《理性缺位的启蒙》书评

百年梦想后的思考

今日的中国，正在以一个崭新的姿态向世界展示一个与以往不一样的中国。中国不再以长城为代表，中国不再以故宫为代表，中国不再以滚滚黄河为代表。中国将要树立一个崭新的形象，那是黄浦江边的东方明珠，那是号称世界第一的金茂大厦，总之中国要以一个现代化的形象出现在世人的面前，而非古老，而非传统。为了实现现代化，中国正全力以赴以经济建设为中心，打造着一个即将崛起的强国梦。然而，在经济日益崛起的今天，国人的思想却未能以应有的速度，应有的状态去追赶那扶摇而上的GDP 。不可否认的是，当今的中国人缺乏一种现代性——公民道德，公共意识，自主意识。现代性的缺乏，使得今日的国人“洋装虽然穿在身，我心依旧是传统心”。为何会造成今日这般状况？姜义华教授的《理性缺位的启蒙》向我们阐释了为何中国迈出走向现代化一百多年却依旧保持一颗“中国心”的原因。由于，本人阅历有限，对于姜教授的著作不敢妄加评议，所以只说说读完此书，掩卷而思后的点点想法。何为理性？我查了下百度词条，它是这么解释的：理性一般指概念、判断、推理等思维形式或发展活动，意思和感性相对 ，指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度，考虑问题、处理事情不冲动，不凭感觉做事情。我对这个解释的理解就是实事求是，根据实际的情况做出决断的一种思维方式。中国从迈出现代化的第一步，到现在已经一百多年了，其间，多少社会名流，多少国家精英一直在努力推动着国家的现代化，然而，今天的这样一个结果说明了他们当初的努力并未达到预期的目的。从洋务运动到实业救国，从中体西用到《联共（布）的历史简明教程》，中国人从学习西方到学习苏联，不可以说不努力，不可以说不尽心，而现代化得成果却总不尽如人意。姜教授在本书认为，中国在向迈向现代努力是在一个大的背景下进行的，即国家处于外患未泯，内乱繁生的历史背景。正因为是处于这么一个大的历史背景下，中国人的首要目标便是，赢得国家的独立自主。所以说，现代化只是实现这一伟大目标的工具。在为现代化的努力的过程中，过去的思想家们不可能不抱着一种实用主义的心态，即哪种思想在西方得到成功的实践了，就引用到中国来，但在引用的中国来实践的过程中并没有考虑到中国的实际国情。从而，生搬硬套的引用最终失败了。我们说理性是一种根据实际情况的思维方式，在努力实现现代化，将外国启蒙思想引用过中国来的这一过程中，我们却并没有注意到这个问题。或者说，我们在引进一种我们对之十分迷信的思想，并没有结合实际国情进行自己的思考。以前的中国是个地道的传统社会，人们的思考也是以传统的思维方式来进行的。中国的传统思维方式中心是道德本体主义，道德标准指导整个社会的运作，指导整个社会的全部思维活动。中国在迈出现代化步伐后，只是不断地引进外国的成功启蒙思想，并没有考虑到它是不适合自己的国家。换句话说，我们只是从对一种权威思想的迷信变为了对另外一种权威思想的迷信，而这与理性没有任何关系，我们从来没有用理性的思维方式来思考中国的现代化的道路。中国的精英没有，中国的平凡大众就更加没有了。这也是，中国进行了百年现代化的努力，却收效甚微的一个重要的原因。理性的思维方式真正开始运用到中国，应该算是十一届三中全会之后，在那之后，“解放思想，实事求是”的响彻大江南北，塞外关内，然而这样的理性思维开始运用不过30年，再加上一些政治上的原因，所以理性的思维并未能，真正在全民中间的到贯彻。虽然，今天，中国人民的现代化的理性思维已经开始了自己的复苏，但这距离全民性理性思考还有一段相当遥远距离。今天的中国人是穿着着现代化的外衣，却拥有着传统心灵世界的一群人。我相信，跨越了百年的现代化梦想终究会实现，而我们需要的只是等待.....