《后巷说百物语》章节试读

《后巷说百物语》的笔记-第349页 - 风神

不过多年前曾听闻又市先生说过以下这番话：世间生活本是悲苦，故此，人须欺骗自我，并于同时欺骗他人，方能安然度日。亦即世间一切本是谎言，若诚心相信这些谎言，人生终将出现破绽。
话虽如此，若斥万般谎言为虚假，悲伤痛楚又将使人痛不欲生。
是的，故此——又市先生表示，唯有虽知谎言非真，但又诚心信之，人方能安稳度日。虽置身五里雾中，双眼为谎言所敝，但仍能遨游梦中。虽明了梦境非真，仍对其深信不疑，唯有如此活于梦中，人方能安然度日。
因此，妖物之说虽为谎言，但妖物的确存在。凡事仅需加以叙述，便将成为物语。百物语之用意，则为借叙述连篇物语，使诸事于现实于谎言间往返流转。那位能以巧舌颠覆藩国的诈术师又市可能也是妖怪吧。他与小右卫门，与阿银和德次郎生活的那种虚幻世界或者说最最底层摸爬滚打见遍世情的生活为百介寻觅一生。 百介，在尚能行走之时却选择了隐居市井，抱着他们曾带给他的迷幻生活衰老下去。说到底，百介也只不过是叶公好龙罢了。

《后巷说百物语》的笔记-第79页 - 红鳐鱼

只有我对书中的人名各种记忆无能吗？！
古代日本的人名要不要那么难分辨。。常常搞不清人名到底是几个字啊。。
还有各种各样的官衔。。。
哎呦我去啊！！

《后巷说百物语》的笔记-第349页 - 风神

世间生活 本是悲苦，故此，人须欺骗自我，并 于同时欺骗他人，方能安然 度日。亦即世间一切本是谎言，若诚心相信这些谎言，人生终将出现破绽。
话虽如此，若斥万般谎言为虚假，悲伤痛楚又将使人痛不欲生
是的。故此——又市先生表示，唯有虽知谎言非真，但又诚心信之，人方能安稳度日。虽置身五里雾中，双眼为谎言所蔽，但仍能遨游梦中。虽明梦境非真，仍对其深信不疑，唯有如此活于梦中，人方能安然度日。
因此，妖物之说虽为谎言，但妖物的确存在。凡事仅需加以叙述，便为物语。百物语之用意，则为借叙述连篇物语，使诸事于现实与谎言之间往返流转。
没错，不仅是移转，尚须能回返。总之，若仅能将之移至他处，却无法将之迁移，将了无意义，毕竟，包袱不能总背在身上，终究得找个地方放下。

《后巷说百物语》的笔记-第349页

世间生活本是悲苦，故此，人须欺骗自我，并于同时欺骗他人，方能安然度日。亦即世间一切本是谎言，若诚心相信这些谎言，人生终将出现破绽。
话虽如此，若斥万般谎言为虚假，悲伤痛楚又将使人痛不欲生。
唯有虽知谎言非真，但又诚心信之，人方能安稳度日。虽置身五里雾中，双眼为谎言所蔽，但仍能遨游梦中。虽明了梦境非真，仍对其深信不疑，唯有如此活于梦中，人方能安然度日。
因此，妖物之说虽为谎言，但妖物的确存在。凡事仅需加以叙述，便将成为物语。百物语之用意，则为借叙述连篇物语，使诸事于现实与谎言之间往返流转。
没错，不仅是转移，尚须能回返。总之，若仅能将之移至他处，却无法将之迁返，将了无意义。毕竟，包袱不能总背在身上，终究得找个地方放下。

《后巷说百物语》的笔记-第271页 - 山男

堂堂正正必遇阻碍，违背伦常则愈陷愈深，故取旁门左道悄然度之，以巧计道破如梦浮世，参透尘世人间，一切孽障随之消解，独留怪异巷说传世。不知是妖魔鬼怪、天神女娲创出的人，还是人心幻化出种种魑魅魍魉，总之山男坠火都不及人心可怕——呃……咳咳，人是经过长时间的进化而来的生物……不是女娲造的，也不是上帝造的。over。

