羅馬人的故事ⅩⅤ－羅馬世界的終曲
出版社:三民書局
出版日期:97/07/01 (2008)
ISBN:9789571449937
作者:塩野七生
内容概要
塩野七生
1939年7月出生於東京，畢業於學習院大學文學院哲學系，1963～1968年遊學義大利。1968年開始寫作，於〈中央公論〉發表＜文藝復興的女人們＞1970年，首部長篇作品《凱撒波吉耳抑或優雅的冷酷》獲頒每日出版文化賞，之後長住義大利。1982年以《海都物語》獲得三多利學藝賞。1983年，獲頒菊池寬賞。自1992年起，以羅馬帝國千年興亡為題，著手寫作「羅馬人的故事」系列，並以每年一部作品的速度發表，本書為其終集。1993年《羅馬人的故事Ⅰ》獲頒新潮學藝賞。1999年再獲司馬遼太郎賞。2001年發行《?野七生文藝復興著作集》共七冊。2002年榮獲義大利政府頒授國家功勞勳章。2005年獲日本政府頒贈紫綬褒章，2007年再獲文部科學省評選為文化功勞者。
作者简介
再燦爛奪目的太陽，也有日落之時。羅馬帝國曾經輝煌、曾經閃耀，今日終將告別……
羅馬帝國的尾聲，從帝國真正的分裂開始。兄弟之邦無法發揮手足之情，互相牽絆、角力，算計著自身難保的困境，東西兩帝國走上不同的道路。在西方，蠻族鳩佔鵲巢，他們的精神與文化，比羅馬人更像羅馬人，「最後的羅馬人」不是別人，是蠻族！在東方，沾染東方專制宮廷的氣息，宦官、皇后才是國家的主人，暮氣沉沉。
然而，東西羅馬仍竭力維持最後的尊嚴，在邊界疲於奔命。戰爭、停戰、休兵，不斷循環，扼殺了帝國僅存的氣息。登堂入室的外患，成為壓死駱駝的最後一根稻草，經濟被破壞、社會不安，早就宣告了羅馬的不治之症。「世界首都」羅馬二度被洗劫、「上帝之鞭」阿提拉的勢如破竹，注定了帝國的命運。即使查士丁尼大帝力挽狂瀾，也僅是回光返照。羅馬帝國何時覆滅？沒有人說的清楚，它轟轟烈烈的出現，卻平平淡淡的結束，沒有該有的送別。
終曲響起，不忍告別、不願結束，羅馬人承受了最大的傷痛。曲終人散，家園破滅、社會失序，留下一個等待希望的西方世界，地中海依然平靜。
羅馬不是一天造成的，當然也不會是一天結束。
五賢帝時代以後，羅馬有如日落西山，光輝不再，即使出現幾位明主，欲一挽狂瀾，也難以提振頹勢。問題出在哪裡？在國內四處流竄打劫的蠻族，絕對不會是唯一的原因！在史學家的世界中，無法簡單解釋的帝國滅亡原因，作者提出了她的想法——羅馬人不再像羅馬人了！當時的羅馬人身上已經看不見從前的羅馬精神，質樸開放的性格在哪裡？「最後的羅馬人」竟然是蠻族！請聽?野七生娓娓道來。
日本知名女作家塩野七生女士大河史詩的巨著，羅馬的千年物語即將落幕，您千萬別錯過！
前言
第一章 最後的羅馬人（西元395年～410年）
東西分裂 羅馬人與異族 史提利柯將軍 監護人 「現場證人」 西哥德族
阿拉里克 地中海是「內海」的時代 亞非利加叛亂 農民成為農奴
非生產人員的增加 公德心的衰退 再度入侵 前往義大利 對 決
拋棄高盧 凱旋儀式 遷都拉溫納 巨浪臨頭 迎 擊 羅馬帝國實際戰力
翡佐蕾之役 高盧現勢 以毒攻毒 孤 立 計 謀 苦 惱 死 亡 空 白
恐嚇‧其一 恐嚇‧其二 「羅馬洗劫」 離開羅馬的人
第二章 羅馬帝國的消逝（西元410年～476年）
霸權國家的職責 蠻族化的進展 「三分之一系統」 東羅馬帝國
女人與權力 「軍司令官」群 「軍司令官」玻尼法提斯 汪達爾族
聖奧古斯提努 「軍總司令官」艾提烏斯 瓦 解 匈 族 阿提拉
香檳鈕會戰 威尼斯開國 自行崩潰 再度「羅馬洗劫」 最後二十年
東西帝國最後一次聯軍 羅馬帝國亡國
第三章 「後帝國時代」（西元476年～）
