不止信仰
出版日期:2016-6
ISBN:9787544283119
作者:[英] V.S.奈保尔
页数:491页
内容概要
V.S.奈保尔（V.S.Naipaul），英国著名作家。1932年生于特立尼达岛上一个印度移民家庭，50年代进入牛津大学攻读英国文学，毕业后开始出版文学作品。著有《米格尔街》、《毕司沃斯先生的房子》、《自由国度》、《大河湾》、“印度三部曲”、“美洲三部曲”等。2001年，获诺贝尔文学奖。
书籍目录
前言
第一部 印度尼西亚：N-250型飞机展翅高飞
第一章 当前的重要人物
第二章 历史
第三章 皈依者
第四章 圣地
第五章 村落
第六章 熔岩下
第七章 噢，妈妈！噢，爸爸！
第八章 鬼怪
第二部 伊朗：阿里的公道
第一章 受迫害者基金会
第二章 贾弗里周游各国
第三章 大战
第四章 盐地
第五章 监狱
第六章 烈士
第七章 库姆：惩罚者
第八章 癌症
第九章 两个部族
第三部 巴基斯坦：从地图上掉落
第一章 犯罪集团
第二章 政体
第三章 拉纳在他的村子里
第四章 游击队
第五章 忏悔者
第六章 失去
第七章 来自北方
第八章 阿里的足迹
第九章 战争
第四部 马来西亚：举起椰子壳
第一章 旧衣服
第二章 新楷模
第三章 法师的儿子
第四章 另一个世界
作者简介
奈保尔重访印 度尼西亚、伊朗、巴基斯坦和马来西亚。他以一个旁观者的身份，不介入、不评价，通过受访人自己的讲述，将家族与个人故事娓娓道来。从国家领导者、宗教领袖、外来移民，到出租车司机、学生、乡村农民，他们身处战争、社会转型、信仰多元化的背景之下，在去与留面前游移不定。奈保尔用简洁且深刻的笔触，将个人的“小历史”与社会的“大历史”融为一体，一幅画卷缓缓拉开。
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精彩书评 (总计1条)
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维·苏·奈保尔是我最喜欢的作家之一，尽管在某些角度上看，他是个十足的恶棍。在英国移民文学三雄之中，奈保尔的文字颇为不同。石黑一雄的作品细致典雅、主题丰富，西方色彩里又透出东方文化的韵味。拉什迪的文字则古灵精怪，倘若读过他那本“布克奖中奖”的《午夜之子》和那本收到霍梅尼的追杀令、让数人丧命的《撒旦诗篇》，你会惊叹他的天才和想象力的疯狂，不过却因主题的敏感，或许这一生都无缘诺奖。奈保尔和他们很不一样，他的文字通常平铺直叙，语言简短明快，即便是偶写景物，书写出来的效果也和速写一般，寥寥几笔，一副颇有质感的场景也就还原在了眼前。和拉什迪相似，奈保尔有着印度裔血统，不过他出生在特立尼达和多巴哥的一个婆罗门家庭，年轻时在英国牛津读书，之后在世界四处游历。所以这也在某种意义上解释了他某些恶棍样的做法，因为归属感的缺失，一个人热爱游历，在不同地域不同文化的冲击下，一个人或会迷失或会失落，灵魂上已然寻不到根，便有了不羁的态度去应付多变的周遭。同样不羁的马尔克斯倾尽一生去写自己的家乡和家庭，而奈保尔大半生都在漂泊，一直在书写异乡的故事和外面的世界。曾写过奈保尔的《大河湾》的书评，作为和“船长”康拉德的《黑暗的心》的对比，奈保尔的视角显然更加宽广，在认识现象的深刻上更加理性，对眼前的事态也更加宽容。波兰裔的康拉德总更愿意表现自己的“西方目光”，然而这种有些刻意准备的身份，却让他的作品时而生硬和刻薄。