出版日期:2015-12
ISBN:9787301264399
作者:[意] 阿纳尔多·莫米利亚诺
页数:420页
《论古代与近代的历史学》的笔记-第264页
就能发现暗指斯宾诺莎之处：……“自然的力量只能在上帝那里发现，而上帝岂不就是自然本身。”
译者把这句话的意思搞反了，维柯的意思是“然而上帝并不是自然本身”，这里莫米利亚诺说维柯暗指斯宾诺莎并不是说维柯赞同斯宾诺莎（上帝=自然），而是反对斯宾诺莎。
他日益对博学派的问题丧失兴趣这个“博学派”在后文中还一再出现（第273，286页），我很好奇到底是什么流派，忍不住查了一下原文，原来是erudition，就是“学问”“学术”的意思吧，不是什么流派。
《论古代与近代的历史学》的笔记-第230页
……
《论古代与近代的历史学》的笔记-第122页
这段话意思根本不通啊，也没有体现出引文中deus和numen的区别
《论古代与近代的历史学》的笔记-第230页 - 十三：塔西佗史学著作的第一部政治注疏
“明智的做法，是重新读一下这部著作的导言：‘……由那些人来教授公民能力的课程是荒谬的，因为他们甚至不曾尝过一丁点自由的滋味，却被迫谈论那些更强大的人的观点，且不是基于他们自己的意见；他们还被迫就整个共和国发表意见，这些意见却来自精心算计而非天然认同。’”
真应该多翻译出版点儿能支持我们更好地理解这部广博精深的论文集的著作，而非那些闲扯淡没根底的书。这段引文是不是有反讽意味我现在都没法弄清楚，但单就字面理解就足够了。
《论古代与近代的历史学》的笔记-第83页
我意大利语白学了。。
阿菲
《论古代与近代的历史学》的笔记-第272页
认为对于一个信天主教的人来说，用札记去赞美一个异教作家的作品并不合适。
格劳秀斯是新教徒，所以在天主教的维柯看来是“异端”（heretical）而不是“异教作家”。