《怎样鉴别黄色歌曲》章节试读

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第22页

当你听到乐声响起后（特别是节奏性较强的乐曲），自己身体运动机制便不知不觉地改变，与音乐的律动协调起来。这些“流行歌曲”，由于大量采用闪过强拍的连续切分节奏，就使人体本来要与音乐正常节奏相协调的律动要求，总是落不到点上。它既不断地引着你去协调，又总让你抓不住，于是就感到受到它的“诱惑”而一诳一闪、动动荡荡，再加上软绵绵的曲调，娇腻腻的演唱，就产生了那样的效果。从这一点来说，不管你对这些“流行歌曲”的内容、情调，怎样地可以识别分辨，只要你听，就必然地（不同程度地）受到它的诱惑和影响，这是谁都逃脱不掉的。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第5页

这一类歌曲，着重描绘女性的美色吸引异性的力量，并以此作为产生爱情的原因。在这里，人类复杂的社会生活中两性之间产生爱情的种种因素都消失了，在起作用的实际上就只不过是一种动物性。这种描写，并不是对女性美的赞扬，也不是表现什么真正的爱情，而是反映了那些玩弄女性的顾客们的心理和他们的需要。
“这一类歌曲”是不是这样就不知道了，但是女性主义和冲突论的观点是正确的。对于女性外貌的描述是在物化女性。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第1页

看来处处是黄色，又一次被冷笑话教化。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第17页

黄色歌曲这一名称，比较确切的地表达了这种歌曲的本质，它同时也含有一种贬义。因此，黄色歌曲的制造者和推销者，都避而不用这个名称，因为这个名称终究不很光彩。他们使用的是“流行歌曲”这个名称。
流行歌曲即那些娇腻缠绵、情况迷惘，内容低调不健康，以至低级庸俗的歌曲统称。
枯连迷荡，卖弄倦媚。
以这样的歌曲为精神食粮不仅不能帮助那些青年排除空虚，树立信心，反而会逐渐地将他们引诱到与社会脱节，游离于社会主义澎湃潮流之外的狭小的个人圈子里去。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第5页

在我国，黄色歌曲产生于二十年代末，三十年代初这一期间，其后曾经泛滥一时。黄色歌曲在这个时候产生，并不是偶然的现象。黄色歌曲在这个时候产生，并不是偶然的现象。其一般性的原因，一是当时在半殖民地半封建社会下，由于外国资本的输入，买办资本和民族资本的形成，现代资本主义经济在我国有一定的发展，为这种商品化音乐的诞生准备了一定的物质条件。譬如当时在社会上销售的黄色歌曲唱片，大部分都是外资经营的唱片灌制的。买办资本和民族资本经营的广播电台，电影制片厂也是制作和传播黄色歌曲的经纪者。同时，随着资本主义经济的发展，为满足资产阶级腐朽的享乐生活的需要，产生了舞场歌厅之类的所谓“娱乐行业”，原来就存在的妓院自然也属于这种娱乐行业的必要组成部分。在这种娱乐行业中，黄色歌曲成为一种不可缺少的娱乐手段。原因之二是，随着帝国主义对我国的经济侵略和文化侵略，带来了西方资本主义世界的商品化音乐的影响。如当时西方资本主义国家向我国输入的商品化音乐的唱片，宣扬商品化音乐的电影等等。这些东西为我国的黄色音乐的产生提供了效法的对象。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第11页 - 怎样看待港台“流行歌曲”

大量的、由专门人编写给港台歌星演唱的“流行歌曲”。这一部分，称其为港台“流行歌曲”、或按港台的说法叫做是他们的“时代曲”，似乎更加确切。这些港台“流行歌曲”，以其自身比较而言，在内容、形式、质量、格调等方面的高、下，文、野，精、粗，优、劣相差十分悬殊，就中又可以改分为四类。即:
1.所谓反映下层市民生活的歌曲;
2.低级污秽的歌曲;
3.所谓纯爱情歌曲;
4.一般生活题材的小曲。
这四类歌曲，第1、4两类数量不多;2、3两类是大量的。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第18页

从美学的角度来说，正如莱辛在其名著《拉奥孔》中曾指出的：艺术家对待人物的表情的描绘，不宜“选取情节发展中的顶点”，“最能产生效果的只能是可以让想象自由活动的那一顷刻”，这是最富于表现力和感动里的时刻。相反，如果一个作者总是选取那些情节，感情发展到顶点（极点）的东西来加以表现、描绘的时候，他的作品反而会失去耐人寻味的力量，失去使人“长期地反复玩索”的魅力。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第6页 - 一种精神腐蚀剂

