出版日期:2016-8
ISBN:9787301272243
作者:储朝晖
页数:424页
《多维陶行知》的笔记-第169页 - 陶行知说婚恋
陶先生主张恋爱莫早，可能是基于当时的环境和所处的争乱的时代，如果太早婚恋，可能一部分精力会被剥夺，在学术和求知的道路上可能会更加的艰难。婚恋莫早有一定的道理。然，反观现在，国家安定，教育水平提高，学术氛围浓厚，任何时候求学都不会太晚。婚恋这种感情自主的事情，还是不要太过苛求。
《多维陶行知》的笔记-第129页 - 乡谊与见识
陶行知终身以平民作为自己的定位，虽在国外学习，但一心向着国内的教育发展。他的中国性和平民性很丰富，并不觉得平民低人一等，反而更加注重提升平民的教育水平，特别是对乡村教育的发展之路做出了前瞻性的贡献。
《多维陶行知》的笔记-第34页 - 第一篇 人中之人
总而言之，以戴东原、陶行知为两个不同时代中国知识阶层的标杆，可以窥视出近三个世纪来中国知识阶层旨趣、思想及人生轨迹异同之一斑，显示出知识阶层的先驱派在寻求自己的社会位置和社会责任时，由亲民到亲民亲物亲赤子，由宣扬天理治民到遂民之欲、达民之情，由单纯求知到行以求知知更行，由寻古到问今的艰难历程。
《多维陶行知》的笔记-第63页 - 两个伟大抱负者的不同命运
陶氏生得痛苦，死的突然；晏氏生得富贵，死的安然。生是由不得自己的，在一个贫富悬殊的社会里，有人生于贫困，有人生于富贵这是必然的；反过来，人的命运是要受到所生环境制约和影响的，生于贫困者要经历更多的磨难才能成功，所以许多应该成功的贫困者没有成功，那些生于贫困而能成功者则具有更多战胜困难的计谋，更大的战胜困难的能力，更加勇猛顽强的斗志，也就会有更多的失败、损失和牺牲的考验，死神也就会更早地降临。
《多维陶行知》的笔记-第13页 - 第一篇 人中之人
从形式上至少可以得出这样的结论，“行知精神”是多元文化在陶行知身上的荟萃，是陶行知自主吸纳、批判、继承多元文化的产物，这其中徽州文化是陶行知吸纳其他文化的基础，不应忽视它在“行知精神”的形成过程中所起的作用。
《多维陶行知》的笔记-第252页 - 平民教育与皖西农民运动的兴起
当教育成为社会中仅有部分人能享受的特权时，就必然剥夺了另一部分人本该享有的权利；在这样的社会背景下将教育推广到平民，就不再仅仅是平民权利的获得，而必然包含对平民权利的维护，这本身社会民主进程的组成部分。