台灣，請聽我說
出版社:天下遠見出版股份有限公司
出版日期:2009-8-28
ISBN:9789862164020
作者:吳錦勳
内容概要
吳錦勳，五年級末段班學生，成長於桃園鄉下，台大哲學研究所碩士畢業退伍後，從事新聞工作十年。2007年以《今周刊》之「翻山越嶺，一堂一百二十公里的英文課」獲亞洲出版業協會（SOPA）之【卓越專題特寫獎】；2008年以《商業周刊》專題報導「一家公司，幹掉一個王國」獲吳舜文新聞獎【深度報導獎】。
現職為遠見‧天下文化事業群主筆。他對寫作的信念得自卡爾唯諾的看法，「用細如粉末的文字，重構這個世界的物理本質。」
作者简介
二○○九年，國府遷台整整一甲子。這六十年，我們經歷了天翻地覆的變化。我們看到台灣由壓抑、逐漸裂變、轉型，徬徨於道途，追尋著出路。
六十年，有太多可以記述，也有太多可以遺忘，不管記憶或忘卻，歷史從來沒有離開我們。在這條時間長河裡，我們，每個人都是參與者，每個人都有故事。差別只在有些故事緩淡如小溪，有些故事波濤洶湧如巨流河。
於是，我們邀請了十七位不同領域、不同世代，文化成長背景迥異的當代台灣人物，細細訴說他們獨特的生命之河。他們是季季、胡乃元、黃文雄、陳若曦、孫越、蔣勳、紀政、胡德夫、鄭崇華、星雲大師、林懷民、陳芳明、施振榮、朱天心、紐承澤、顧玉玲、吳念真等。他們就像十七把歷史的「探照燈」，在深淺不一的焦聚中，呈現原本我們在黑暗中可能錯失的風景。
九份深山長大的吳念真，悲憫於老兵遭遇，寫出台灣新電影一頁風景；眷村長大的作家朱天心的第一母語其實是客家話，還可以公開演講；美學大師蔣勳小時候在同安人為主的大龍峒長大，在媽媽引領下，向台灣鄰居學做油麵、年糕，本省習俗…，這些，何嘗不是我們每個人身上，多多少少經驗過的情節。
六十年來，不同背景族裔的交往、理解，乃至通婚，形成密如蛛網的血緣網路，看似「錯亂」的台灣文化，卻是台灣之所以為台灣，台灣文化之所以豐富迷人的厚實基礎。
這本書的人物，許多曾被時代的風暴襲捲，卻未因此滅頂。表面上，他們的「差異性」很明顯；往底層挖，他們的「共通性」更可貴─這十七個人，從不放棄以個人的微薄力量，在不同舞台、不同角落，為台灣奮身投入！因著他們，台灣歷史或許小小改變了方向，或許增添了更多的可能性。
這本書，獻給共同生活在這裡的「我們」。
发布书评
精彩书评 (总计5条)
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六十年，台湾人的失落与愁苦、悲情与伤痛，尽数投射在被访的十七位名家身上。作家季季赔上了家庭，陈芳明磨灭了理想，吴念真失掉了友谊……外省人估计，本省人压抑，永远无法抚平的的伤痕裂变成一道道鸿沟，深深地镌刻在每一个台湾人的记忆里。政治所带给百姓的创痛，非亲历者不能体会。政客们无论做得好或不好，永远都是亏欠民众的。 -
在网上看到朋友转载的柴静《看见》的发布会视频，开头说自己看自己年轻时候的日记，看到满篇的情绪与结论而无丝毫事实的时候，凭借日记也无法再回忆起到底经历过什么。但，人越大，就越来越懂得逻辑和事实的力量。我想到我学心理学，其实也有一种逻辑：那就是从心理到行为，这是人类的逻辑，我必然能通过外部的行为去判断人内心的状态和变化。再想到刚看完的这本书（原本不打算写书评的），其实也有历史的逻辑。海峡两岸虽然均过甲子之岁，但是由于截然不同的出生和成长，孕育出迥然的命运。就像我和我的朋友们，看到同样的现象和面对同样的情绪，也会有不同的反应。