《希特勒传》书评

在动态中寻找一种平衡

很明显这本希特勒传记不同于之前出版的“秘闻轶事”的探寻，而是从人性的角度来描述希特勒，深刻地分析了希特勒和第三帝国的崛起和失败。其实我们对于二战时候的德国以及希特勒早已烙下了残忍、恐怖以及专制等印象，而这本书的作者是德国人，他对于希特勒、二战和纳粹的看法，一定程度上代表了德国人的感受。其实我们都看到了德国在二战后的表现是较为正面和诚恳的。战争，对于我来说，从来就是非正义的，即使如今社会上有些人依然流行着战争可以给落后的一方带去进步的碰撞什么的理论，但是我依然坚定地认为战争是非正义的、恐怖的，就像如今美国一样，对于中东国家的进击和战争，理由也照样是不充足的，甚至有些恐怖。德国人有着非常深刻的沉思习惯，善于探寻自己的的身份，“非常艰难地在民族自我意识和负责任地承担义务的回忆之间寻求平衡”，德意志民族的意志力是非常坚强的，就像曾经有人对希特勒说，“德国将不复存在”，而他的回答是，“德意志民族曾经在与罗马人的战争中生存下来，在大迁徙中生存下来，在后来中世纪早期和晚期的大战中生存下来，在摩登时代到来之际的宗教战争中生存下来，在‘三十年战争’中生存下来。德意志民族后来还在拿破仑战争和解放战争中生存下来，它甚至在世界大战甚至大革命中生存下来——那么在我这里，它也将生存下去！”从希特勒的回答里面我们可以看到他身上德意志民族所具有的执着与狂热的精神，是一种强盛不灭的精神，在一定程度上，这种强大的精神是好的，但是由于不善于去控制这种精神，而是任由它肆虐，便是导致纳粹主义如魔鬼般破坏世界的和平的结果，也将导致它们自身的失败或灭亡。我们不能片面地认为纳粹主义是一次由希特勒个人对权力的渴望以及一个渴望征服、桀骜不驯的民族的仇恨情绪所引发的肤浅的运动，希特勒的思想之所以能够得到很多人的认同和崇拜，就是他在一定程度上代表了很多人的情感、渴望或者利益。作者认为其中一种非常大的因素就是人类对于一种无法逃脱的威胁感，一种对灭绝的恐惧，因而希特勒自以为是扮演了“拯救者”的角色，而国人便因为其他诸如渴望、焦虑、自负心理而组成一股强大而混乱的能量，一起走向破坏和战争。其实，这是一种忽视了国家的利益的行为，而在这方面，希特勒一直以为从国家的利益出发的。所以我们对于国家的利益，应该要有一个正确的认识，而不是因为冲动或狂热而被负面的意识所控制，我们应该警惕心中的“魔鬼”。“回顾过去，他的一生似乎像是巨大能量不断显现的过程。它的影响非常广泛，它散播的恐惧非常巨大，但它在结束后没有给人们留下什么可以留得住的记忆。”最后的一句话，是带着一种盖棺定论的观点来评论一个人，于是我们也会想一下，还真的是这样子，希特勒在他死后，纳粹主义、法西斯主义等边立刻土崩瓦解，被激发、聚集并认为操纵的情感立刻退回到最开始的分散无序的状态。希特勒他没有给我们留下什么宝贵的财富，相反，是留下了巨大的恐惧，也让我们认识到要时刻反思自己，不能让任何潜伏的邪恶力量肆意破坏我们的世界。正如作者所说的，整个时代的危机感依然存在着，仍然潜伏着，所以我们必须对此有所己见和警惕。By当当特约评论员 江焕明

