导读阿多诺
出版日期:2016-7
ISBN:9787562498652
作者:(英) 罗斯·威尔逊
页数:188页
内容概要
- 作者简介 -
罗斯•威尔逊（Ross Wilson），剑桥大学英语系利弗休姆信托基金会早期职业生涯研究员，伊曼努尔学院研究员。他的研究兴趣包括文学批评历史与理论、哲学美学、英国浪漫派诗歌与诗学、18世纪与浪漫派语言理论。
- 译者简介 -
路程，上海外国语大学文学研究院助理研究员，主要研究方向为当代西方文论和美学理论。
书籍目录
我们今天为什么需要导读书？
丛书编者前言
致 谢
书名缩写
为什么是阿多诺？
关键思想
１ 胜利后的灾难
２ 乐趣
３ 艺术
４ 事物、思想和保持正确
５ 没有生活的生命
６ 哲学，依旧
阿多诺之后
进阶阅读书目
参考文献
索 引
西奥多•阿多诺思想源流简图
今天我们如何阅读阿多诺？ /常培杰
作者简介
- 编辑推荐 -
•西奥多•阿多诺的广泛成就和深刻洞见激动人心、振聋发聩。他关于文学、艺术和音乐形式的著作，他予人深刻印象的对现代工业社会的控诉，以及他对从荷马到好莱坞的西方文化的深刻把握，使他成为20世纪思想界最为重要的人物之一。
•作为法兰克福批判理论学派的主要哲学家之一，阿多诺对于文学理论、文化研究和哲学美学的影响相当巨大。他广泛的著述对大陆哲学、政治理论、艺术批评和音乐学来说都有着重要意义。
•这本导读将为读者批判性地解读阿多诺的主要著作提供必要工具，同时也向读者介绍阿多诺对传统德国哲学的阐释，以及他与那些最为重要的同代人之间的关系。
- 内容简介 -
众所周知，阿多诺是一位哲学家、社会学家、音乐与文学批评家；少有人知道，阿多诺还是一位真正的作曲家。关于其身份的清单，我们还可以继续开列。然而，“西奥多•W. 阿多诺”究竟意味着什么？尤其是在当下，阿多诺的思想意味着什么？这正是本书试图去回答的一个核心问题。
本书并不提供对阿多诺的总体性概述，而是通过集中在他最重要和最有影响的著作中所提出的特殊问题和关注点来书写的。这并不是说，本书将不会处理他的“关键思想”；而是说，那些“关键思想”将会通过对阿多诺提出和尝试回答的那些具体问题的细节讨论而发展出来。
同时，本书作者尝试就“后阿多诺”时代阿多诺作品被接受的几种方法给出提示，在“进阶阅读书目”中，作者对阿多诺著述中那些相对探究不足的领域提供了指南。
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精彩书评 (总计1条)
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常培杰/文我们时常听到，阿多诺这个死硬难啃的精英主义者的哲学尤其是文化理论早就过时了，但是阿多诺却以其思想的丰富、深刻和时代相关性，在理解他的人的心中一次次回击着这种浅薄之见。只要奥斯维辛这样的事件还有可能重现，只要我们的生活还没有呈现它“正确”的样子，那么阿多诺的声音就会被一次次地唤起。荒谬的时代没有正确的生活。这是阿多诺给我冲击最大、让我思考最多的一句话。我时常看着照片里阿多诺深邃的眼睛想：若是阿多诺面对当下中国现实他会说出什么样的话？我想他还是会重复自己这句话。大多数生活在当下这个时代的人，都能深深体会到，如果社会整体出了问题，那么个人生活也总会变得面目全非。也可能很多人习以为常，不觉得这样的生活有什么不对，而这可能才是让所有思想者和意图做启蒙工作的人感到沮丧的地方。