他深刻地了解属于自己的过去，却又极力地想要将这份历史推开去获得新的认同。不过否定历史的行为往往从一开始就是失败的，面对黑暗的汪洋，奈保尔也写过《康拉德的黑暗我的黑暗》。说到这本《不止信仰》就必须要读奈保尔在1981年完成的《信徒的国度》，那是作者在伊朗、巴基斯坦、马来西亚和印度尼西亚的一部游记。时隔17年，奈保尔故地重游，写下了这部另一番滋味的《不止信仰》。时间可以改变许多事情，对一个故事，对一个人，时间会提供一个机会，让每个人有了更多的维度，抑或懂得了将心比心，又或更生一份领悟。17年的时光让伊斯兰的世界发生了许多变化，奈保尔也有了更加平和的心态去观察眼前的一切。《信徒的国度》中的奈保尔笔锋犀利。书中遍布着对伊斯兰世界中的极端现象的揭露和愤怒，而在《不止信仰》中，这份情感显然有了变化，不同的年月，让这个特别的世界产生了改变，老朋友、新朋友，都有了新的故事，而作者本身也更加的深刻和随和，没有态度上的激烈，更想平静地述说所见所闻。“一个人的宗教并不必然是他或她的唯一和排他性的身份。事实上，作为一种宗教，伊斯兰教并不抹杀穆斯林在许多生活领域中的有责任的选择。”印度经济学家阿马蒂亚·森在《身份与暴力：命运的幻象》中这样写道。在这部作品里，他也批判和质疑了亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》中的观点，不能在一个片面的角度去区分人群的属性，和平与融合在于对彼此的认可和对对方身份的多样性的理解与共鸣。这也是时隔17年之后，奈保尔在《不止信仰》和《信徒的国度》中所展现出的不同。展示某个现象，批判某个事件，这都很容易，在这个信息化高度发展的时代里，我们所眼见的观点多如牛毛，揣测防不胜防，攻击变得刁钻，大众的情绪更容易被煽动，而少有人可以去揭示事实的真相，可以以一个更加客观的视角去审视我们所处的现实。在《不止信仰》中，奈保尔变得冷静而平和，就如他在序言里所写，“这是一本关于人的书，不是一本关于见解的书”。奈保尔在写《信徒的国度》时对伊斯兰教一无所知，因此他将那次旅程定义为冒险，都是对陌生世界的震惊和感悟。在写《不止信仰》时，奈保尔已然有了更多的准备和更成熟的心态，作品重在讲述，而不在情感的诱导。其实这也正是奈保尔吸引人的地方，广泛的游历，真实的还原，读奈保尔的作品就像读一部百科全书，丰富的内容没有一丝拖沓，千人千面，各有千秋，一部作品更是一个年代一个地域的众生相。现代社会更容易将人标签化，这源自教育的片面、信息的肤浅、生活的现实、政治的需要……因而我们好像收获了不菲的知识，实则不过是为了给自己一个标签，去在一个既定的轨道上谋求一份所谓光明的发展。所以现代人多自负又自卑，在对社会和他人片面的认识中很容易受到误导和陷入极端。良好的宗教信仰是为了发掘人类美好的共性，但当服务于政治和群体，其往往沦为区分不同人群的印记，当这份区别走向极端，群体难免会爆发冲突。而每个人终归是多元的，在生活、工作、所处的种种现实里分饰着不同的角色，承担了不同的责任，当带着理解去将这不同的色彩穿插，人们的共识或会多于差别。为了认同、力量，哪怕仅仅是一份失意时的抚慰，人们应该拥有属于自己的信仰，可以皈依于产生共鸣的宗教，但当信仰和宗教遭遇了蛮荒，人们更该拥有的是坦诚而真挚的爱。就如书中那个小小的段落所写：我的母亲没有信仰，但她善待每个人，受到所有人的信任和爱戴。
精彩短评 (总计21条)