奧達凱爾 共存路線 不列顛‧「後帝國時代」 高盧‧「後帝國時代」
希斯帕尼亞‧「後帝國時代」 北非‧「後帝國時代」
「Pax barbarica」（蠻族主導下的和平） 分 居 提歐鐸力克
進軍義大利 東哥德王國 運用敗者 忠臣卡西歐卓斯 「東方」長手
「蠻族和平」的結束 學 院 修道院 查士丁尼大帝 「羅馬法大全」
聖戰思想 貝里薩留斯將軍 進軍亞非利加 汪達爾王國潰敗
進軍義大利 哥德戰役 羅馬攻防戰 納爾賽斯將軍 攻陷拉溫納
重開戰役 結束戰爭 義大利之死 貝里薩留斯之死 查士丁尼之死
結 語
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真正的罗马帝国灭亡后，罗马之名成为历史上其他帝国得以夸耀的称号，这包括号称第二罗马的拜占庭帝国、号称第三罗马的沙皇俄国，以及那国祚尚短的查理曼帝国，以及被伏尔泰讥为”既不神圣，又非罗马，更非帝国“的神圣罗马帝国。雅斯贝尔斯曾经有过关于”轴心时代“的历史命题，在公元前800到公元前200年，人类的几大文明发源地都爆发出前所未有的创造力，这个时代所创立的哲学、宗教影响至今，乃至于现在的人类还是在轴心时代所划定的精神范畴内继续前行。我更愿意把这个时期再往后延长，将帝政时期的罗马也包含进来，因为我们还是生活在罗马世界之中，我们所遭遇的所有时代和人性的大命题，罗马人似乎都已经遭遇过了。而我们现在享受的现代文明，建立在希腊罗马文明的基础之上，因此罗马从来未曾亡国。盐野先生的十六册煌煌巨著，文笔凝练，张弛有度，是了解罗马史的入门良师。通过这部书读者既可以研究军国大事，亦可细察世道人心。这一部书并不是一部严格意义上的历史学著作，在《关于罗马人的二十个问题》中，盐野先生明确地将自己的作品定位于历史学著作和历史剧本之间，这样的定位可以对特定的历史事件和历史人物进行更深层次的剖析与预测，对史料的取材可以放宽范畴，而同时又绝不会将罗马人替换为现代演员。作为一个女人，此等冷峻细致的观察和思考，其格局之广大，令我汗颜。在读到这部书之前，我曾经试图阅读爱德华吉本的《罗马帝国衰亡史》，迈克尔格兰特的《罗马史》，但对于我来讲，缺乏背景知识和历史细节的史书使我受益寥寥，能留下印象的最多是年表式的片段，还难以在对世道人心的认识上有所启迪。我愿意将这部书分为两部分，一部分是皇帝和英雄的历史故事，而另外一部分是关于罗马政治、经济、法律、宗教的观察和评述。前者看的是人心，后者看的是世道。这两大内容在十六册书中的每册都交织在一起，所以异彩纷呈（《条条大路通罗马》更多侧重评述）就阅读的快感而言，由于英雄的故事集中体现在《汉尼拔战记》、《凯撒时代（上下）》，这无疑是整部历史的顶峰。汉尼拔与西庇阿的对决，马略与苏拉的对决，凯撒与庞培的对决，这三大对决的故事跌宕起伏，人物个性极其鲜明，爱恨极其炽烈，对于人心的描述极其细腻。但这并不表明这几本书里都是征伐的历史，其中有大量关于罗马社会制度的演变和评述，这一部分内容虽然没有那么夺目，但对于理解罗马大有裨益。想对而言，从《罗马和平》开始的历史不再有那么鲜明的历史人物，读者或许可以更多地收获关于”世道“的洞察。盐野先生曾经回答过读者的这样一个问题：”为什么在罗马共和时期出现的历史人物群星璀璨，而在帝政时期就难以看到个性鲜明功业昭彰的人物呢？“，盐野先生的回答大略是：罗马在帝政时期后走入了守成的阶段，其创造的“罗马和平”令当时的西方世界受益匪浅，同时制度的建设和维护对于一个成熟帝国更为重要，留下的历史遗产更多，但这样的建设和维护作为历史可能就没有那样有趣了。对于“世道”的见解，《关于罗马人的二十个问题》可以作为一个提纲来看：1.