这并不是要每个人都对生活报以警惕，无法投入生活，而是应该认真想一想，怎样的生活才是一个正常的现代人应该有的。奥斯维辛之后写诗是野蛮的。在以“奥斯维辛”为代表的现代灾难和层出不穷的悲剧发生之后，可以说每个人都在过着劫后余生的生活。在这个“风险社会”中，风险既是偶发的，又是系统性的，似乎每个人都无处可逃。遭遇过此类灾难的人，是否有权利，有资格来抒发自己的痛苦呢？阿多诺认为，不能且无法抒发，因为浪漫抒情的土壤没有了，所有的歌唱都是在遗忘，在粉饰。阿多诺是极端的，但并非绝对的。他无法接受他人在自己沉冤未雪的亲人的尸骨旁载歌载舞，即便是挽歌，也因为那种节拍和韵律无法承受死亡之重而变得不合时宜。去向不明的岁月，挥之不去的悲痛，已经使得任何欢愉成为不可能，这也正是他反对那种通过制造欢愉来牟利的“文化工业”的主要原因。“奥斯维辛”之后，人们必须从思想、文化和制度反思和清理产生这种极端灾难的根源，让“奥斯维辛”永不再来（never again），这是阿多诺战后思想工作的主要目的。他主要反对的是那种欢愉性的艺术，对于严肃地思考和展现现代世界的苦难和无意义性的艺术作品，他仍然是推崇的。或许，唯一能给阿多诺以慰藉的就是艺术。在阿多诺看来，艺术因其提供了不同于现实生活的图景而具真理性，又因其可能美化现实而具意识形态性。虽然是一个马克思主义者，但在阿多诺的艺术观念中较为重要的不是政治理念“进步”与否，而是艺术形式或艺术手法先进与否。他秉持艺术自律观念，但并非单纯的“为艺术而艺术”的形式主义者和审美主义者。他认可的是自律艺术，其判断标准有两个：一是艺术形式是否具有整一性（unity），因为艺术形式整一性是艺术与物化现实区分开来，具有真理性的保证；二是艺术是否鲜明的政治介入色彩，若是则是他律艺术。正是在此意义上，阿多诺反对形形色色的以政治介入为目的，具有破碎的“无机”形式的“先锋艺术”。阿多诺断然不是一个“审美主义者”，他从不希望借助艺术来直接解决社会问题，提供“审美救赎”，而是希望通过借鉴艺术的非压抑性建构模式，即以各要素并置其中互不压抑的“星丛”形态为模型，重构理性形态。社会已经成为一体化的露天监狱。政治权力和金融资本狼狈为奸，个体生活已经面目全非。那些美好的生活经验，已在“就事论事”的合理化观念的挤压下变得面目全非。每个人都在寻求个人利益的最大化，在寻求最有效的自保方案，然后人人自危。阿多诺不会问，这个世界会好吗？他会像他的师友本雅明那样说，一切文明史都是野蛮史，人类背对未知的黑暗未来，面对着自身那死去的过去，一个垃圾不断堆积的过程，被进步的大风裹挟，无能为力。如果说，本雅明还在期待最后的救赎之神弥赛亚从历史的断裂处突然到来的话，那么可能在唯物主义者阿多诺心中，并没有神的存在。人类不仅丧失了自由，而且其生活亦丧失了意义。阿多诺在政治上是一个“哈姆雷特式”的人物。思想先于行动（实践），这可能是所有西方马克思主义者的通病。行动必须以思想上的自我说服为前提，若是行动不具正当性，或具有未知的后果，那么就应该延宕这行动。无产阶级革命所要求的“党派”、“实践”和“阶级主体”等观念，其实一直没有成为阿多诺思想的重要主题。马克思主义，更确切地说历史唯物主义，对他而言只是一种思想方法，而不是政治主张。只是有时历史情势刻不容缓，他们却一直纠缠于思想清理工作，延宕走向实践的过程，因而被诟病为“政治寂静主义”（political quietism）。