末世苍茫--细说明清思潮

章节摘录

　　末世苍茫却同样严酷。换句话说，对于思想的禁锢，这种悲剧有其独特的放大效应：一方面由于“上有所好下必甚焉”的缘故，故告讦者与断案者为谋升迁、邀宠而千方百计锻炼成狱。是谓“狗比主人凶”。另一方面，从士人的角度考虑，不仅怕触忌讳.遭祸殃，而且会在文纲的威慑下产生一种心理--既然有可能一遭被蛇咬，索性十年不敢碰井绳。这样，思想的禁区又得到一次无形的放大。　　由康熙到乾隆，三朝文字狱，仅见诸记载的，就有一百零八起。其中较烈者，有“庄廷钱明史稿案”、“戴名世《南山集》案”、“吕留良文选案”等。都是抓住罪名，大.开杀戒，不惜株连无辜，可以说一点也不给思想自由留余地。乾隆时有工部主事陆生j冉作一篇文章，他讲：“人愈尊，权愈重，则身愈危祸愈烈；盖可以生人、杀人、赏人、罚人，则我志必疏而人之畏必愈甚。人虽怒之而不敢泄，欲报之而不敢轻，故其蓄必深，其发必毒。”他这么说，本是为大清朝好，却讨不到好，被杀了头。还有一位查嗣廷，更是祸从天来。如果说沈德潜因“夺朱非正色，异种也称王’’的句子背上影射的罪名（沈因此遭剖棺戳尸），还算沾点谱儿，查嗣廷则无非因放了一任考了差错。他从《大学》中摘出“维民所止”四个其实本无恶意，谁知被人举发：“维止”二字真的叫人避席而逃么？　　《清代文字狱档》中间，有相当一些可称罗织的案子，甚至近于可笑。如“龙凤祥香山印存案”：龙本是已被流放的官员，继而又被搜查出印谱二册，因贵州巡抚奏称“图章语句多有狂诞不经之处”，随即锁拿。审问时案犯供称，因无聊.刻成两本印谱，希图送人获利，“图章字面，有用成语，有自己编造，并非别有意见”。话是这么说，但要从这里面断章取义，捕风捉影，然后扣顶帽子，也不难。幸亏乾隆有御批--“毋庸照逆案办理”，给龙风祥留条命发配伊犁去做苦役。　　另有“程明诬妄作寿文案”：只因程氏圈点成语，即遭拿问。拿问什么呢？说是--《后汉书·赵壹传》内五言诗二首，你何以独取“文籍虽满腹，不如一囊钱”二句，密加圈点，且批“古今同慨”四字！　　照一套圆活的磨勘之法，这离“心怀不满”、“以古讽今”的悖逆行为该是不远了。乾隆对这位程先生还算“宽缓”：虽“文理不通，滥用恶套，与公然造做悖逆语者确间”，然，“此种党同恶习，实属师生门户之渐，与世道人心甚有关系，程明诬之罪实在于此。”旨下，程氏得免凌迟处死，换了一个“斩立决”，即立即执行杀头。

内容概要

　　吴方，四九年生于北京.祖籍安徽 怀宁。曾辍学做工。八二年毕业于中国人民大学中　文系。曾为《文艺研　究》杂志编辑，现为　中国艺术研究院中国文化研究会研究人　员。著有文学评论、近现代思想文化随笔等文字。

书籍目录

“且昕上回分解”（代引言）“笼”里人物尽白头避席畏闻文字狱乾嘉之学补说戴震“中世纪”的怪圈百年忧患第一人天地东西南北之学狂来舞剑　怨去吹箫“经世致用”的旧瓶新酒西学之开端青史凭谁定是非由“道器”说到冯桂芬《校邢庐抗议》“海上苏武”叶名琛“天国”悲剧曾国藩与传统秩序“湘乡”之学·曾氏“工夫”走向世界的“取经者”晚清一桩怪事由白衣秀才到宣传变法的政论家“报国无门”容纯甫保守派·洋务派·早期维新派由旧趋新与“六经之外”解铃还需系铃人亦商亦士郑观应清流、清议一瞥卫道者张之洞“中体西用”面面观戊戌变法：又一场难圆之梦“帝阍沉沉叫不得”书生改制　野狐谈经凌云健笔意纵横试思“梁启超现象”思想界慧星谭嗣同……后记

编辑推荐

　　中国哲学的智慧境界宏阔，气魄高洁禅宗、心学、道教……皆人耳目，发人深省可以相亲。

作者简介

　　以历史的眼光看一八四O年后的清代　社会。无疑使人有末世苍茫之感，然而，　它上距康、雍、乾的盛世仅一百年左右：下推一百年，则已是气象更新的民国社　会，令人惊觉，世风的推移，何其迅速。　　身处当时官绅阶层，知识分子对时代的种种看法，及其思想言行，亦因此而具有无比的吸引力，使人乐于探索：在这个令人看来是夹缝时代之下的人们，如何面对能辨其方向。惟无力转移的时代狂流。

图书封面

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