那些诗歌似的废话似乎都有了意义。若没有呢？我看就是一坨废纸。哲学、神学和科学的某种紧张关系就来自于那些无用的吊诡。树皮不错，排版不错，就是松散而且贵，正文占全书的半分之几？
巴门尼德永恒静止单一不变的宇宙。整体的完美的存在。不可思议非存在。首先出现的是爱神。
现象与实在的二元论，前者优于后者，各种纠结体的辩证.......
残篇以女神引导开启真理探寻之路。爱是万物制造者。由火及土。天地宇宙都是燃烧的。宇宙、天命、命运、正义都是单一的，固定的。且论存在，巴门尼德借女神之口，宣称能思考和行为的便是存在的，反之则一定不存在。但此处的漏洞在：其一，可以思考和行为的，如若也是有谬误，那这个存在的真理性便值得考究。其二，对名为“不存在”的存在之物，是否可以淘气地否定掉巴门尼德的观点。
“我们从巴门尼德的说教诗中还拿得到的东西，不过汇为一本小册子，但这个小册子当然斥责所有的哲学文献图书馆还自以为它们的存在是必须的哩。谁吃透了如此思着的说的精神，就不得不以今天的人的身份失去一切兴趣去写书。”
本书中文、英文、古希腊文，三种语言对照。这是我的主要购买动机。版本介绍、注释、上下文语境说明，这些围绕原文的辅助部分，非常详尽，体现出学术的严谨性。对此，我很喜欢。序言也写得很好。期待同系列的其他书。
有这么一个说法，西方哲学，尤其是古希腊哲学，不过是柏拉图著作的注解，而柏拉图的著作，是巴门尼德的注解。此外，巴门尼德的恋人，就是以“芝诺悖论”闻名于世的芝诺。他们俩一个发明了逻辑，一个发明了辩证法。
没坚持读完
“存在，它不可能不存在”，不存在的事物不存在“无物非存在”，但“不存在的事物必然不存在”，可是它也不能被感知，所以也无法思考。也就是说它的必然性无法被证明。。。。-_-||-_-||这本书是肿么编出那么多的。。。。
巴门尼德似乎最早提出了西方思想史上不断延展的基本对立：可感世界与可知世界、永恒的上帝与过场般的物质世界、理性与经验、结构与表象等都可以视为真理与意见的变体。或许，这个世界并不纯然是由真理构成的，有时候意见左右了这个世界的进程，纯粹的哲学家状态并不足以把握这个世界的全部。
不错。语言水平需要提高。
写西哲论文时读的。与有朴素唯物主义倾向的伊奥尼亚派相比，巴门尼德在他师傅色诺芬尼的基础上，更加明确地发展出了早期唯心主义的雏形。
译者有些明显的翻译失误，在多种语言对参之下显得非常清楚。
诡辩中的先驱
要慢慢看，这个对照版本很好
导论很赞，不看导读理解有困难……
在前苏哲人中，巴门尼德从各方各面来说都是个至关重要的菜园哲人。最显著的当然是他首先提出了“存在”这个可谓西方哲学第一概念，由此他也分野了哲学与意见两条道路。柏拉图以父之名专门写了《巴门尼德篇》这部第一哲学翘首对话，而《泰阿泰德篇》与《智者篇》也多次提到了苏格拉底对此公的崇敬。据普鲁塔克所言，亚里士多德还写了专著来研究（与歪曲）巴氏的自然哲学。巴氏的自然哲学可与恩培多克勒并驾齐驱，对存在的观念可与赫拉克利特殊途同归，而对爱欲的理解则承赫西俄德的神谱开柏拉图与荷马的对抗而引向了伟大的诗与哲学之争。“永恒的现在”同样可怕地综合与混淆了“是”与“存在”两大党派之争，海德格尔岂不是由此此在而探询对存在的遗忘与寻回？以太、努斯、理念……只有在融合了巴门尼德的视域之后，柏拉图而来的西方哲学才能得到更深理解
Gallop的译注本来就鸡肋的可以，而中译者似乎还得再淆淆英语。这本来也没啥，但卖得这么贵，只能打一星了。
因为不存在的事物不存在“无物非存在”，但并不意味不存在的东西必然不存在。但是“不存在的事物必然不存在”的必然性不能被证明。
古希腊哲学原典。
其实抄的话字数还是很多的啊，存在者存在，他不可能不存在
思考和存在是同一的
篇幅短小，正好适合看大块头书的时候随意翻翻。如果粗浅看，巴门尼德思想并不冗杂，无非是在讲一个存在（存在者不生不变，存在者是不动的，存在者是不可分的，存在是现在，存在者是it，存在者有限，存在者有界似圆）和真理之路。课上老师有所阐发，读原文也就不觉难懂。It is and it cannot not be;it is not and it needs must not be。
那首著名的巴门尼德哲学诗《论自然》的翻译
和赫拉克利特比的话，确实只是文字的堆砌

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