人间失格
出版社:上海文艺出版社
出版日期:2014-2
ISBN:9787532151202
作者:[日]太宰治
内容概要
太宰治 (だざい おさむ，1909－1948），日本无赖派文学代表作家，与川端康成、三岛由纪夫并称战后文学的巅峰人物。出生于富豪之家，本名津岛修治。中学期间，开始创作小说、杂文、戏剧，对泉镜花、芥川龙之介的作品相当倾倒。芥川的自杀对他产生了相当大的冲击与影响。一九三〇年，进入东大法文科，初会井伏鳟二，奉为终生之师。同年他以资金援助的形式参与了日本共产党的重建工作，两年后与左翼活动脱离关系。一九三五年凭借《逆行》入围第一届芥川奖。他的很多重要作品，如《东京八景》、《小丑之花》、《晚年》、《斜阳》、《人间失格》等，多为自我生活的写照，表现日本社会与现代人精神与感官世界的双重委靡。
太宰治曾多次自杀未遂，最终于三十九岁时与最后一位爱人相约投水自尽。
书籍目录
人间失格
鱼服记
小丑之花
逆行
阴火
斜阳
晚年
跑吧！美乐斯
东京八景
他已非昔日之他
至今仍然被广为诵读的太宰治
发布书评
精彩书评 (总计1条)
-
用一周的时间看完了《人间失格》，经常会带着沉闷的情绪睡去，醒来又抱着读。但大多数时候想起这本书，心中没有积郁，倒有股子开阔痛快，想来跟跋文最后一句一样：“现代人在学习、工作途中，常常会止步思索：‘一心扑在金钱、出人头地、国家繁荣上的自己，到底做得对不对？’此时，他们就会特别地想读太宰治的小说。”尤其是《斜阳》一篇，看到一段精彩的论述过于激动，只好把书放下，做点别的来缓解情绪。写没落贵族跟新兴阶层碰撞最鲜明印象来自于巴尔扎克的《古物陈列室》，巴尔扎克以小市民阶层特有的洞察力，用旋风般的节奏感，鼓噪着人偶行动、冲突、落幕，但正如毛姆所说，巴尔扎克的问题在于认为金钱是唯一重要的，是一切的推动力。可在上世纪五六十年代消费主义兴起之后，这个世界确实一刻不停地驶向金钱至上，以至于其他的价值都发不出声音了。贵族或者金钱世界中类似的“老钱阶层”，奇异地既被攀附又被唾弃：大概是因为在钱、权、机会上面高人一等，不给其他基因库的人机会，这在现代人观念中无疑是落后的、让人难以接受的，批评者直指虚伪和软弱，再嘲笑他们妥协和退让的扭捏姿态，然后扔在一边任其慢慢枯萎。满以为处理掉他们就可以轻装上阵慷慨直行，却没想到也许丢掉了什么宝贵的东西。“人都是一样的。这是多么卑屈的一句话！轻视别人的同时，也轻视自己。这种论调毫无自尊可言，是要人放弃所有的努力。马克思主义主张劳动者至上，并没说人人都一样，而民主主义重视个人的尊严，也并没说人人都是一样的。只有妓院的龟公才会如此说：“无论你怎么装腔作势，还不都是同样的人？”为什么说是一样呢？为什么不说优秀呢？那是奴隶劣根性的复仇。事实上这句话很猥亵，令人毛骨悚然。人们彼此畏惧，所有的思想被强奸，努力被嘲笑，幸福被否定，美貌被玷辱，光荣被蹂躏。所谓“世纪的不安”都是从不可思议的这句话衍生出来的。”——P244《斜阳》1948年，太宰治自杀身亡。一个一心向死的人，眼光不再拘于一时一地，囿于钱权名利，既靠直觉，也是智识，砰地直击要害，让人头晕眼花。六七十年的历史惊人地验证了上面来自《斜阳》的这段话----尽管理论并不矛盾，但实际运行中，马克思主义披上集体主义的外衣蜕变为民粹主义；民主主义因平等而平均，为追求多数，也难免向民族主义滑落，于是都与个人主义产生了截然对立。原因归根到底在于，简单平均化之后只讲求数目而无底限，而政客们挑拨金字塔底部的不满和躁动最为轻易、有效。社会丧失了向上的动力。像太宰治小说里所说，“要求今日的我们须具备忠厚啦、诚实啦之类的美德，无疑是拉上吊者的脚嘛！”当代中国也像40年代后的日本一样，经历了最迅速的经济发展和最势不可挡的拜金主义。单一的价值观塑造了相似的个体，而所谓追求个性和英雄主义只是流于表面，以时兴的佩戴方式佩戴时兴款式的帽子就与众不同了，以及普通人也能成为大英雄，其实都是彻头彻尾的谎言，继续麻痹那些已经萎缩的大脑和心灵。