南部太行山區祠神信仰研究：618-1368

内容概要

宋燕鹏，男，历史学博士，副编审，现任

中国社会科学院中国社会科学出版社历史与考

古出版中心副主任。2012年11月-2014年1月

任马来亚大学中文系、马来西亚华人研究中心

客座研究员。社会兼职有：中国魏晋南北朝史

学会理事，中国唐史学会、中国宋史研究会、

中国元史研究会、中国民俗学会、中国社会史

学会、中国中外关系史学会、中国华侨历史学

会、中国东南亚研究会、中国海外交通史研究

会、国际人类学与民族学联合会(IUAES)会员。

主要研究中国古代社会史、马来西亚华人史。

著有《籍贯与流动：北朝文士的历史地理学研

究》（2011）、《马来西亚华人史：权威、社

群与信仰》（2015），在国内外期刊上发表

有关中国史、马来西亚华人史的学术论文50

余篇。主持国家社会科学基金、中国博士后科

学基金（特别资助、面上资助）、中国侨联年

度项目等各级各类课题10余项。

书籍目录

绪  论

第一节选题意义和研究现状

一 选题意义

二 国内外研究现状述评

第二节区域社会史视野下的中国古代民间信仰

第三节第三节 南部太行山区地理风俗概述

第四节唐以前南部太行山区的祠神信仰

一 《魏书·地形志》与《水经注》中的南部太行山区祠庙

二 十六国至唐代南部太行山区的神灵事迹

第一章 南部太行山区祠神信仰的兴起：潞州

第一节  地方神灵

一  九天圣母庙

二  会应王（五龙神）

三  灵湫庙

第二节地域神灵

一  李靖庙（灵显王、灵泽王）

二  灵贶王（三嵕庙）

第二章 南部太行山区祠神信仰的兴起：泽州

第一节 地方神灵

一  神农庙（炎帝祠）

二  总圣仙翁庙

三  浮山庙（女娲庙）

四  显圣王庙（白龙庙）

第二节 地域神灵

一  玉皇庙

二  关圣庙

三  龙堂（龙王祠）

四  广禅侯庙

第三章由帝王到雨神：成汤信仰的兴起与传播

——南部太行山区祠神信仰个案研究之一

第一节 成汤信仰中心的变化

第二节 成汤信仰在泽州之传播

一  成汤信仰在阳城县之传播

二  成汤信仰在晋城县之传播

三  成汤信仰在陵川县之传播

四  成汤信仰在沁水县之传播

第三节成汤信仰在潞州之传播

第四节第四节 成汤信仰在怀州之传播

小结

第四章由仙女到孝女：二仙信仰的兴起与传播

——南部太行山区祠神信仰个案研究之二

第一节唐末：壶关县二仙的灵迹

第二节后周：陵川县对二仙来历的演绎

第三节 北宋：壶关对二仙的阐释及本庙的赐额与获封

一  北宋初年：壶关本庙对二仙的阐释

二  北宋末年：壶关县对二仙本庙赐额与封号之获得

第四节 北宋后期：二仙信仰在晋城县之表现

第五节 金代：二仙传说在陵川县的巨大变异

第六节 金元时期二仙信仰在南部太行山区的传播

一  二仙信仰在高平之传播

二  二仙信仰在怀州之传播

三  二仙信仰在其他地区之传播

小结

第五章由清官到神灵：崔府君信仰的兴起与传播

——南部太行山区祠神信仰个案研究之三

第一节 北宋：崔府君信仰的突然兴起

第二节 金代：崔府君信仰在华北的传播

第三节 “泥马渡康王”：崔府君信仰在南宋的演绎

第四节 元代：崔府君信仰在华北的传播

一  崔府君信仰在河北南部的继续兴盛

二  偷梁换柱：潞州崔府君与磁州崔府君形象的合一

三  崔府君信仰在山西各地之传播

四  崔府君信仰在山东之传播

五  崔府君信仰在河南之传播

小结

余  论

征引文献

索引

后  记

作者简介

本书是国内第一部有关唐宋金元时期华北区域祠神信仰的学术专著。

南部太行山区民间祠神信仰，属于中国古代民间信仰的有机组成部分。在唐

代以前，南部太行山区民间祠神信仰却并不兴盛，表现出非常低迷的状态。

进入唐代，凭借巫觋存在的各类祠神信仰就如雨后春笋般异军突起，趁势填

补了晋东南民众的信仰空间。本地的祠神信仰在唐宋金元时期都经历了一个

兴起与传播的过程，自然神也普遍被人格化，上古帝王在唐宋金时期也得到

重新演绎。

本书通过对成汤、二仙和崔府君三个祠神信仰个案的考察，可以获得一

些一般性认识：信仰的兴起往往依靠巫觋的力量；信仰的传播需要很多因素，

其中最主要的是灵验的频度和程度；每座祠庙多为一定范围内的村落所共同

信奉，构成了祠庙信仰分布的日常模式；各地的信仰组织和模式并不完全一

致，但都为本地长期传承；以地方耆老和士人为主的群体，开始对地方文化

资源有意进行整合，由此进一步巩固了地方心理认同，“同乡”关系网络在

祠庙发展过程中有重要作用。祠庙的每一次重修，都是地方社会凝聚心理认

同的有效手段。通过祠庙重修，我们能够看到宋元以来华北区域的地方社会

逐渐成形的过程。

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