《古文观止》书评

我的《古文观止》

我有过两套《古文观止》。一套是高中时在学校门口地摊上买的盗版的，一套是这版中华书局1959年出版的竖排书。那个时候正在农村上高中，穷，不仅穷钱，更穷书。我记得一个寒风凛冽的深秋下午我花了8块钱买了一本盗版的《古文观止》，如获至宝。接下来的半年里，我拿着一本王力编的《古代汉语常用字字典》，一字一句地读那本盗版质量很差的《观止》。经常遇到这种情况，就是一句话，怎么也读不通，查查字典才发现原来印错了一个字。我非常喜欢王力的《古代汉语常用字字典》的一个原因就是因为它的例文证字所出自引文大多在《观止》里。所以，我一边读书，一边作注，一边“校改”这本错讹颇多的《观止》。等读到《送李愿归盘谷序（韩愈）》时候，我就上高三了。那种不管上什么课我都不听，只顾看我自己闲书的生活实在是不能再继续了。于是就把她放下，想着等上了大学再完成剩下的半本吧。后来大学学的是英语专业，虽然把后面的文章都读了，但是高中的那种一字一句、每个字都查查它的释义、用典、出处的研读是再没有了。这一放就是10年，我终究也没有完成当年的“遗愿”，研读完剩余的《观止》。后来的一版《古文观止》，是我从我的姑姑家里“巧取豪夺”来的。我跟我爸爸说，要高考了，我很喜欢读古文，姑姑家里有一套《古文观止》，你去帮我借过来看看吧（多么苍白的借口）。借来之后我就没打算再还，这么一套竖排古朴经典的书，谁都会“心生不良意”的。我心里悄悄地有这样一个标准：如果拿起《古文观止》，随便抽出一篇，你都能从头讲到尾，讲它的构思，讲它的文义，讲它的用典，讲它的历史背景，讲得滔滔不绝行云流水……达到这种程度说明你的古文功底，至少是古典散文的功底算是扎实了，可以得80分了。我心里悄悄地有这样一个秘密：这么多年来，我作文布局谋篇、构思立意的能力完全归功于那一百多篇古文。她是“随风潜入夜，润物细无声”式的滋养，你不自觉地就会被她哺育。做研究生毕业论文的时候，我觉得，一大篇几万字的论文，其结构和构思与几十字的论证仍是大同小异。如果你想涉猎一下古文，体会古典语文的魅力，《古文观止》绝对是不二选择。如果你是字斟句酌研究古文，吃的就是这碗饭，那么读精读透《古文观止》是个门槛，跨过去才能登堂入室吧。

国学必读经典！

　　如果不想忘本，所有的国人都应该读一读！ 　　 　　其间名篇名句，受用一生！

那些闪闪发光的文章

一直听说王羲之的《兰亭序》以书法闻名于世，其中的“之“字受到众人推崇。记得去成都旅游时，曾经在一处墙壁上匆匆浏览过，因为是门外汉，也没有引起太多的情绪波动。不过这次在《古文观止》中读到这篇文章时，竟引起深深的共鸣。“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”就好像突然发现一个古人或是故人，隔着遥远的时空向你喊话，内心一下就激动起来。古文观止，是我读中学时常常翻看的书籍，百读不厌。如今，经历了世事成长，读起来领悟也更深了。所谓的经典，就是让你不断去重新体味的东西吧。而且，每次体味，都有崭新的发现。这种感觉，真棒！

经典

买的是中华书局的，绝对的经典，里面选的古文虽有些片面，但所选绝对是经典，值得一读，特别是作为床头书，得闲便读上一篇，回味无穷。

一点小感想

我读的是电子版的《古文观止》，使用电脑和手机，大约一个月的时间读完了。我比较喜欢其中的讲为人的文章，如《训俭示康》（司马光）、《教条示龙场诸生》（王守仁），觉得对自己大有裨益。还有就是历史、政治类的了，如《论贵粟疏》（晁错）、《报任少卿书》（司马迁）、《深虑论》（方孝孺）等。对于写景类的文章，不是很感兴趣，说明我的品位还有待提高。

一封墙外青年的家书----读《李陵答苏武书》

《古文观止》里的这一篇，较少有人提及。对于李陵其人，也是鲜有人知。但是与他相关的著名历史公案，却因为司马迁的史笔传扬千古。司马迁正是为李陵仗义上书而受腐刑的。他把因此而来的满腔忿恨化成曲笔，婉转地刺向了当时的统治者。另一位男主角的名声可就大多了。他就是古曲《苏武牧羊》中的主人公。关于这李陵与苏武的各自故事，简而言之，一个是被敌国扣留却宁死不降最终得释的正气楷模；另一位，可就是有争议的人物了，他兵败被俘后投降，并娶妻进爵，在祖国人民心中成了不折不扣的叛徒。这封信就是苏武得归故书后劝李陵回国时，李陵的回复。首先，李陵陈述了自己不能回国的原因。汉朝开国之后对功臣的态度，虽不是各朝代中最苛薄的，却也称不上仁慈，更何况对他这样一个叛臣。李陵投降之时，朝廷把他的老母妻子全都杀死。他回国之后，难道会有什么好下场么？再者，苏武本人算是荣归故里，但也只得到安慰性的薄赏，与他十九年的坚持根本不能对等。李陵这种戴罪之人，可能下场更残。所以，李陵宁可“生以不成名，死则葬蛮夷中”，也不愿回归故国，实在出于无奈。历史上对二人的评说早有定论。苏武早已被竖为楷模，连文天祥的《正气歌》都把他作为正气的化身。而李陵一直反面教材，为人所不齿。李陵的行为，在政治上是错误的，在道义上却是无可厚非。多少有志青年努力翻墙出去，想看看外面的世界，却对墙内的事实视而不见；而身在墙外的人，他们知道症结所在，却只能可怜地束手而立，报国无门。这个墙内墙外的故事，历史上不断重演，在汉唐时可能是一道长城，后来成了意识形态，这个无形的墙，比那些垒垒砖块更难翻越。“嗟乎！子卿！夫复何言！相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼，长与足下生死辞矣！幸谢故人，勉事圣君。”读到这一处，不免感慨。最后一句的圣君，也只是种无力的讽刺吧。