《后巷说百物语》的笔记-海报 - 海报

《后巷说百物语》的笔记-第140页 - 天火

“绝对是巧合。”老人以罕见的严厉口吻说道，“以为人可凭一己之力左右天地自然，或许有过于傲慢之嫌。虽贵为万物之灵，但人亦是有情众生，即便聪明，其实并不伟大，绝无可能如神佛般对天地自然操弄自如。因此，或许此现象不过是偶然发生，亦或可说是于人心想时碰巧发生，不，甚至不过是人对偶然发生的现象擅自做出的解释罢了。”

《后巷说百物语》的笔记-第357页 - 风神

难道自己是被狐狸精捉弄了？百介仔细端详起这张纸片。只见一角还有如此记述：此人堪足信赖，若逢穷途末路，宜投靠之。鸦。
鸦？这不就是又市？这应是又市写的。百介如此判断。
这是一个局。错不了。倘若是又市写的。绝对是一个局。再者，纸片还写有投靠两字。记忆中，又市从未托付百介任何事，孰料这回……
358继续：
犹记当日云水离去后，百介更是坐立难安。都活到这把年纪了，竟还接连数夜难以成眠。一想到又市对自己有所托付，心中自是兴奋莫名。送走那两位天狗后已过数十载，万万想不到事隔多年，自己竟然又和又市有了牵连，这简直是个晴天霹雳。
晴天霹雳是什么形容啦！！！
然后是收养小夜后：
百介当场号啕大哭，并向智牟禅师陈述了一切缘由。听闻这番解释，禅师便将小夜托付给了百介。从此百介便在小夜的陪伴下过活，至今已有十三四年了。……对百介而言，与小夜一同生活，也是个证明自己与阿银、又市度过的那段时日绝非虚构想象、乃是千真万确的明证。
石冈和犬坊里美，百介和小夜……多么相似。

《后巷说百物语》的笔记-第211页 - 负伤蛇

唉，怎么感觉活像又市又活了过来呢？百介搓了搓掩埋在皱纹下的眼角说道。
…………………………
百介眯起双眼，低声说了一句——
“御行奉为——”
铃——此时，又闻风铃响起。
前文就有好几处写到风铃的，百介对又市无处不在的思念也跃然纸上，啧啧，京极真是清水虐文大手。
这一处更是有种“【】一个人就会越来越像对方”的感觉。
又市现在到底…………

《后巷说百物语》的笔记-第156页 - 负伤蛇

不过，财富迎来欲望，欲望引来邪念。邪念导致心术不正，心术不正使人与幸福渐行渐远。渐渐地，忌妒、羡慕、怀疑、轻蔑一一涌现，争执、藐视、谩骂、嘲讽时时蔓延。

《后巷说百物语》的笔记-负伤蛇 - 负伤蛇

我们如何阅读那些看起来年代久远、荒诞不经的故事？以及这些故事与现代新闻报导、纪实到底在何种程度上，有多大区别？
（吐槽官府调查）：“调查记录这东西，记载的不就是事实陈述，再加上盘问得来的东西？”（页142）
［所以盘问得来的不可思议的东西，难道不应该如实记载吗？
比如飞龙现形、天降大雨这样的记载，难道不是对于几百年前天候的描述吗？］
“对与次郎来说，比起前去遥远异国一游，回溯往昔之旅绝对更令人心动。”