表面上看，台湾的历史是一个逐渐松弛的历史，对国民党人来说，49年它是个“拎包入住”随时可以离开旅馆，六十年后，它成了民主安乐的“温柔乡”，虽然已经失去在朝的风光。记得之前和一位台湾记者吃饭，国内的朋友一直以“祖国母亲”的温暖关怀，以血脉相承来“统战”。台湾友人发话了：别跟我们打亲情牌，亲子兄弟之间闹翻不往来的也很多？即使是母子是兄弟，哪怕在同一环境里有漫长的相处，但我们是不是可以相信他们会成长为截然不同的人。那么家长和兄长要赢得真正尊重只能考自己的强大。所以，台湾可能一直有表达的欲望，无论是民众可见的体育赛事，还是隐于暗流的金钱外交，都是在争取这样的表达。书里的这些人，他们说给台湾，希望台湾听到。而他们更多地是想让别人听到台湾想说的。一、我们恨老蒋 vs. 他们恨老蒋小时候看战争片，老蒋的演员远不是如今陈道明这样风雅气度的大叔，眼睛小得可以忽略成裂缝，常常是个鞋拔子脸，一看就是贼眉鼠眼，完全想不到这个人可能熟读四书五经。虽然没有亲历历史，但听老人们说起来，一般是苛捐杂税抓丁拉夫时的惨烈，但一旦还有存活并移去台湾的人，又流露出淡淡的乡愁和羡慕。他们都像民间说书人一样绘声绘色地描述，当年从上海上船的金条多得到现在还没用完，听说那里有大彩电大收音机，家家都有小别墅小汽车。对我来说，在九十年代初期的老家农村，围着火炉八卦对岸历史，几乎有一种听“敌台”广播的兴奋。想到小学和初中历史的课本上，我想：我们为什么恨老蒋？这问题对我们来说，是个问题。我们不是老蒋历史的直接受害者，甚至连间接也算不上。因为影响我们今日的历史，可以说已经老蒋离开的时候已经改头换面了。我们似乎在为某一个人的历史埋单，为某一个阶级的历史埋单。可是，我知道话不能这么说，尤其是在长辈的面前以及党员的面前。由于经历过意识形态的历史震荡，或者正以意识形态享受特权的人，总是惧怕和厌恶这样的调子。但真正不愿这么去说的原因，不是他们不喜欢，而是，历史的环环相扣，不是“那样”而偏是“这样”的逻辑有更多值得思考的空间。但是看完这本书，我发现，台湾人民也是“损人不避亲”地将老蒋湮没在唾骂的口水里。郑崇华回忆，“国民政府来台，他们全家都很兴奋，郑重其事的换上新衣服，戴帽子，穿得整整齐齐到基隆港码头，满心欢喜迎接祖国的军队。没想到，走下船的国军，竟然跟乞丐一样，背包挂着锅碗瓢盆，走进身旁，居然臭不可闻”。就觉得很“失落”，很“羞耻”。可以猜测当年老蒋也算是党国形象宣传和公关的高手，国军之前的英雄形象大概还停留在抗日胜利的一页里，哪知如今已成落魄败寇。更严重的是，在本地人眼里，“二二八事件”、“圆山事件”等一系列的弑屠让“国民党”成为“白色恐怖”的代名词。至于故事的起因和过程，其实和任何一个缺乏安全感，惧怕抵抗力量而不断维稳的政府行为总有些类似的细节。所以，老蒋49年之后的登岛其实是个里外不是人的流离，党国的溃败，美国的放弃，以及台湾本土的不欢迎。而二二八事件遗留的仇恨一直持续到蒋经国美国遇刺，民进党打着攻击外省人的旗号上台。昨晚去听老周，老周唱到，男主角解放时流落宝岛，儿子回大陆经商，生了个孙子成了共产党。台下笑成一片，人们大概只是觉得反讽其实是一种历史的逻辑。我们恨老蒋，和台湾人恨老蒋不一样。我们在天安门挂中山像，台湾建中山堂，逻辑确是类似的——离我们越远的历史，我们越容易宽恕。二、大陆右派 vs. 台湾左派在书里有一个人物的介绍很吸引我，她就是陈若曦。和红卫兵们一样，她和丈夫段世尧1966年来到了中国大陆，接受理想主义的洗濯。经历过“二二八事件”的陈若曦一家，已经选择主动远离政治，但是一个左派的理想主义怎么会被浇灭。