《中国人的特性》书评

知其所以然

刚刚看到这本书还是在图书馆闲逛时不经意看到的。没想到翻开就难以放下，用了一个下午的时间看了大部分。看过之后的感觉是不解渴。抛开作者的某些主观偏见，研究对象的久远，基础资料的完备性，以及其他影响作者结论的因素；其书本身是一个将问题呈现的书，但未提出解决办法。这本书可以让西方人从另一个角度更容易与中国人沟通，并理解东方的文化，还可以让东方人从西方人的思维模式来审视自己，了解自身民族的劣根性。从这两个观点来讲，这本书无疑是难能可贵的。如果说将东西方的文化思维模式来比作两个矗立在一个巨大鸿沟旁的两栋建筑，那么这本书可以作为鸿沟之上的一个钢丝，借助它可以达到两栋大厦的沟通，不过略显单薄，需要有较高的自身装备（东西方文化）才能运用好这根钢丝。每读完一篇短文，我都会有一个疑问：中国人为什么会有这样的特性，到底是什么促使了并形成了这些特性，这些特性在今天是否仍然存在，这是中国人的劣根性吗，还是西方人对这些特性粗浅的归类或误读？我记得很多人都指出过中国人的劣根性，但是，至今也没有几个人真正去研究这些劣根性的最初始的原因，以及更为重要的是没有人来提出具体的解决方式。就好像喊一声自己错了，就有了交待了：“我就是这样的，好惭愧啊。”然后继续痛苦地错下去。对于一个西方人来讲，能够将东方人的社会行为了解到这个程度，已经很了不起了，也算工作做到家了。但是对于一个东方人来说，在对待另一个世界对自己民族的劣根性的看法时，应不仅仅局限于了解和承认，更需要批判性的对待、认真的做出分析，并理性地改善。所谓，知其然，而不知其所以然，是这个西方人提出的中国人的特性之一，在这点上，我想至少我们从针对这本书来改进。

一个外国人对清朝中国人的看法

作者在中国生活多年，对中国人的认识确实很深刻。做一个类比的话，和我们现在中国人对印度的主流看法是差不多的，概括来说就是落后、愚昧、顽固、愚笨，总而言之就是没救了。当然作者的看法不能说很客观，因为他本身是一个虔诚的基督教徒，一些看法和观点在无神论者看来是同样愚昧的。而且作者对盎格鲁撒克逊人很自豪，谈不上种族歧视，但有很强的优越感。另外由于屁股的原因，作者对列强侵略中国没有丝毫的惭愧，反而对洋人在中国的一些遭遇感到同情，这无疑是我们阅读的障碍。但不管怎么说，这本书有助于我们了解一百多年前的国人。落后是各方面的，当时的国人品格、素质的落后更是出乎我们的想象。值得高兴的是，现在的我们和一百多年前的先辈们已经大不一样，愚昧和野蛮已经远离我们。书中说每一个中国人都是儒教徒，作者认为儒家造就了中国的辉煌，也是中国近代落后的根源。而现在回过头看，用现代的思维来理解论语等儒家经典，却能发现更多良好的特质。

遗患

明恩溥在中国呆了几十年，以西方基督教的视角观察中国，已过半个多世纪，其中仍有很多问题值得反思。他们曾以为中国改革至少需要一千年才能达到西方的物质文明，想不到只用了三十年的时间。中国最缺乏的是独立人格和良知，缺乏的是一种精神力量，他们寄托用基督文明促进改革的内破。基督教在中国缓慢散开，农村仍有大量宗教残余，但对其基本侧目，但城市却报有不同的态度，佛教功能扭曲成求财保安，再有纯粹的信仰者，在大众普通人眼中便成为老套的落后宗教迷信，基督教传教并未遭受佛教儒教的残酷断裂，其真善美对社会的净化作用不言而喻。农村和城市处于两极，彼此之间无法理解。民族缺乏自省，缺乏和自我，他人，社会，宇宙关系的重新确定，缺乏自律和自我的追问，物质文明再怎么发达，每个人都只会成为**齿轮，被社会这跟皮带拉着往前走，苍白的无力自我安慰。你觉得幸福么？避免轻信的最好方式就是倾听加逻辑推理。