寻找失落的民族

章节摘录

版权页：   插图：   更多的是受到了来自商周时期中原各地文化的影响和渗透。楚文化中的若干因素，早在楚文化发展的过程中就已处于与中原文化交融的状态中，是受到中原文化的影响而形成的。知名学者萧兵认为，楚人尊龙祀凤的习俗，正是商代夷文化浸润的结果，而且楚人的先祖祝融以及楚人祭祀的东皇太一、东君、二湘、二司命、河伯等都有东方血统或渊源（萧兵：《楚辞文化》，中国社会科学出版社，1990年12月版，1992年5月第2次印刷，第62—117页）。周及中原各国文化对楚文化的影响，在考古学遗存中有较多的反映。比如西周中晚期楚墓中的鬲、盂、豆、罐的器物组合就是周文化影响的产物。西周中晚期的楚式鬲，河南南部和湖北北部出土的春秋早中期的铜方壶，明显受到了中原文化的影响。湖北当阳至襄樊一带出土的春秋中期至战国早期的鼎形铜圆簋，则与郑国新郑一带的同类器物相似，反映出郑国文化对楚文化有一定的影响。湖北松滋到江陵一带出土的战国云纹圆瓦当，是受到洛阳一带两周地区和韩国地区文化影响而出现的。河南南部和安徽长丰县等地战国晚期楚墓中的矮足陶鼎，当是在三晋或秦文化的影响下的产物。因此，楚文化本身形成和发展的过程，是它融合南方各土著文化的过程，同时也是被中原文化影响和融合的过程。或者说，在中原文化向南的辐射中，楚文化刚好处于一个中介的位置，是中原文化扩大其影响的一个重要媒介。这为楚族最终融入汉族打下了基础。 楚国灭亡后，楚族并非就此消失，楚文化因素仍然存在了相当长的时间。楚文化因素的最后消亡之时，才是楚民族最终融入汉族之时。秦灭楚后，广大地区的楚文化很快就和秦文化及其他文化混杂相处。到了汉代，楚文化又和逐渐形成的汉代文化相互影响，在这一过程中，楚文化终于逐渐消失了，而楚族也慢慢融入了新形成的汉族之中。原楚地的文化虽然还带有不少地域性的特点，但这已非原来具有自身传统的楚文化的特点，而是各种文化经过新的综合而形成的。因此可以这样说，楚族及其文化是汉族及其文化的一个非常重要的来源。

内容概要

有2016年6月版

书籍目录

突厥：第一个创制文字的漠北民族

吐谷浑：千里马“青海骢”的培育者

乌桓：一个与汉朝共存亡的北方游牧民族

女真族：金国创建者与满族先人

奚族：善于制作大车的人

回纥：行走轻捷如鹘的人

氐族：历经千年风雨的民族

高车丁零：善于制作高轮车的人们

靺鞨：“海东盛国”的建立者

柔然：盛极而衰的北方民族

匈奴：一个改写世界历史的民族

契丹：曾经叱咤风云的草原民族

党项：尚武好斗的古代民族

黠戛斯人：叶尼塞河流域文明的开创者

乌孙：故乡在伊犁河畔

鲜卑：谱写历史传奇的人

楚人：兴起于江汉、发展于江南的民族

武陵蛮：融汇多元文化的部族

长沙蛮：喜爱鲜艳服饰的部族

俚人：尊崇铜鼓的部族

濮族：中国最早栽培茶树的部族

句吴：曾经威震中国东南的民族

于越：那些曾经活跃于江南水乡的身影

东瓯：得山海自然之利的部族

闽越：曾经泛舟行筏于闽江之上的先民

夷州人：古代台湾的土著居民

山越：依深谷险地而居的部族

巴人：能征善战的巴国公民

蜀人：创造远古文明奇迹的神秘部族

賨人：天性劲勇的人们

僚人：现代土僚人的古代祖先

望蛮：居住在大山深处的部族

寻传蛮：以勤劳勇敢著称的古代部族

“苞满”、“闽濮”：德昂族、布朗族和佤族的先民

编辑推荐

《寻找失落的民族》讲述了35个中国古代消失的民族，35个真实的传奇故事。 《寻找失落的民族》利用田野考古、文献记载、口碑史料，以及人类学调查等各种调查研究手段，带领我们寻找它们失落的踪迹，探索它们悄然消失的秘密…… 《寻找失落的民族》内容包括《突厥：第一个创制文字的漠北民族》、《吐谷浑：千里马“青海骢”的培育者》、《乌桓：一个与汉朝共存亡的北方游牧民族》、《女真族：金国创建者与满族先人》、《奚族：善于制作大车的人》等。

作者简介

在古代中国广袤的土地上，曾经有数以百计的民族诞生、繁衍、生息，并组织军队、建立国家、创制文字、缔造文明，但由于种种原因，它们或轰轰轰烈烈地遽然消失，或默默无闻地淡出人们的视线。这些已经不复存在的古代少数民族，给后人留下数不清的千古不解之谜。《寻找失落的民族》利用田野考古、文献记载、口碑史料，以及人类学调查等各种调查研究手段，带领我们寻找它们失落的踪迹，探索它们悄然消失的秘密……《寻找失落的民族》由郭飞平等编著。

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