她和丈夫来到投身到“文化大革命”里的所见所闻，让她领悟到：“虽然国共都令人失望，但是国民党的专制和高压，比起共产党却是'小巫见大巫……让人想起义和团'”。在美国念过书的他们果然天资聪颖， 一开始就嗅到自己的“资修”嫌疑，所以非常听话地接受改造，谨小慎微如履薄冰，“深怕不够爱毛主席，就会成为批斗的对象”。有一次上英语课，她说到国庆节是“十月十日”，吐出第二个“十”字时紧张地飞逃了。后来，她去了加拿大生活，为了“免于恐惧的自由”，为了依法纳税后就能自由安排生活，为了生活有乐趣。到最后，1995年，陈若曦选择了回台湾定居。这个人的经历有意思，是因为她兼备了大陆右派和台湾左派的身份。在国共两党誓不两立的时代，在前后遭遇了二二八与文革后，一个从台湾离开的左派变成了红色革命中的右派——理想主义看似没有出路。对于大历史，个人显得像狂风巨浪里的一叶扁舟，从远一点的地方看，完全可以忽略，随时都可能被侵吞。但是同时，人本身也是一片海，有起有伏有风有浪。尤其是一个理想主义者，她本身就可能是左右摇摆的。历史不能假设，但是我仍在想，像陈若曦这样的人，如果在台湾挺过“美丽岛事件”，坚持到民进党发迹，这样的本地文化菁英会翻身吗？若是她在大陆坚持下去，坚持到文革结束呢？是不是也有可能成就其傲娇的知识分子的社会理想。贴标签的社会心理效应实在是太强大了，老毛用了这一招搞阶级斗争，陈水扁也企图用“外省人”这一招力擒国民党。政治口号都贪图大鸣大放，印象深刻，但却让历史激化极化走向深渊。（未完） -
拿到了台版书。很好。很有帮助。可惜有些不喝血的地方，简体版恐怕又是无法出版了，或者能出版的也是阉割版。叙述者大多是台湾社会各界的中流砥柱了，涵盖的层面很广，有态度分子、台共潜伏者的家属、刺杀蒋二世者（当年未遂的刺客），创意人、艺术界精英、作家、本省籍人，等等。从这些有一定代表性的个人的生命自述里，可深度了解台湾近60年历史的细节真相，令人感动的真相，也看得到台湾社会的艰难进步，让我对台湾的未来满怀信心。比正在畅销《我们台湾这些年》好太多。若只看《我们~》这本经过老大哥官方严格政审的畅销书，恐怕会产生很多误解与偏见。所以，读了《我们~》一书有感触的朋友，想要更深一步了解台湾，不妨辛苦找一下这本书来看看。希望有朝一日，台湾的进步反哺全中国，那也可以称作是另一种返工大陆、或许也是统一中国的最佳方案了。
精彩短评 (总计34条)
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在大学城图书馆看到不少台版书… -
今年是丰年，乡里的水稻将要收割，愿以丰收的歌声报信给前线金马的亲人；
今年是丰年，乡里的凤梨将要盛收，愿以丰收的歌声报信给前线金马的亲人；
乡里的造林，已长大成林木，是造船舰的好材料，愿以制成的船舰赠送给金马的哥儿们。 -
图书馆新进了一批台版书，耶！ -
又岂止五星可以评。THANKS，TERESA -
国府迁台一甲子，太多故事。 -
还不错。这样的字体和这样的语言，总是很按摩心脏。台湾人的说话方式真的是～～好海洋。黄沙味的我真是自叹不如啊！ -
值得一读~ -
:无 -
很巧妙的一本书。内容不深，但是选题极佳，台湾人又特别擅长讲故事，看得眼泪哗哗，深受触动。被政治绑架的民意，被政客们操弄的命运，还好，台湾还有源源不断的善。 -
44天，47万枚导弹 -
从另一个视角看台湾，感觉很妙！ -
很多感人的细节 -
