托爾斯泰福音書
出版社:台北究竟出版社
出版日期:2008-03-02
ISBN:9789576074820
作者:作者：托尔斯泰
页数:187页
内容概要
托爾斯泰（Lev N. Tolstoj）
1828年生於俄國一個擁有極大權勢的貴族家庭中，早年接受家庭教師的教導，並接受基督教信仰。1852年加入俄國軍隊，在克里米亞戰爭中有英勇的表現。1862年結婚，在接下來的15年間，他一面管理龐大家產，一面執筆寫出偉大作品，其中包 括最為人所熟知的《戰爭與和平》（War and Peace）和《安娜‧卡列妮娜》（Anna Karenina）。
1879年時，托爾斯泰突然陷入心靈上的極度空虛，從那時起一直到1910年去世的這段期間，他將其卓越的文學天賦用於宗教與道德主題的寫作上，著作包括《我的懺悔》（My Confession）、《我的信仰》（My Religion）和《神的王國在你心中》（The Kingdom of God Is Within You）等書。他的宗教著作吸引了相當多的追隨者，但也引起相當猛烈的抨擊。
托爾斯泰對《聖經》中四部福音書的研讀與整理從1880年開始，然而，終其一生這本《福音書》卻無法在俄國出版。托爾斯泰一生不斷反抗教會的權威，他認為十九世紀下半葉的俄國教會，其黑暗與邪惡就和耶穌當年抗爭的對象一樣。由於對教會與政府的不斷挑釁，他在1901年終被逐出教會。
譯者簡介
白若雪 東吳大學英文系、美國加州蒙特瑞國際研究院中文翻譯研究所（Monterey Institute of International Studies）畢業，現擔任有線電視公司國外節目編審及翻譯，譯著以基督教文學及宗教書刊為主。
书籍目录
讀：天國在人的心中 歐茵西 7
托爾斯泰導論 13
1 我們的父
藉聖�'所生之神子 35
2 在天上
神為住在人心中的�' 43
3 願人都尊您的名為聖
神的國度 55
4 願您的國度降臨
願全人類皆進入神的國度 65
5 願您旨意成全
服侍聖�'帶來真實的生命 81
6 在地上，如同在天上
人必須棄絕肉體的生命 97
7 賜我們日用飲食
今生是真實生命的糧食 113
8 今日
生命並非過往雲煙 127
9 免除我們的債務，如同我們免除別人的債務
誘惑會掩蔽真實的生命 139
10 不要讓我們陷入誘惑中
抵抗誘惑之戰 153
11 救我們脫離兇惡
臨別贈言 165
12 國度、權柄、榮耀全是您的
與聖�'合一 175
作者简介
西元1879年，51歲的一代大文豪托爾斯泰突然陷於極度沮喪，並瀕於自殺邊緣。他不敢出外打獵，因為害怕會將獵槍對準自己。
從那時起，托爾斯泰開始積極尋求心靈的平靜，希望為自己精神上的折磨尋求出路；最後他終於發現，「生命的問題」可在耶穌教誨的字裡行間得到解答──然而，必須去除多年來教會對耶穌教誨的扭曲與錯誤詮釋。於是，他透過希臘文原本直接對《聖經》中的四部福音書進行自己的闡釋與整合，寫這本真實呈現耶穌話語和教導的福音書。
透過托爾斯泰的詮釋，我們可以從耶穌的行誼與話語中得知，如何在混亂與冷漠的世界中求生存；同時，我們將會了解，一個人的幸福與否並非建立在周遭的外在世界，而是存於內在的心靈。就像耶穌所說的：「神的國度不受時空所限，因為我所傳的神國就在你們心中。」
托爾斯泰帶來的福音書告訴我們接近真理的另一種方式、一種全然不同於傳統教會的途徑，也帶給你全新的心靈震撼。
目錄
讀：天國在人的心中 歐茵西 7
托爾斯泰導論 13
1 我們的父
藉聖靈所生之神子 35
2 在天上
神為住在人心中的靈 43
3 願人都尊您的名為聖
神的國度 55
4 願您的國度降臨
願全人類皆進入神的國度 65
5 願您旨意成全
服侍聖靈帶來真實的生命 81
6 在地上，如同在天上
人必須棄絕肉體的生命 97