也正是在此意义上，本雅明不乏神秘色彩的革命观念才会对醉心实践的知识分子特别具有吸引力：革命就像弥赛亚的“救赎”时刻“爆破”历史连续性一样，会在任何一个时刻突然爆发，虽然他们并不知道这种爆破的方向。文人政治是危险的，当然可能政治中没有文人，而只有相对拙劣一点的政客。阿多诺的文本是不可译的。他一直在试图建构一种非同一性的哲学思想形态。不像传统体系哲学那样对每个概念都做出清晰的界定，每个推论都都步步为营。阿多诺拒绝下定义，拒绝推论和体系，而是直接使用概念，让概念在语言网络中通过差异性，否定性地确定自身，并且青睐由尼采在德国发扬光大的“断片”文体。他会从不同角度反反复复地探讨同一个问题，并且将这些思考会以标号断章的形式（《最低限度的道德》）或以不分段的压迫式文体（《美学理论》）来呈现。阿多诺的文本充满了否定与自我否定，不给出确切不移的结论，而是展示思想的动态过程。阿多诺的思想是不可复述的。阿多诺是个十分辩证的人，但其辩证并非思想自身的否定与自我否定的不断演化与自我游戏，而是因为复杂社会情势的具体规定性，特定观点必须在特定的语境中加以理解才能呈现它应有的意义。理论是对复杂社会历史情势和人类经验的把握，如此对于理论的把握也应回到具体历史和经验之中，其历史维度就包括了哲学史、社会史、艺术史和文学史等。历史的理论化是思想者的工作，理论的历史化是研究者的工作，二者的有机结合却是一种理想境界。可以说，每一个翻译和概述阿多诺思想的人都是在拿自己的学术生涯在冒险。哲学作为一种“爱智”的活动，是不断趋向却从未完全占有真理的过程。每一个哲学家的思考，都是在为后来者提供必不可少的基石。导论作为繁复思想的复述，则是遍布分叉路径的思想森林中的路标，为初次进入其中的人提供方向，以免其迷失。思想的世界没有退路可言，因为这种进入是双向的，错误地进入其中，就会被思想错误地占有，因而每个思想者都必须对自己进入某种思想的路径及该思想的形态保持警惕。在此意义上，罗斯•威尔逊（Ross Wilson）的这本《泰奥多•阿多诺》因其把握住了阿多诺思想中的许多关键点和阐述的明晰性，相较于诸多介绍阿多诺思想的著作而言，不可多得。它有助于把握阿多诺思想的基本形貌，阐明其著述的基本观点、内在逻辑和历史相关性。尤其是该书最后的“进阶阅读”，更是为阿多诺研究者提供了不可多得的思想地图。
精彩短评 (总计9条)
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原理同德勒兹观点异曲同工 -
地铁读物，并不算太好的一个导读。 -
阿多诺值得重新读解 -
今天撸不动康德了，刷本闲书。 -
这本导读也还成~阿多诺思想的核心还是反同一性，关于艺术、道德、文化工业的批判也都是以这一点展开论述的。。。阿多诺是少数能准确理解艺术形式语言的思想家之一，相当厉害~· -
there is no right life in wrong life. -
本书是重庆大学出版社“思想家和思想导读丛书”的其中之一，这套丛书的整体水准相当不错，但在这本《导读阿多诺》当中，对阿多诺思想的解读多少有隔靴搔痒的感觉，读完之后，还是无法对阿多诺的思想全貌产生清晰的认识，或许由一位英国学者来解读这位德国思想者的思想，本身就存在一个转译和再建构的问题。倒是本书结尾处常培杰先生撰写的那篇关于阿多诺思想的短评结构清晰，表达到位，如果全书内容都能有这篇短评的水准，那这本书完全可以做得更好。 -
读关键思想的1-3，谈启蒙，文化工业以及艺术。 -
2016年最后一本是拜德雅，2017年第一本还是拜德雅……#拜德雅式跨年#