罗马公民权问题（罗马人的同化政策）2.罗马的基础建设（《条条大路通罗马》）3.罗马的宗教4.罗马的中央与地方关系5.罗马的贫富差距（兼论税制）6.罗马的法律7.罗马的无产阶级、奴隶、女性及其敌人（蛮族）8.罗马的国防9.罗马的官制以上内容结合史实散落在全书之中，有心者可以看到现代的社会问题在罗马是怎样应对的，也可以看到我们从罗马继承的是怎样的一笔巨大的遗产。我们可以看到，中国出版的同类史书，往往成为心灵鸡汤式的类成功学读物，帝王将相的心计、手段、谋略成为这些史书的主线。你可曾见到有中国人的历史书从这种社会制度演变的格局去探讨人类社会的基本问题？这部书的简体版由中信出版社出版，前两本的内容错误和翻译纰漏较多，后面内容渐入佳境，可以想见的是这样一部书能够全部读下来的读者可能不多，而且一般读者喜闻乐见的内容又集中在前几册，希望中信可以把十五本出全。盐野先生的书，由于是一两年一本的速度出书，所以在几册书中间往往会出现重复引用和反复强调的情况，好在这样的内容一般都是理解罗马史的重点，不妨借此机会反复巩固之。比如，普鲁塔克对罗马之所以强大的那句评断现在当真是让我过目难忘。写到这里，我想起曾经和一位友人的对话。此君当时已经研究了多年的《春秋》《谷梁》《公羊》三传，他认为这三部经中的政治哲学可以为后世所用，而以此为代表的中国古典文化也终将有一天回归。我质疑他的说法荒谬：“难道现在孔子那一套学说现在还能得到世人的认可吗？这样艰深的学问，在传统的士绅、读书人都已经被消灭干净的情况下，谁来做这个“传教士”？“他没有正面回答这样一个问题。他只是告诉我说：罗马灭亡后一千年，欧洲处于万古如长夜的中世纪，知识保存在修道院和一小部分教士手中，学问枯竭社会凋零，但文艺复兴之后希腊罗马文明重新勃兴，开启了西方300年的繁荣。”我们是否也可以期冀这样一个文艺复兴呢？“ -
史提力克即以后的罗马，罗马洗劫，第一次西哥特人，第二次汪达尔人。东哥特人治下的罗马，蛮族和平。后罗马时代，查士丁尼的“圣战”与西罗马的劫难。好累啊，读了两遍，一个月。很复杂，很混乱。终于读完了，最后一本实在是太难读了.... -
從去年底開始閱讀的《羅馬人的故事》，如今總算也告一段落了。蠻佩服當初能一本一本等的朋友....會這麼說的原因是，筆者注意到鹽野阿姨常常會在文章裡面做前情提要，光是一句：「普魯塔克稱讚羅馬人同化政策....」的語句，就反覆不知道說了超過十次。一年讀一本的可能還好，一口氣讀的可就慘了。另外還是老話題，翻譯品質上，雖說後期比較穩定點，但做為一部大河級長篇作品到底還是差強人意，如今也不可能修正改版了，大家有心就自己腦補吧。羅馬帝國的尾聲其實還蠻平靜的，或許是因為命運早就在四世紀時就已經決定了吧。不過，之前筆者閱讀《極簡歐洲史》時，裡面有提到一段：如果你回到中世紀，像一個路人問“羅馬帝國滅亡後的感想”，應該會在一陣困惑後，被投以白眼。「皇帝不是還在君士坦丁堡嗎？」不然，也還有一位由教皇加冕的神羅皇帝在啊...或許，“羅馬”這兩個字已經不是單純的名詞，而是一種概念了吧。不過，即使是仍持續到十五世紀的拜占庭帝國，其榮耀也僅在查士丁尼那迴光返照的數十年就江河日下了。看著滅亡前夕的剎那，千年的歷史走回原點，又變回一個“城邦國家”，顯得又諷刺又可悲。這點我們就留待鹽野阿姨的外傳《君士坦丁堡的陷落》再談吧。共勉之。
精彩短评 (总计28条)
