曾国藩治学方法
出版日期:2015-9
ISBN:9787515404906
作者:胡哲敷
页数:208页
内容概要
胡哲敷(1898—？)，安徽合肥人。历史学家、教育家。曾与吴梅、吕叔湘、钱穆等著名学者同在苏州中学执教。后任浙江大学中文系教授、国立浙江大学附属中学校长等职。主要著作有《史学概论》、《老庄哲学》、《历史教学法》、《陆王哲学辨微》等。
抗战期间，浙江大学西迁至遵义湄潭。他与杰出的数学家苏步青、“中国茶学泰斗”刘淦芝等教授发起成立了著名的“湄江吟社”，相互唱和，诗兴盎然，留下了艰难岁月中的一段温暖的记忆。抗战胜利后其生平事迹戛然而止，一片空白。
作者简介
本书为“小书馆”丛书之一，绝版多年。
这是一部民国人对曾国藩的解读，曾国藩女儿曾纪芬推崇备至，亲自作序推荐。它堪称一部精神的冶炼志，有关人生的各个方面，居官、同僚、子女、养生、读书、观人、器量、骄奢、淡泊、挫辱、坚忍，自省、笃实……在民国史家凝重的笔触下，对一个普通读书人变成巍峨君子的精神冶炼历程，给与了淋漓尽致的、有震撼力的叙述。
发布书评
精彩书评 (总计8条)
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读懂曾国藩的“捷径”——读《曾国藩治学方法》有感文/岸晓风曾国藩实在是一个太值得研究的人物。梁启超说他：“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟中国，抑全世界不一二睹之大人也已。”毛主席说他：“予于近人，独服曾文正。”，蒋介石也说，“曾公乃国人精神之典范”，当年蒋经国从苏联归国，蒋介石让其熟悉国语的教材就是《曾国藩家书》，并且多次引用家书中的句子。当然，更多的人将曾国藩看作是中国的最后一个真正的儒家。当然，上述主要是说曾公影响之大、影响之深、影响之广，但学习研究曾国藩也不是一件容易的事情。太宽泛、太宏伟、太博大的知识和学位都容易让人迷失，或者让人无从下手，那么由“小书馆”编辑部重新出版的《曾国藩治学方法》无疑为广大曾氏爱好者提供了“雪中送炭”帮助。这本书是一本出名的“小书”，作者是胡哲敷先生，是一名著名的历史学家、教育家，曾与吴梅、吕叔湘、钱穆等著名学者同在苏州中学执教。后任浙江大学中文系教授、国立浙江大学附属中学校长等职。从作者履历就可以看出，作者了解读者们想要什么、想学什么、该怎么学。实际上，作者做的非常成功，曾国藩女儿曾纪芬推崇备至，亲自作序推荐。这本书共分为四部分，分别是总论、修养、治事和读书。作者坦承，在近五百年来，能把学问在事业上表现出来的，只有两人：一个是明朝王守仁，一个为清朝曾国藩。不过，王守仁是属于天资高、智商高，通俗地说，他的成功“难以复制”，而曾国藩则不同，他为“笃实一路的人，处处脚踏实地，故其为学途径，最合于下学之门”。由此可见，这本书既适合于你我他，也适合于甲乙丙。在修养一章中，作者提到了曾国藩修养的旨趣，包括精神方面和身体方面的。他心情平淡，但是又充满了刚毅之气，是“无欲则刚”的最好注脚。在治事方面，一半是磨砺，一半是学问涵养。在读书方面，曾氏提出，要有志、有识、有恒。要一心一意，但又不能读死书。在这本书里，我们可以更加清晰的理顺曾国藩做人做事做学问的脉络，对于继续学习研究曾国藩无疑是一条“捷径”，即使你只准备看这一本书，也同样能给予你意想不到收获。 -
读佛经有一年多了，明了一些佛理，知了很多法教。相比过去，内心踏实且舒心不少，可是，终归觉得不够。曾国藩是反佛法的，但却将佛学六度做到了极致。尤其在持戒、忍辱、精进这三点上。读书人难免犯一个大毛病，那就是只懂夸夸其谈，不懂克己精进。而自己犯的就是这个大毛病。每日都跟人谈金刚经，谈空性，谈道可道非常道，但是一到闹钟响起，惰性便起；一到朋友叫出去玩，便又忍不住性子；一到有人指责批评，内心的怒气就消不掉；一到自己擅长的地方，就喜欢卖弄玄虚。克己绝不是件舒服事，是要下功夫，吃苦头的。而曾国藩在这一点上，我想是最好的榜样了。一生节俭，忍辱负重，时刻自省，不仅成就了一番外在的事业，也更求得了内在的心安。读曾国藩，最最要学的就是，坚韧、精进两点了。释迦牟尼当年悟道，岂是轻轻松松？耶稣的救世之路，不也是荆棘坎坷。这本书，将曾国藩治学的精髓写得淋漓尽致，如同一面镜子般，将读者的毛病暴露无遗。也让我学会了极其极其重要的一点，知道些道理不难，甚至多读些书也不难，难的是在一件件事情上将这些道理用进去，将惰性、懒散狠狠的踩在脚下，也同时能掌控那些不净之念、邪恶之欲望，最终方可有所成就，求得一个内在的心安。 -