从政之前的希特勒

终其一生，希特勒竭力掩盖自己的私人生活，费尽心思隐藏并美化其个性。他改变祖辈的身份，篡改父亲的职业，谋杀知其底细的密友。坚称不曾师从任何人，他的任何知识都来自于他的灵感、上帝的恩赐以及和神灵对话。他专心致力于将自己原已模糊不明的出身和家庭弄得更加扑朔迷离。就这样，在掩埋了他早年历史的同时，也给他带来了焦虑、隐秘和做作的个性。作为一个乱世枭雄，希特勒有着怎样的成长经历呢？德国著名历史学家费斯特撰写的《希特勒传》从人性的角度，为我们打开了一扇理解希特勒的窗。少年时期，由于对学校的厌恶和反复无常的性格，使其在多所学校就读皆因成绩太差，最终不得不辍学。带着深深怨恨离开学校的希特勒决定将一生“完全奉献给艺术”，想通过艺术来达到社会地位的提升。他躲进了自己的幻想世界中。此时，他是一个与社会脱节、低调内向、“焦虑不安”的人。1907年9月，希特勒离开少年时代生活的林茨，来到维也纳申请参加美术学院考试。因绘画样本未能达到合格线，没有获得参加考试的资格。这对想通过艺术来改变社会地位的希特勒来说，是一次残酷的打击，他怀着复杂的心情留在了维也纳。一年之后再次投考，因同样的原因被拒之考场门外。倍感羞辱的希特勒从此不再与人接触，他一直将自己的失败归咎于他古怪的个性和世人无法理解他是天才。穷困潦倒的希特勒逃避着兵役，靠骗取孤儿津贴为生，冬天只能去收容所。不管他望向何方，他眼中看到的都是精疲力竭、分崩离析、损耗和污染的症状以及血统污染、种族堕落、毁坏和灾难的迹象。希特勒就这样渡过了他的成长期。在这个过程中恐惧与他如影随形，而且最终也是他整个人生中狂热精力的背后推手。他称维也纳的岁月为“我的生命中最艰难也最深刻的学校”。在这里，他找到了世界观的坚固根基：达尔文主义和反犹主义，对野蛮和日耳曼力量的崇拜，《帕兹法》中所表达的神秘的血液净化，以及简单的戏剧化的善恶、纯洁和腐败、统治者和被统治者的对立。在维也纳的六年中，希特勒完成了他“最伟大的精神转变”：对犹太人的仇视和厌恶由在林茨时的无根、飘渺、模糊不清的情绪，发展为一种坚定的仇视，上升到了原则和意识形态的高度。希特勒称自己已“成长为一个沉静和严肃的人”。同时，也因为在这里遭受的拒绝和侮辱，他对这座城市一直怀恨在心。而这时，他还没有独立思考出来的政治路线，政治不过是一个发泄工具，可以让他将不幸都怪罪到世界上，控诉社会制度的不公导致了他的命运。他当时唯一加入的组织就是反犹太人联盟。 离开维也纳的真正驱动力是他对正常状态的厌恶，对其他所有人都要遵守的规则和责任的恐惧。其中原因之一是为了逃避兵役。总之，希特勒离开维也纳不是政治意图。1913年，这个沮丧的24岁的年轻人来到了慕尼黑。在这里，他的境遇得到改变，尤其是1914年8月1日德国宣战日，将他从所有的尴尬、困惑和失败的孤独中解放了出来，青年时代的苦痛也一下子释放出来。他孤注一掷地希望这场战争能颠覆一切的关系和所有的起点。于是，8月3日，亢奋中的希特勒直接向巴伐利亚大公递交了入伍请愿书，第二天就收到了接纳他入伍的答复。是战争把他从混乱无序、空虚无聊的生活苦痛和矛盾中解放了出来。于是，希特勒的人生进入了“对我来说最伟大也是最难以忘怀的尘世经历”的阶段。但是，直至一战结束，他所在的军队的上级也没有晋升他为士官，理由是他无法赢得尊重。30岁之前的他并未被政治吸引。直到1919年，一个偶然的机会，已经31岁的希特勒“被加入”德国工人党。由此，才开始了他不平凡的政治生涯……附：文字指瑕。书的前面插页第六页图片说明第三行中“棋手”疑为“旗手”；中间插页第五页图片说明“里宾特洛甫厢希特勒汇报”中，“厢”疑为“向”；第一章正文第一段末“隐密”的“密”当为“秘”之误。