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读完后，让我最大的感慨是——有理想或者有梦想的人就得死，好好的帝国就从这帮人搞坏，世人想有凯撒、屋大维的辉煌成就，却没有想过自己会是格拉古兄弟、卡拉卡拉的失败；当采用优先级解决眼前可见的危机，忽视问题的根本，采用的手段最终会断送自己和国家 -
新的世纪开启，但已不是属于罗马的荣耀！ -
"罗马燃烧殆尽了，却不是让野火烧毁。
罗马灭亡了，但过程中没有哀嚎。
就在没人发现的状况下，悄悄的走了。" -
十五本书终于读完，很是唏嘘啊 -
历史一年多，终于把这套书看完了。最后这一本花了3、4个月，一直不忍心读完，为罗马世界伤感。 -
成都回重庆的动车上读完，伟大帝国的结束！ -
悄无声息地，罗马时代终于正式成为了过去，人类迎来信仰的时代 -
实在是意犹未尽，盛者必衰、诸行无常。 -
史提利柯——罗马最后的勇武 -
无论是加害方，还是被害方，最终都是失败者。东哥特没能在意大利站稳脚跟，也足令人叹息。 -
给全套书四星，尽可能讲是什么而非为什么，留下了思考空间。 -
羅馬，就這麼平淡地結束了.....謝謝鹽野阿姨的文字。我無法通過文字表達我有多麼感激。 -
历经1129年的闪烁，从Romulus 到 Romulus Augustus，罗马就这样一去不回地坠入历史的尘埃。公元前146年，小西庇阿在被毁迦太基城前的哭泣，一语成谶。 -
一切皆有尽头。 -
罗马早就结束了。没有罗马，怎么能称为罗阿门帝国？
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再见，罗马。太太所谓的“溶解”的帝国，也是比较偏爱的解说了。分裂或解体，或再有罗马人；溶解的话，那可真是再无罗马人了。 -
各种混乱啊！ -
羅馬人的故事第十五冊，羅馬帝國終結，病入膏肓，不可救藥。 -
不知道凯撒活在这样的年代，能不能力挽狂澜挽救罗马帝国的穷途末路。罗马不是一天建成的，也不是一天毁灭的。历史，人生都是不小心跨出去的一步，决定了成王败寇 -
从此以后，再无罗马 -
最后的西罗马的蛮族就跟真气乱窜一样，但灭亡真的是自己作死，内因大于外因。“最后的罗马人”史提利柯真是唏嘘，而疲于奔命的贝利萨留斯也是很累，他们还不如自立为帝，皇帝指哪打哪是否为君权神授的“好处”？ -
因为是终结之一篇，故给五星。两个字“懂了”。 -
十六本读完了，茫然若有所失，不知道该干啥了。。。。 -
看着，看着就上瘾了！繁体翻译的水准比简体的好很多。看完这本准备看哪本书呢！！！在思考着………… -
20151230，终于在2015年结束之前把这十五本读完了，简直感慨万千。这一本的各种章节标题就让人难过，从“最后的罗马人”开始。史提力柯这个几乎是最后希望的人，就这么被自己人了结了，就如同罗马帝国的命运，与其说是断送他人之手，不如说是自我负面积累的结果。第一次被洗劫的罗马就像是为史提力柯陪葬一般。帝国后续的皇帝我基本已无法记住，除了最后一位的名字竟然碰巧和罗马的缔造者同名。倒是所谓蛮族有不少人给我留下了更深的印象。而最终，帝国的结束竟然如此的无声无息，就像帝政的开始一般，在大多数人并未意识到的情况下就静静的发生了。东罗马帝国虽然存在着，也是苟延残喘而已。查士丁尼在政治上也许有两把刷子，在军事上就是个笑话，真心可惜了贝利萨留斯的才华。世界首都其后的命运，简直惨到不忍心细看。再见了，罗马帝国。 -
终于到终曲了，很为那些生不逢时的人唏嘘。 -
每当有人想起，他便活多了一遍，诉说着他的奋斗，他的辉煌，他的无可挽回，他的落寞消逝。不管那是一个帝国，还是一个人，生命存在于记忆中。 -
这个系列的最后一本，今天一口气看完了
罗马帝国就这样不复存在了。
不过话说回来，古中国是怎么算的，有点疑问