《后巷说百物语》的笔记-第183页 - 负伤蛇

“妖魂这东西，并非随药物发出的意志，而是随接受者心境而生的。”
……
“举例而言，倘若某人生活在不认为蛇有任何特别之处的文化之下，当他杀了蛇，没过多久又见到同样的蛇现身，仅会认为这不过是另一条蛇。即便觉得和之前的是同一条蛇，也仅会当成是自己未断其气。但生长于视蛇为生性执拗、难断其命的神秘生物之国度者，便不会如是想，而会认为这条蛇死而复生，要不就是同一族群的其他成员为同类寻仇。与妖魂或诅咒相关的传说，便是自这类推论衍生而出的。”

《后巷说百物语》的笔记-第369页 - 风神

虽于此世却不似此世，虽点灯却不见光明，虽非白昼却不似夜晚，虽昏暗，但并非漆黑。如今，此处已成人间与他界，梦幻与现实，幽冥与现世交叠的秘境。既非虚构，也非事实，既非现在，也非过去。百物语的准备就是用一百个蜡烛加上青色的罩子，每说一则，就熄灭一根蜡烛，最后一则说完后，也就是验证世间是否有鬼怪存在的时刻。然而，这场心理游戏，一般都不怎么能进行下去，不是半途而废，就是心怀鬼胎的人受不住自爆。话说为什么一开始要答应呢？

《后巷说百物语》的笔记-第106页 - 天火

看来这回又市为了某个目的，打算混入这村中操弄村民
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈操弄村民哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
我知道我太低俗了。真的超喜欢看百介说又市的坏话，明明很崇拜，嘴上却是另一套说辞，行动上还是追随着对方，简直是“嘴上说不要，身体却很诚实”的最佳诠释【。

《后巷说百物语》的笔记-第354页 - 风神

百介从某种角度和石冈非常像，一直陪伴某奇葩左右，自己也越来越靠近奇葩【。
[s]喜欢一个人就会逐渐变成那个人的样子呢[/s]
然后奇葩在某一时刻总会让他们做出抉择——你是跟我一块儿奇葩，还是独守岛国小天地。
石冈被吓坏了。百介也被吓坏了。
故此，百介曾数度考虑前往另一头的世界，但终究没能如愿。毕竟无论如何，百介都只能是这一头的住民，这已是无可改变的事实。跨越栅条线，需要莫大的觉悟，而胆怯如百介者，根本做不出这种觉悟。
事实就是如此，百介就是这样懦弱的窝囊废。
或许又市一行人自百介眼前销声匿迹，为的就是让迷迷糊糊的百介参透这个道理。即便如此，百介还是过了好一阵子才想通。
……
此乃天狗是也。又市虽宣称死去的是天狗，但本意想必是向糊里糊涂现身、碰巧撞见这场壮烈死斗的傻子百介询问：你可有胆如此送死？你可有这种觉悟？
不，想必又市从一开始，便不断询问百介这个问题。不管活在白昼还是黑夜，每个人终究要走到同一终点。堂堂正正必遇阻碍，违背伦常则越陷越深。兽径艰险，隘道难行，你是打算挑哪条路走？
这问题，百介也无法回答。只不过又市一伙所走的路，自己想必走不来。这是百介仅有的体悟。
虽然无法定下心来在白昼的世界里规矩度日，但百介也十分确信自己无法在黑夜的世界中存活。这下百介，不，毋宁说是原本的百介，就在此时死去，但新生的百介却终究无法诞生。
既未摸索，亦未能获得新生，百介就如此浑浑噩噩地过了四十年。除了认为如此也没什么大不了，他也深感自己根本是别无他法。

《后巷说百物语》的笔记-第346页 - 风神

欲一窥可怖事物的好奇，绝非出自乐于遭逢危险、灾难或不幸的心境。观看令人厌恶、催人作呕、令人不忍卒睹之事物的欲望，绝非处于对令人产生不快之事物的喜爱。
无人乐于观看令人厌恶之物，亦无人乐于遭逢不幸之事。
凡为人者，皆知自己不想看见或遭逢某些事物。但若确定不祥后果可以回避，出于好奇，仍可能放胆一试。
没错，绝对无人勇于直面不祥异象，顶多只敢偷窥一眼。先略事窥探，若不愿再可观看下去，便能立刻停止。是的，得先确保安全，一窥可怖事物的好奇心方可能涌现。若无法确保安全，对此就该敬而远之，毕竟多一事不如少一事。