7 賜我們日用飲食
今生是真實生命的糧食 113
8 今日
生命並非過往雲煙 127
9 免除我們的債務，如同我們免除別人的債務
誘惑會掩蔽真實的生命 139
10 不要讓我們陷入誘惑中
抵抗誘惑之戰 153
11 救我們脫離兇惡
臨別贈言 165
12 國度、權柄、榮耀全是您的
與聖靈合一 175
发布书评
精彩书评 (总计2条)
-
当十字军东征异教徒的时候，耶稣的教义已被彻底的扭曲，我妄自地下了这样的结论，并非我对基督教有任何的不满，只是看到耶稣开始布传做为上帝之子的福音时，不也正是受到当时的“正统”教派的教徒们的责难和拒绝吗？当一再教堂里目睹耶稣受难钉于十字架的画面时，耶稣里世人已渐远，我亵渎似的作出如此的陈词，绝非我对基督教有任何的不敬，只是读到耶稣在接受了约翰的施洗后，独自在沙漠打坐的那些日子，我更觉心内生起的金色莲花。耶稣的到来，不是要建立新的，以供祭示神的圣殿，他是来拆毁这些的庙宇教堂，“你们若拆毁这座圣殿，三天内我将唤醒一座崭新且永活的圣殿”。是的，他不曾说过他要建筑任何的圣殿，他说的是“唤醒”，因为，圣殿只能在心中，而非其他的任何地方。《圣经》对我而言，是很陌生的一个文本，耶稣却不是，我不曾在那些富丽堂皇的教堂壁画中感受到基督的力量，但在特丽莎嬷嬷的纪传中却轻易能获得，我也不曾在法庭戏的电影中，那些一手按着《圣经》，一手举着四根手指的画面上看到耶稣的身影，却可以从一个老人弥留之际坦荡的眼神中读到耶稣的同在。“人不可以发誓，不能保证任何事情，因为他是凭藉圣父的力量才得以完全。只要是发誓都是亵渎神的行为，因为一个人若是必须遵守违背神旨的誓言，那将会导致他发誓要违背神的旨意，所以发誓是一件恶事”。如果无法想像这是真正出自耶稣之口，证明我们仍然活在一种恐惧中，我们期望用言语来创作一种力量，以此约束我们骚动的心。耶稣笃知世界的无常，一如烧香拜佛如何能化解分秒巨变的无常之事，除非你能修服自己的心，所以耶稣才恶狠狠地告诉世人，别用幻想遮蔽着你自己的心，那是违背神的旨意的。还有，“不要审判人、不要循法律途径解决事务、不要处罚人，这样你就不会受人审判或处罚。宽恕被人，就会得到宽恕，因为如果你审判别人，别人也会审判你”。工业革命后，西方的理性主义带来的是外在充满次序的社会，但耶稣看到的，往往是人类外表内的心灵混乱。所以，我由此就竟然看到了东方的老庄与耶稣的相通，这是一种与自然同成，顺应天道的表达。最终审判人的，绝不会是一个叫做法庭的机构，而是我们自己的内心，而就连这一点，我们也必须去宽恕，只有宽恕了，我们才能回到那条神的路。基督教里说人有原罪，中国伦理有说人之初性本善，善与恶之间，实质是性本自然吧。自然是什么呢，自然大概是既非恶亦非善，它不是建立在二元的对立的。自然就是那个神性，一如种子落土就生根，我们无法说西瓜的种子比芝麻的种子要好或坏，只是接下来的事，是需要我们自己如何地去用心灌溉。《托尔斯泰福音书》还有更多的灵性讯息无法一一截述，它重组了耶稣的一生，但并非传记，也无关宗教，它更像是一个虔诚的东正教徒，一天突然发现，那些形式感很强的宗教生活早已将基督的力量流失了，而当他抛开那些笼罩在宗教上不实的面具之后，伟大的托尔斯泰，终于与伟大的基督相遇了。 -
一直以来，信奉基督教被描述为进入天堂的唯一途径，很多不明就里的基督教徒也以此沾沾自喜；很多人认为，信奉一个教派是为了为自己死后寻找一个归宿，基督教的教理更是让人对死后存在的天堂向往不已；但《托尔斯泰福音书》告诉我们，天堂只在我们心中，活在天堂还是地狱，只和我们内心相关。
精彩短评 (总计2条)
-
就是把《福音书》用他的逻辑重新凑了一遍，然后添了个信誓旦旦的序言说自己“还原”了福音的真谛。论证方法简单粗暴，前后矛盾，毫无美感。是他的风格。 -
天国在人的心中