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这四个国家都是被征服的国度，历史断层，过去的记忆被抹去。在后殖民地时期，都希望依靠伊斯兰教的力量来复兴，基本教义派声嚣尘上。 -
从小说家到学者形态的 奈保尔 其实我更喜欢他前期的小说风格 -
特别棒，推荐！
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他要是待在疯人院，绝对撑不到两年。但是他在自己的两个世界中，一住就是二十三年。
火车有很多节车厢，也分不同级别，但经过的是相同的风景。人们面对的政治、宗教问题和文化压力，都是相同的。我只需保持一颗澄净的心，细细聆听人们告诉我的一切，一直问下去。 -
白描式的表述，耐心看，会是一幅生动的长卷。可惜时间不够，且他笔下的生活离我较远，没细看。 -
厦门图书馆借阅。大概是由于对伊斯兰教缺乏了解的兴趣，没有看完，也实在是没有兴趣往下读。这种闭塞、偏执、严重歧视女性漠视人权的宗教真是让人不寒而栗。愿世界和平。 -
跨年读完了奈保尔的第二部作品，第一部是《信仰的国度》。喜欢奈保尔的游记，有深度的非虚构写作，不是浮光掠影式的，而是通过讲述一个个人的故事，展现印尼、伊朗、巴基斯坦和马来西亚等伊斯兰社会转型的大背景。译文优美流畅。 -
对这本挺失望的 -
精彩 -
启发很多！ -
看了几小节，没看懂，也没什么可评的，已弃…… -
通过不同阶层人的故事对伊斯兰教的信仰做了深层次的剖析 -
为什么读奈保尔？因为读到的是从未遇见、没听说过、想象不出的人、地方和事情。印度尼西亚、伊朗、巴基斯坦、马来西亚，真实的伊斯兰世界，我从来也不曾了解。 -
如作者序言这是一本关于人而不是见解的书，不止信仰，更有关信仰的地位与原因：分崩离析的社会交替中它充当哪些角色？信徒想从皈依里获得什么……有很多简明有力的句子（“我难道只是父亲的儿子？”） -
宗教相关的很少接触，最近伊斯兰相关的也不是很太平。每一章都是一个人，一个故事，涉及了几个国家，时代社会的变迁，个体的来来往往，宗教在其中的角色，是限制了善恶，还是越发的极端 -
前一本《信仰的国度》记述了一位伊朗青年贝赫扎德，他给奈保尔当向导，信仰共产主义，在德黑兰的尘土里既挫折，又坚持，是个很动人的人物。待拿到这一本，我急切地想看看十七年后他的消息，结果奈保尔只是轻描淡写地回忆了一笔。不知道这是现实的残酷还是文学的残酷。 -
二刷中。感觉到非虚构写作很不讨巧，时间跨度很有限，内心描写就更有限了。17年前的前作刚买。历史盲表示很适合装逼。希望没有删节，不过，印尼和马来西亚跟华人关系如此密切，保不全，伊朗跟巴基斯坦就不太知道了。 -
奈保尔写非虚构功力之深，尤其是牵扯宗教、异域风情、政治和思想时，能够轻描淡写又出真谛，大小知识框架全修 -
四个皈依的国度 -
写作手法上仍有《米格尔街》的影子。只信仰自己愿意相信的东西，很容易变的狭隘。对于狂热分子而言，对抗所谓恶的最切实的办法就是极端的个人主义，所以会有ISIS这样的组织存在。套用一位狂人的话：“其实你也不是信仰你的信仰，你只是信仰你的自我…自我早就高于了你的主你的佛你的安拉你的政党你的帮派，你早已供自我为神而毫不自知。” -
写《信徒的国度》时，奈保尔对这四国的文化不太了解，反而主观地探讨了很多细节的问题。十七年之后，他重访四国，对当地习俗、信仰有了一定的了解之后，他却开始谨言，写作时尽量做到无个人议论介入。仔细想想，似乎很多事，基本也遵循着这个理。不愧是奈保尔。