单向度的人

出版社:上海译文出版社
出版日期:2014-3
ISBN:9787532764969
作者:[美] 赫伯特·马尔库塞(Herbert Marcuse)
页数:221页

内容概要

赫伯特•马尔库塞(Herbert Marcuse,1898—1979),哲学家、美学家、法兰克福学派左翼主要代表,在西方被视为“新左派哲学家”。著有《爱欲与文明》、《单向度的人》、《理性与革命》、《批判哲学研究》等重要著作。

书籍目录

导言 批判的停顿:没有反对派的社会……001
第一部单向度的社会……001
第一章控制的新形式……003
第二章政治领域的封闭……018
第三章不幸意识的征服:压抑性的俗化趋势……049
第四章话语领域的封闭……072
第二部单向度的思想……103
第五章否定性思维:失败的抗议逻辑……105
第六章从否定性思维到肯定性思维:
技术合理性和统治的逻辑……122
第七章肯定性思维的胜利:单向度的哲学……144
第三部进行替代性选择的机会……169
第八章哲学的历史承诺……171
第九章解放的大变动……189
第十章结论……207

作者简介

全书除导言外包括”单向度社会”、”单向度的思想”和”进行替代性选择的机会”三部分。作者通过对政治、生活、思想、文化、语言等领域的分析、批判,指出发达工业社会是如何成功地压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度,使这个社会成为单向度的社会,而生活于其中的人成了单向度的人,这种人丧失了自由和创造力,不再想像或追求与现实生活不同的另一种生活。本书对现代资本主义社会作了较为深刻的揭露和探索,但暴露出其社会批判理论的乌托邦性质。本书对研究兰克福学派和马尔库塞理论的发展,有重要的理论价值。


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计35条)

  •     从技术-政治出发,讲述了政治技术一体化的极权主义,引述出语言、概念逐渐被窄化,语义的同化,艺术的压抑与社会整体性的俗化,剖析了人类从历史的批判到安于技术创造的安逸生活而成为“趋同”的单向度的极权社会的团结力量的原因,指出了“筹划”的维度。社会从科学到技术转向,思想维度在各个领域被无形的手操控,而打破工业社会的操控,需要的是游离于社会之外的最底层人。马克思主义哲学教材把马尔库塞归结为“科学悲观主义”,可在我看来,他并不是在否定科学,尤其是他在“解放的大变动”章节提到要把过剩的、破坏性的生产力集中起来,提高社会运行效率。科学应该更合理的造福这个社会,而关于哲学的思辨与批判性,也应该归于哲学,再应用于社会,改造社会。他对语言哲学其实也存在某种误解,语言哲学仅仅是澄清语词概念,解决哲学问题罢了。
  •     透彻
  •     作报告看的。后面几章没看懂。另一个版本的《单面人》译得较亲近读者。两本对照着看。
  •     “造反圣经”果然名不虚传,即使是枯燥的理论也看得人心潮澎湃。批评语言分析哲学的一部分挺有意思。中国讲究“知人论世”,以如此目光看待维特根斯坦我不能苟同,但若是单纯地批判一个学派或某种风气,或许亦只能如此。
  •     了解资本如何构成极权,必读
  •     敦促人觉醒的书
  •     第一部分单向度的社会真是不错,读着读着,才意识到他也是马克思主义者。说是单向度,也是可以用异化来说,不过异化说不出马尔库塞对社会制度本质的担忧是被誉为五月风暴三M之一的人啊。说到造反圣经,国际情境主义的《景观社会》才是影响最深刻的书。
  •     重型装逼犯指南
  •     可能是我水平太不足,怎么觉得跟机翻似的?断句明显是按照原句的思维走的,逐字直译不带动脑的,「人们可以无需人的本质所固有的”内驱力“这一概念。」「我愿意对下述耳熟能详的观点作出几点评论」随便摘两句,看得我简直要摔书了,你给我翻译翻译什么叫人话!
  •     没事别读马尔库塞。
  •     跪。
  •     西马还是很深刻的
  •     最后之人?
  •     果然翻译的不是人能看懂的话。
  •     阅读难度较高
  •     象牙塔的人,一辈子都没进过车间 不懂工业 然后写一本书来误人
  •     bullsh1t
  •     翻译的好烂
  •     虽然一开始会有点读不下去的感觉。但越读越觉其思想之精辟!文笔之犀利!
  •     技术理性与人的异化。/ 2016.1.4 8:00pm #贝塔书屋#
  •     因此,这不是悲剧之后的讽刺剧,不是悲剧的结局————悲剧可能刚刚开始。而且,主角不是英雄,而是将要成为仪式祭品的人。——《单向度的人》
  •     能看完是初步胜利,读得顺是第二重胜利,能够意会是终极胜利。有时候看德国人的著作就是让你捶胸顿足,既要跨越文字鸿沟又要跨越文化素养鸿沟。
  •     居然能在多元民主的国度里阐述出一整套关于单向度的人的思考,不过看法兰克福学派的文化批判和意识形态总觉得不如政治经济学批判来得根本,但这种批判的好处之一便是更加贴近个人,提醒你在舒舒服服、平平稳稳和貌似合理的社会中意识到社会对个人的统治,而不放弃、不反对至少不忘记人的否定性、批判性与超越性。
  •     其实我不是很能通篇看懂。。不过个别话语特别击中,让人有恍然的感觉
  •     醍醐灌顶
  •     西马的最经典的几部作品之一,如果它还不值满分那也没多少作品值得了。
  •     读来拗口,一方面因为后半本语言哲学分析有点不懂,一方面中译不说人话。新版没有译出凯尔纳的第二版序言略显可惜。震撼力接近爆表,尤其是对概念的工具性的分析,以及诸多矛盾的“单向化”。可对照阅读《启蒙辩证法》(提供Boss级震撼力享受)。
  •     诗学批判的典范之一。
  •     发达工业社会意识形态研究
  •     开篇就跪了,之后就超越我的理解能力了妈蛋我想回家把它看完啊啊啊!!!
  •     透徹而有智慧。雖然帶著點令人緊張的烏托邦氣息,但對於一個人發掘潛藏在自己內心的那些可能性的向度大有好處。讀完之後,忽覺有些詞語很難說出口,只好返回審視自己的內心。目前看了第一部(後面的部分想留著以後讀
  •     我水平太低,感觉看的是中文,可就是不理解他在说什么,一个前言我看了几个小时。。。还得不停对照前面对某个名词的解释。看来我还是不适合读哲学社会学之类的。虽然有人说这本书还是入门级的。。。。
  •     “一方面用极端批判的激进主义态度对待科学和哲学方法,另一方面又用毫无批判性的无为主义态度对待既定的、正在发挥作用的社会制度。”五月风暴过后作者改变了认为从新型的极权主义社会解放出来的前景十分暗淡的观点,但是中国仍然是一个单向度的社会。
  •     近来的睡前读物
  •     法兰克福学派
 

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