进化论与伦理学
出版社:科学出版社
出版日期:1971
ISBN:SH13031-111
作者:赫胥黎
页数:85页
内容概要
赫胥黎
英国著名博物学家，达尔文进化论最杰出的代表，托马斯·赫胥黎（Thomas Henry Huxley，1825－1895），1825年7月16日出生在英国一个教师的家庭。早年的赫胥黎因为家境贫寒而过早的离开了学校。但他凭借自己的勤奋，靠自学考进了医学院。1845年，赫胥黎在伦敦大学获得了医学学位。毕业后，他曾作为随船的外科医生去澳大利亚旅行。也许是因为职业的缘故，赫胥黎酷爱博物学，并坚信只有事实才可以作为说明问题的证据。
赫胥黎发表过150多篇科学论文，（如《人类在自然界的位置》《动物分类学导论》《非宗教家的宗教谈》《进化论与伦理学》等。）内容不仅包括动物学和古生物学，而且涉及地质学、人类学和植物学等方面。他对海洋动物的研究尤为著名，曾指出腔肠动物的内外两层的体壁相当于高等动物的内外两胚层。赫胥黎是达尔文学说的积极支持者。他竭力宣扬进化学说，与当时的宗教势力进行了激烈的斗争，并进一步发展了达尔文的思想，是最早提出人类起源问题的学者之一。1893年，他以68岁的高龄应友人邀请，到牛津大学作了一次著名的讲演，题为《演化论与伦理学》，主要讲述了有关演化中宇宙过程的自然力量与伦理过程中的人为力量相互激扬、相互制约、相互依存的根本问题。对于生物发生、生物进化作出了科学的解释，比达尔文的《物种起源》迈进了一大步。
中国近代启蒙思想家、翻译家严复(1853—1921年)译述了赫胥黎的部分著作，名曰《天演论》，以“物竞天择，适者生存”的观点号召人们救亡图存，“与天争胜”，对当时思想界有很大影响。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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【此书评写于2009年5月27日 】一个偶然的日子，我在机械厂的技术科无聊地坐在绘图板前面，因为暂时没有项目，也没有什么具体工作。很无聊的时候，难免会做一些平时不会做的事来打法时光。我看见绘图板的下面压住一本薄薄的旧书，抽出来一看，是一本《进化论和伦理学》。翻开封面，扉页是毛主席语录。这种书名让人感到很高深的书籍，恐怕是不能用来打发无聊的吧？那时候没有电脑，无聊可以上网，也没有手机发发短信。闲着也是闲着，我就看看吧。不看还罢，一看我就看进去了。那一天我什么事也不做，一直到下午下班的时候，我就把这本书囫囵吞枣看到了最后一页！后来我想，这本书应该是工厂的“学习材料”。文革期间，西方的书籍，特别是有关思想的书籍是很少能够在国内出版的。但是有时候也会出版一些好书，这或是因为最高领导者在某次讲话中引用，或是因为需要作反面教材用于批判。这本书应该是70年代初期出版的，可能是分发到厂里来，技术科的同事们随便“学习”之后就拿来垫绘图板了。我一直有这样的看法，除了小说、工具书、史书之外，好书都不应该太厚。因为没有什么道理，没有什么事情不能在100页之内说清楚的。就算是要宣讲进化论这样伟大的理论，在赫胥黎的笔下，也只是一本小册子而已。现在的书籍越来越厚，除了能售价更贵一些之外，无非增加一些废话而已。好了，言归正传，讲一讲这本书的内容吧。1893年，赫胥黎以68岁的高龄应友人邀请，到牛津大学作了一次著名的讲演，这天的演讲题目就是《演化论与伦理学》。虽然这是一本以自然科学开篇的书籍，正如书名一样——先是进化论，后面是伦理学。但是就全书来说，我宁愿把它看成一本社会学的书。这本书提到，自然法则就像一个花园中的各种植物一样，物竞天择优胜劣汰——这个我们初中都懂了，进化论嘛。但是赫胥黎在书中讨论得最多的不是这个，而是花园中“园丁”的作用。自然法则是无序的，但园丁是人，是有思想的。他可以让一些植物子孙兴旺，即使它们没有很强的竞争能力，也能让一些本来很强势的植物断子绝孙。这在一个花园中不会有什么问题，但是如果把一个人类社会比成一个花园，那么问题就来了。在书的后半部，赫胥黎把人类社会比作“花园”，而政府组织就是这个花园的“园丁”。这样的讨论很有趣，而且得出了很多很有意思的结论。其中一些论点，在100年之后的今天看来，经过历史的检验，也许应该变成了真理。但是在这本书的《毛主席语录》后面的评语认为，这本书“前半部是唯物的，后半部是唯心的。”至少可以说，在上世纪70年代，赫胥黎的这些说法是不被中国主流思想承认的。今天的中国人，正如赫胥黎比方的那样，就像是生活在一个有着古怪脾气的勤劳的园丁的花园之中。在园丁的奋力的裁剪和筛选之下，看起来这花园也很漂亮。但是就赫胥黎看来，美丽的花园是与自然法则相适应的，而合格的园丁是要尊重植物的天性的。如果园丁过多干涉植物生长，植物不仅没有相互竞争的天性，连相互尊重相互照顾的天性也会消失殆尽，那将是一个无趣而没有活力的花园。赫胥黎说的这些道理，或许就是和谐发展吧。在百年以后的今天，中国大地为了和谐发展，掀起了一次学习实践科学发展观的高潮，每个市县党委都要成立领导小组，抽调一批干部来专职整材料、搞教材、开大会、写汇报，最后当然是每一个地方都会以取得良好效果来结束这场无聊的闹剧。有谁会在这样的“学习实践”中真正明白和谐发展的真谛呢？如果真的要学习和谐发展的理论，真是不如好好看一看写于100年前（慈禧太后当政的年代）的这本小册子，接触这些促使人类文明进步的伟大智慧。中国人真是很有必要读一读这样的书来开始最基本的文明启蒙。
精彩短评 (总计11条)
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人类没有足够的智力充当判别谁是适者谁是不适者的检察官。能够让适者成为社会大多数并参与“享受资料”斗争的制度既不是自然选择的模式也不是园丁所从事的模式。“凡是存在的都正确”这是斯多噶学派的观点，这句格言应被刻在猪圏大门上，因它会把实践它的人送去那里面。 -
中短篇论文的经典篇目，大师的精华著作。个人认为最好的译本就是这一本了，向即便在最艰难的处境也能坚持信念的学者致敬！ -
感受不到严复及胡适们受到的冲击了 -
父亲的书 -
读这个虽然有zhuangbility的嫌疑……但是，真的 爱死了 物尽天择 适者生存 这句话…… -
这一著作的破环性是历史性的 -
有了这本书，再去读《天演论》或者其翻译，或者同主题的其他书，基本上是浪费时间。
不仅仅是宣扬达尔文主义，也是一本短小精悍的哲学史教材，而且是反省式的教材，对佛教和涅槃也有一番精致的描述。
考虑到是1971年出版首页还是主席语录，而且没有人知道译者是谁，这完全是一本奇书。 -
赫胥黎的确相信物竞天演和自由竞争。他同时也知道这会给人类带来的种种灾难。他希望人类可以反省自身、良心发现。能做到吗？ -
4强 a历史哲学 a道德哲学 b赫胥黎 c学术派 d哲学题材 -
从孔网购买，加邮费十块钱，又薄又脆的年代感，稍一折压封面就裂了。。。看后反而更搞不懂进化论。 -
:无