好书，通过普通人（但是又很有代表性的人物）的视角来解释台湾社会60年来发展的逻辑。“和解”和“撕裂”大概是最多的话题吧。推荐谈台湾问题的人必看，另外，我以为谈西藏和新疆问题也可以有启发。 -
不同人的讲述，让你看到历史的不同面向。 -
族群、种族、国别的限制和边界在今天都抵不过阶级。在这许多人的人生故事里面，感动着，重新加深对台湾这片土地的认识。 -
“台湾人民的最大公约数，..可以用英文compromise来表述，就是摒弃彼此差异，往中间相同的地方看。这个共同的交集，不看族群的血缘、 语言和历史感情，只看人最起码的权利——作为“公民”的平等性。”这对我们理解大陆的民族问题也很有借鉴 -
相比书中一些受访人士的反省，我在现实中所见的人都实在太极端太容易仇恨了。放不下这种非此即彼的心态，就没法奢望民主的进步。读时，常常掩卷叹息。我自己也成了移民，可能对书中的很多谈话更加感同身受。 -
一段值得而且是必须了解的历史。我相信，分久必合。 -
书里书外的故事，都能让人打六星推荐。起先，只是把这本书当作普及知识来了解。看着看着却发现这是一本给台湾人自己的内省书，外省人，闽南人，客家人，原住民，原来小小的一个岛搀杂了这么多的情绪，让人扼腕心痛。六十年一个甲子其实好短好短，可等这辈人死去，下一代的人还记得什么呢。 -
知道了很多关于台湾的一面，是自己之前不曾了解过的！ -
我喜欢这种，不高瞻远瞩，不离地三尺，不夸夸其谈的，真实的地区文化展现。如果当中有很多你认识的，你关注的，导演、文化界名人、作家、企业家，那么我更推荐你来读它。 -
了解一下台湾人的故事也好，只不过当台湾还在有如怨妇般地处处感叹那些往日悲情、愁苦与失落之时，对岸的大陆早就绝尘而去了。 -
哎呦，不错哦 -
过去读《乡愁》，以为乡愁是一枚邮票或船票就能够解决的事，后来看《宝岛一村》，明白这是要花一辈子跨越的鸿沟；过去看《康熙》，以为对岸的你们嘻笑怒骂，连政治都可以调侃，读了这本书，才知那是经历几代人的压抑、裂变，才有的重生之后，乐观的姿态。 -
没有共同记忆，谈何共同未来。不理解为何会分裂，就难以强求统一 -
我们对台湾的了解很少，少到认为他就是个闹心的孩子，可是我们所接受的教育不知道他也承受过苦难，三度被殖民，国民党迁台对本地人的压迫，二二八事件，白色恐怖，.......在他成长为“亚洲四小龙”之前，也经历过疼痛。大陆人对台湾人感情可能是单一的，只希望他回归；但是台湾人或者是老人对大陆的感情是复杂的。 -
过去的其实没有过去，有时，需要我们用逆行者的眼光回去凝视 -
让我了解台湾的内心和苦痛 -
相较《台湾这些年》的浅近，这本书的17位人物访谈要深入得多。虽然普通民众对历史发展的直观感受无可替代，但身处漩涡中心的人物——枪击蒋经国的刺客，先为gcd潜留台湾、后为gmd刺探文人异动的多重间谍、为台湾赢下首枚奥运奖牌却无法身披国旗领奖的运动员……——历史在他们身上留下的烙印要深刻太多。某些针锋相对的烙印尤其可以刺激人思考。唯一的遗憾是每篇访谈的篇幅太短。 -
你我本同岁，奈何命分飞，甲子须臾过，秋风换人间。 -
无论是政党还是社会，都是由人构成的，所以不谈政治诡谲，不谈社会动荡，每个人能问心无愧其实就够了。 -
在台灣買的，第一次讀繁體字的書而且還是豎排字，但是因為是口述的故事，讀來也很順暢~十七位人物的真情講述讓我更瞭解和理解台灣，打破了原有的一些成見，也注入了一些新的思考。每一個個體的生命歷程都是其所在歷史背景的縮影。 -
再生的衝突與和解 -
最近很流行这种题材的书。在本部图书馆看台湾书看的好爽。