太宰治的失败不仅仅是没落贵族的哀鸣。就算有钱、蜕变成新兴阶层，一个珍视自己的人也无法改变面对来自外部世界的撕扯。有些事情怎么都做不来，有些事情不能不做，不是刻意标新立异，而是想趋同却无法做到，最后自己陷入痛苦和堕落，被社会彻底淘汰掉。这是个人主义已经彻底行不通了。以我三十多年的生活经验来看，要想活得轻省，有任何不同要小心隐藏起来，否则定会被孤立与被打击，被教育和被改造，直到每个人都露出欣慰的笑容：“你终于和我们一样了！”就像产于1948年的《1984》。
精彩短评 (总计28条)
-
所以说这些作品还是对作者自己的意义大于对读者的意义吧我猜。 -
斜阳 -
如果先读跋文并且对作者的生平与时代背景有一定了解的话 读起来会更有趣 虽然主人公们的颓废已经到了不可挽回的地步让周围的人无法理解与忍受 但其实每个人都会经历这样的心境吧 感觉自己要无休止地坠落下去渐渐放弃挣扎 只不过程度不同而已 加上社会背景下的种种压力 即使是现在 也难怪还有很多年轻人会喜欢这本书并从中找到安慰 -
与作者的共鸣很强烈，只看了一遍，有些地方不太懂，但这绝对是值得反复读的经典之作。 -
很容易绝望的人一般都是很善良的人，三岛厌恶太宰可能是因为两人在某些方面比较相似：比如对美貌的矜伐。 -
很少看这种阴暗类的文字，却给人一些新的启迪与思考，生而为人，应该怎么度过这一生，真的是个大命题。 -
我爱太宰治 -
我只想静静的度过这次生命。平静的看周围的嘈杂。 -
在人生低谷阶段读这篇抑郁佳作确有股子说不出的共鸣。如一丝希望都抓不住，堕落至此，生而为人真的很遗憾 -
虚无，灰暗，颓废，无望。 -
看不下去，太压抑。看书评的时候就有人说“内心不够阳光的人慎看。”可是对书名还是很感兴趣以及看了《被嫌弃的松子的一生》里那句“生而为人，真抱歉。”还是打开了看了两章，总觉得死亡的气息太重，主人公叶藏活得很边缘。恰好我不是个内心阳光的读者，我想能坚持看下来的一定很厉害吧:) -
这是一本啰里啰嗦充满负能量然后又不知所云的书，不知道好在哪里。 -
《人间失格》，凄凉！ -
不想说什么 -
借的是一本黑色封皮书，没有找到一样的，随意点进来。文笔颓废，太真实。几乎是自传。这个忧郁的男人现实中死去，文字却让人敬畏生命。不知道他写字时是想拯救还是摧毁。 -
《人间失格》这篇真的很吸引我，这两年看了3遍，不知为何，很能理解阿叶，其实他本来可以过得很好。都说这是太宰治的自传，如果真是这样，那我恐怕会爱上他的（笑）。 -
势力，谄媚的社会 -
文豪的作品不在于其立意有多深刻新颖，而是因为作品气质遭遇深深引起人们的共鸣，这种说不出的快感！ -
说实话，文笔真的纤细，对身边男性的做法真的基，我差一点就以为这是bl作品了。真的不愧是自吹的帅哥年轻时真的挺帅的。但是并没有从这本里面看出什么令人追捧，有点负能量倒不如说是消沉，这种人生，如果自己过得不自怨自艾一些，就是人生赢家啊。为别人而活的性格真的很屎 -
不知道是翻译的问题，还是确实是时代痕迹太强，读起来有点吃力，只是想接触下太宰治的文风，没有全部读完，应该就是小平同志口中的“哭哭啼啼，没有出息”吧，不是贬义。 -
太宰治的读者往往是为忧愁烦恼而来的 尽管负能量但却扎扎实实拉了我一把 填补了心灵的空隙与扭曲 同天读了本正能量鼓舞人心的作品 还真是不真实啊 「跑吧美乐斯」着实叩开了心门 太宰治也是爱世界的吧 只是爱的方式异于常人罢了 -
没看完 -
太悲观 -
自我放逐，阴暗，下沉；石头与水，格格不入。 -
重合感 -
好喪 生活就是這樣 不是每個故事都有結局 你以為它未完待續 其實早就結束 太喪了 好喜歡 -
啊这个版本这么少人看啊 也看了好久 屌屌的 -
一个无助者的孤独歌唱。最爱《阴火》中的《水车》一文，寥寥数笔，角色的心理便跃然纸上。太宰治还是爱着这个世界的，只是以旁人无法理解的方式爱着。