《后巷说百物语》的笔记-第77页 - 红鳐鱼

“是的。鳐鱼中有称红鳐者，据说身长可达二十四里。鳐鱼通常于海底生息，故鱼背常为海砂所覆盖。为了甩开背部积砂，此鱼得不时浮上海面，常为人误判为岛屿。但一察觉有人试图靠近，此鱼便迅速没入海中。据说这红鳐，在大海中颇为常见。不论是戎岛，抑或是我国，不，或许世上所有国家，都不过是红鳐之岛罢，一白翁说道。虽然吾等均以为己身踏足之地为陆地，但实际上，或许不过是堆积于鱼背之砂，随时可能没入海中。待此时，吾人方察觉己身生息之地并非陆地。只是在那之前，决不会有任何人质疑。”老人说道。
“不会有任何人质疑？”
“当然不会有。戎岛上的生活虽是如此扭曲，但直到老夫登陆为止，并未有任何人对其生活心怀任何质疑。同理，吾等所生息之国……”
亦是随时可能沉没？与次郎问道。
“是的。”
这可真是骇人哪，与次郎说道。
“确实骇人……”
当然骇人。若此事果真属实……
可就更是教人不敢想象了，与次郎心想。或许并非骇人，而是教人不敢想象罢。
“打个比方……”
如今，德川幕府不就已经沉了？老人说道，“直到五十年前，尚未有任何人认为此事可能发生，当然更无人胆敢提出此类质疑。噢，若是当真说出了口，只怕就要身首异处了罢。而放眼今日，虽然号称启蒙、维新，听来似乎颇为悦耳。但依然无法证明吾等脚踏之处的确是大地。若是如此，哪还需要什麽地震或海啸？或许，吾等与立足于红鳐之上的戎甲兵卫根本是毫无不同。一旦这红鳐沉了，大伙儿就只能惊慌失措。而要教这红鳐没海，根本不须什么深奥的理由。”
只要惠比寿的脸孔转红，也就绰绰有余了——老人下了如此结论。

《后巷说百物语》的笔记-第241页 - 山男

有了山，村民方能营生。但少了村民，对山根本是不痛不痒。山可是由蕴藏其中的诸多生命汇聚而成的巨大生灵，人若入山，便等同于潜入生灵之脏腑，不是被视为异物遭其排除，便是被视为其生命的一部分而遭同化。山总是强逼人二者择一，绝不做任何妥协。
……
因此，人置身山中，不时会有种左右摇摆、不知如何是好的感觉。一方面是难以适应的不安，另一方面则是受到保护的安心，同时也感觉到一股获得解脱的欢喜，以及一股遭受禁锢的忧郁。这难道不可畏？

《后巷说百物语》的笔记-第183页 - 山男

妖魂这东西，并非随妖物发出的意志，而是随接收者心境而生的。

《后巷说百物语》的笔记-药研堀老隐士提到的世间之火 - 药研堀老隐士提到的世间之火

元邻进一步推论，世间之火可分为三类。星精之火、龙火、雷火为天火；燃木击石所生之火为地火；心火或生命之火为人火。此三类火，又可分为阴火和阳火。
阳火可燃物，阴火则不可。阳火遇阴气则熄，阴火遇水不能熄。总而言之，此等现象或许真符合自然之道。
“某些火不可燃物。若雷可解释为阴气与阳气碰撞所生，那么阴阳五行之说，或许与西洋自然科学亦属吻合。”
”当然当然。”老人说道，“物本有其形，不论自外或自内观之，均为同物。一个碟子自侧面观之呈扁平，自上方观之呈圆形。扁形与圆形大不相同，但毕竟是同样一个碟子。东洋与西洋之别，仅在于观察点之不同。”