作为晚清“中兴第一名臣”，曾文正公的一生可谓叱咤风云、风光无俩。他不仅学问做得好，还以书生一己之力，成功创建悍勇之师“湘军“；更以汉人之身，在歧视和排斥汉人的满清朝廷，建立不世功勋。他还大兴洋务，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生……虽不能阻挡清廷败退之历史潮流，但终归推动闭目塞听的满清王朝，在政治、军事、文化、经济等方面实现某种程度的进步，可谓中国近代化建设的开拓者。可你知道吗，这位身兼“中国传统文化最后一人”和“中国近代化拓荒人”双重身份的大家，却并不是一个天资聪颖过人的人物。在某种程度上，他甚至可以说是一位拙钝的人。坊间流传的一个故事就是最好注脚：曾国藩年轻时在家熬夜苦读，怎么都背不下一段文章。当时有个梁上君子，本想等他睡着了再行窃，后面等得实在不耐烦，于是跳出来将曾国藩苦背不下的书完完整整背了出来，然后扬长而去。因为颇有励志意味，这个故事的流传度一直很高。可是，一个天资不聪明之人，何以能够成为治学大家；一个普通读书人，何以能冶炼成巍峨君子、家国栋梁？在胡哲敷先生的《曾国藩治学方法》中，这些都能找到答案。此书虽小，内容却着实丰富；书名写的虽是曾国藩治学之道，实际却是立身、为人、治事、治学之道兼而有之，足以揭示文正公一生叱咤文坛、政坛乃至流芳后世的奥秘。《曾国藩治学方法》全书分为“总传”、“修养”、“治事”、“读书”四个编目，总传和序言，多介绍文正公的生平事迹，总述其一生气度与学风;“修养”关乎立身之准则;“治事”讲的则是为人行事风范;治学则为其修学之道。在胡哲敷先生眼里，文正公声名能够显赫当世、传之后世，除了时势造英雄，最主要的原因则在于，他“将修养、事功、读书，连成一片”，以治学的敬畏之心，待人接物行事。用曾文正公自己的话说，就是“能把书中事，处处体贴到身上去”，所谓“敬恕勤恒”，学以致用，大抵如此。如果将胡哲敷先生的评价、文正公的自评和其自定每日修行的十二课程规条结合，我想，文正公的持身成功之道可以总结为以下几条：1.静心自持。文正公每日“整齐严肃，无时不惧，无事时心在腔子里”，或者“每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之心，正位凝命，如鼎之镇”。这“主敬”、“静坐”两大条目位居十二课程规条之首，由此可见文正公的重视程度。在心浮气躁的当下，想必我们对此感同身受，没有了一颗淡定自持的心，我们将一事无成。2．专注。无论治学还是处事，文正公都坚决拒绝三心二意。“一书未完，不看他书”，认为“东翻西阅，徒务外为人”；应事时也专一不杂。这点和第一点一脉相承，对心气浮躁的当代人，无疑也有借鉴意义。3．坚持。文正公“百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处懈，则百处懈矣”，因而不仅给自己制定了十二课程规条，每日修习，从不懈怠，更是细化到每日、每月的执行。“月无亡其能，每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否”，还“日知所亡，每日读书记录心得语，有求深意是何人”，其严于律己的程度和执行力，令人汗颜。4．包容。文正公为学不设门派之见，为人也十分大度，可谓纳百川于一海。在他看来，学问这事应公之天下，不应有主观成分间杂其间，更不该相互标榜，以成所谓门户之见；去短取长、兼取众长才是大道。待人方面，他发掘提拔的左宗棠恃才傲物，经常对他语出不逊，可他都丝毫不以为意。正是有这样一种心胸、气度，他才能调教出胡林翼、左宗棠、李鸿章、沈葆桢、丁日昌等名臣。这也是其人格魅力能够为后世瞻仰的原因所在。曾文正公一生遵从儒家“大学”之道，并感慨《大学》八大条目，自己达到标准的，仅格物、诚意二者而已。但他却凭此二条，达到“立德、立功、立言” 太上三不朽之境界，内圣外王之道，堪称典范，也值得后世深思和学习。
精彩短评 (总计15条)
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直接读家书也一样。 -
excellent，知行合一的力量 -
2016年5月3-4日读，2016-145。 -
治己，治学，治家，治人，治吏，治军。我想按照这样的顺序更能体现曾国藩一生提倡的自律，勉强，专注，包容。光看一本书是学不完的。 -
是可以看懂的白话古文，能更好的了解曾国藩的治学思想～ -
一个凡人，通过一生的意志自我磨砺，到底能达到什么高度。这本书可以使你初窥门径。
困知勉行，知行合一，守拙诚朴，巍峨泰山。人格修炼，修齐治平，内圣外王。完人，不朽！ -
了解曾国藩挺好的入门 -
可以一读做个笔记。 -
此书为归纳导读一类。可作为研究曾国藩的入门读物。 -
颇为手艺的书，注释的也好。封皮做的再扎实些就好了，才翻了一遍，已经脱色了。 -
之前看曾国藩传就发现其真乃一大神人！超级自律啊让人汗颜！还有，那个时候就知道睡前泡脚身体好了，哈哈～好厉害 -
这是我今年看得第二好的书！ -
内圣外王的典范。 -
看了柏小齐推荐读的，并没有想象中好，略失望。 -
有志，有恒，有识。