历史中的狂人

在关于希特勒的诸多传记中，最著名的，也是流传最久最多的当属美国人约翰・托兰所著，当然更是包括阿道夫•希特勒本人写的自传《我的奋斗》，而我手上的这本是德国人约阿希姆•费斯特所著，这本希特勒传记曾经饱受争议，与某些作家只喜欢探求希特勒的秘闻轶事、试图揭秘希特勒的隐秘生活有着很大的不同，本书从人性的角度重新刻画希特勒，这是一个更为公正，更为冷静的角度，能让我们读者不受作者个人情绪的影响去品味这个带给德国、欧洲乃至世界震撼的人物。本书把希特勒的一生分成了八个部分展现给读者。第一部分：漫无目的的人生，希特勒曾立志做一个著名的建筑家，从一个落魄的街头流浪汉为生机奔波，为谋寻出路，从故乡林茨来到维也纳，维也纳并没有接受他，绘画样本两次都没有到达合格，焦虑不安之下，又从维也纳奔向了慕尼黑——这个在希特勒看来是种族亵渎的象征的城市。这里，他参加了军队，走向了战争。第二部分：政治之路，希特勒幼时练习的声音攻势得到了展露，演讲、思想都有条理，逐渐的他以煽动家的开始挑战，在地方上获得了胜利，有了自己的追随者，直到发动政变，这个扬名历史的小伙子，开始站在了人们视线的前沿。第三部分：漫长的等待，希特勒从一个被荣耀光环围绕，沦落成一个失败的可怜角色，出狱后的希特勒开始不熟战斗反击，扩大了纳粹党的支持者，为进军全国做铺垫。第四部分：斗争的年代，希特勒的力量逐渐膨胀，支持他从慕尼黑走向了全国的政治中心——柏林，在柏林取得了压倒性的胜利，希特勒终于站在了权力之门下，开始上台掀开历史全新的篇章。第五部分：夺权，通过合法的革命，希特勒打通了通向国家元首的道路，也开始铲除对自己不利的实力。第六部分：筹备，希特勒认为“只有靠武力才能解决德国的问题”，于是，一场震惊世界的战争开始被暗暗谋划。第七部分：征服者和被征服者，战争带来的是暴力，是杀戮，是愤怒，是痛恨，注定了短暂的胜利之后等待他的终将是惨痛的失败。第八部分：惨败，第二次世界大战给全世界带来巨大的灾难，面对全世界人民的审判，希特勒等到的只有惨败。这本书中对于历史的描绘没有特别连贯的时间细节，只是大致上的前进方向，有些时间是针对事件的影响还要牵扯以前的事件和日后发生的时间，这也许是作者为了清晰的展现这位历史狂人而设定的逻辑思路。这本书中的错字还真有好几个啊，还好不影响阅读。

希特勒-蛊惑人心的高手

最好的希特勒傳，他认为希特勒的非凡之处在于其伪装天赋。他强大的能力往往导致人们忽视他的表演天赋。即使憎恨他的人也不能否认，他是个令人愉快的人。但与此同时，即使对身边人来说，他也十分冷酷。希特勒的伪装能力表现之一是，他与总统兴登堡（Paul von Hindenburg）的关系很好，甚至被任命为总理，兴登堡的许多决定都曾向希特勒咨询。约瑟夫・戈培尔（Joseph Goebbels）曾在日记中多次提及，希特勒不仅可以很愉快地与心腹聊天，而且绝对知道如何做个好的聆听者。煽动家然而，希特勒的政治作为及其后果才是人们最感兴趣的：他的口才及演戏天才是这本传记关注的中心。乌尔里希并不像许多人那样，认为希特勒是一名怀才不遇的艺术家：作为画家和建筑设计师，希特勒的表现平庸，他真正的天份是在政治领域。乌尔里希说："希特勒对战术的精明掌握以及快速捕捉及利用有利情况的能力，远远超过其党内竞争者及其他政党对手。"观察希特勒的人格特质，就不难理解他的崛起和窜升。希特勒争取持绝然不同意见者转而信服自己的游说能力令人惊叹。 这说明他善于演戏，可以见人说人话，见鬼说鬼话：比如在遇到态度保留的人时，他假装对其特有好感，必要时甚至能像按钮似的让泪水直流；不管是退役军人，还是贵族仕女、体面的士绅巨贾及纳粹冲锋队打手，他都能给这些人留下深刻印象。希特勒掌握高超的驭人之术。希特勒一眼看去可能貌不惊人，但站上政治舞台，他就变身为一名口才便给的煽动者。乌尔里希指出，这是德国历史尚未记录的一笔。乌尔里希文中引述1928年亲历希特勒讲话，时年19的大学生戈洛曼（Golo Mann，托马斯曼之子）的话语："我极力抗拒了演说者散发的能量和说服力，可我带去的一个犹太朋友被折服了，他悄悄对我说"他说得有理"。"他说得有理"这句话，我后来不知又听了多少遍，包括出自一些出乎我意料之外的人口里。"杀人魔 希特勒或许堪称一名雄辩家及天才政治演员，但他从未将其极端主义思想隐藏在面具之后。希特勒从不讳言自己的政治意图，他直白狂热地宣扬反犹主义。乌尔里希指出："希特勒在战术的灵活运用中，从未忘却其‘灭犹’的终极目标。"传记作者在观察希特勒的过程中，更认清了这个杀人魔的毫无人性。乌尔里希在序言中写道："使用‘人’这个词来形容希特勒，绝不是为唤起对他的同情或淡化他的罪行。以这种方式向读者展示希特勒，更不是助其脱罪：这名独裁者的政治手段显然极其高超，但他从未隐瞒自己的政治内涵。这一点上，他始终如一。"