《后巷说百物语》的笔记-第15页 - 红鳐鱼 三

天归天理，地归地理，至于人，则归人理。人虽无法改变天地，但不代表就无法改变人。世界乃天、地、人三者互相影响而成，天若降雨则大地润泽，地若动摇则大气风气。岛屿若有人生息，则成聚落，凡是人生息之所，则必有人理也就是有人的地方就有江湖——一次看两种风格的书就会成神经衰弱

《后巷说百物语》的笔记-第76页 - 红鳐鱼

而放眼今日，启蒙、维新，听来似乎颇为悦耳。但依然无法证明吾等踏脚之处的确是大地。若是如此，那还需要什么地震、海啸？至此，我应该要去看“存在主义简论”才对

《后巷说百物语》的笔记-第1页

书签

《后巷说百物语》的笔记-第346页 - 风神

欲一窥可怖事物的好奇，绝非出自乐于遭逢危险、灾难或不幸的心境。观看令人厌恶、催人作呕、令人不忍卒睹之事物的欲望，绝非出于令人产生不快之事物的喜爱所以说人好奇心到底哪儿来的？

《后巷说百物语》的笔记-第368页 - 风神

唯有虽知谎言非真，但又诚心信之，人方能安稳度日。

《后巷说百物语》的笔记-第339页 - 风神

真叫人怀念。与次郎心想。不过，这并不表示他认为幕府时代要比现在来得好。或许，往昔就是这么一回事，不分好坏，凡是往昔均叫人怀念。或许是因往昔仅存在于自己的心中或脑海里。记忆中的往昔均成了老故事，成了老故事的现实，就是往昔。

《后巷说百物语》的笔记-第103页 - 天火

毕竟当地居民无从分辨来者是否值得信赖。若见其与当地最受信赖者相识，便可能成为判断此人值得信任的一大依据。信仰的场合尤其如此。

《后巷说百物语》的笔记-第322页 - 五色光

……又市又设了个规模宏大的局，并于北林城外目睹御灯小右卫门之死，接着便自百介眼前消失了。又市自此音信途绝。百介亦不再云游，从此定居江户，规矩度日。
那正是又市先生呀。话毕，旋即潸然泪下。“又市先生就是如此为人。” 百介说道，“凡是自己曾经办过的差事，都会一路办到底。又市先生就是这么个性子。想必二十多年来，仍不忘时时关注公房卿的动向。稍早亦曾提及，助又市一臂之力者甚众。无身份者、山民、水民、皆愿助这诈术师——不，助八咫鸦一臂之力。”
后两页跳到324：
又市当时尚在人间，至少也活到了二十几年前。而直到那时，又市仍是一如往昔——难不成又市也曾在暗中关切百介？
看来，这诈术师是一点也没变。
若是如此，也许直至今日，又市仍在暗中关切着自己？百介抬起头来，眼神茫然地举目仰望。
我的妈呀百介你这傻子QAQ
人家怎么能不关切着你！！！全书无处不在的风铃已经暗示了他在等着你啊！！！

《后巷说百物语》的笔记-第349页

世间生活本是悲苦，故此，人须欺骗自我，并于同时欺骗他人，方能安然度日。亦即世间一切本是谎言，若诚心相信这些谎言，人生终将出现破绽。话虽如此，若斥万般谎言为虚假，悲伤痛楚又将使人痛不欲生。

《后巷说百物语》的笔记-104 天火 - 104 天火

就是这么回事。人在山中，五感常会变得更为敏锐。山中有许多东西是看不见的。山中有树、草、流水、虫兽，但并非一切均清晰可见。许多时候，树荫下有着什么，土中躲着什么，山峦后方藏着什么，光凭双眼是看不出来的。许多东西，还得借由声音、气味、温度、湿气或风向方能察觉。这不就等于需要倾浑身之力方能探知？