黄色歌曲中表现的爱情，大致有如下几种情况：
　　一类是表现女性期望男性的爱。如《郎是春日风》，采用比喻的手法，表现一位女性对于男性的渴求：“郎是春日风，侬是桃花瓣，但等郎吹来，侬心才灿烂……郎是春日风，侬是静空云，但等郎吹来，跟郎一同奔。”《侯郎曲》则描写一位女子约她的情人来幽会，从黄昏一直等到天亮情人还不见来的心情。“等到月亮西残时，晨星零落郎未至，若是有心来相会，天明郎来不嫌迟。”在《相思梦》中，歌唱的是“那有十八岁的姑娘没有郎，那有十八岁的姑娘守空房。”此外如《小妹妹想郎》、《四季想郎》、《燕来人未归》、《芳华虚度》、《鸳鸯梦》、《毛毛雨》等等，歌中表现的也不外是妇女“长日守空帏”，盼望“朗呀快把奴怜”，“奴奴只要你的心”的表白等等。
　　在爱情主题的歌曲中，这一类歌曲是比较多的。这种情况，主要是由于贩卖色情的娱乐行业的需要。因为这些歌曲中所呼唤的“郎”，并不是追求真正的爱情的男性，而是那些来这种娱乐场所寻欢作乐的顾客。“候郎”者只不过是待价而沽的商品，这种呼唤正是一种吸引和招揽顾客的手段。当时一首名为《红歌女忙》的黄色歌曲，就比较真实地反映了这种意图。歌中说：“要是你爱多听几声郎呀，再来一个你也要回头想。”由此可以说明，黄色歌曲中之所以反复歌唱“郎呀”、“郎呀”，是为了投那些“爱多听几声郎呀”的顾客之所好。
　　有一类是描写男女两性的结合的歌曲。这种结合，大多是萍水相逢，一见钟情。如《满国春色》中描绘的“好花前，明月下，双双对对似神仙，人生结合多奇幻，萍水相连，一见情牵。”这种所谓奇幻的结合，如歌中所赞的，是“好一段欢喜姻缘。”这种姻缘不是结为终身伴侣，而是时间有限的“一段”，而结合的机缘仅仅是偶然的相会。由此种种条件来看，我们就可以知道它所宣扬的是什么样的一种结合了。在《桃花江》一曲中，表现的是一位男子遇到一位女子，“立刻中了意”，“动了情”，而这位女子也就欣然同意。歌曲中还赞叹“美人窝”里美人多，而这些“美人”被描绘成可以任由人挑选的对象。这是赞赏美么？不是！实际上，它所赞赏的是妇女被当作商品的现象。又如《特别快车》一曲，说的是一对男女在一次宴会上经人介绍相识，立即相爱、订婚、举行婚礼，并竟然马上生育。歌曲看来似是嘲讽这对男女快速结合的行为，但是它的实际效果，却是在渲染一种低级庸俗的趣味。
　　另一类爱情主题的黄色歌曲，其主要内容是描绘女性的美色。它所表现的男性对女性的爱情，爱的也就是女性的美色。如在当时曾广泛传播的《妹妹，我爱你》一曲，表现一位男子对一位女子的赞美，逐一形容她的头发、眉毛、眼睛、脸蛋、嘴唇如何如何美，这些就是他所以爱她的原因。此外如《小鸟依人》、《丁香》、《莫负青春》、《长相思》等等，也都大同小异的类似内容。歌中描写男性主人公为女性而“陶醉”的，只是她们肉体的外表。在一首名为《你太美丽》的歌曲中，歌唱的就是“因为你生得太美丽”，“当我看见了你，饭也无心吃，已成魂不附体。”这一类歌曲，着重描绘女性的美色吸引异性的力量，并以此作为产生爱情的原因。在这里，人类复杂的社会生活中两性之间产生爱情的种种因素都消失了，在起作用的实际上就只不过是一种动物性。这种描写，并不是对女性美的赞扬，也不是表现什么真正的爱情，而是反映了那些玩弄女性的顾客们的心理和他们的需要。
　　同样，从这种动物性的表现出发，在以描写男女相处的爱情生活为主要内容的一类歌曲中，如《东风多情》、《心在跳》、《我的心在跳》、《春到人间》、《处女的心》、《情伴》等；其中描写的都是互相依偎、紧靠、拥抱、接吻等等。
　　对于人的动物性的表现由此更进一步，就出现了一类描写性生活的黄色歌曲。在这类歌曲中，有的采取比较隐晦的表现手法。如《好春宵》、《良夜不能留》等，有的则是比较露骨的描述，如《南风吹》、《今晚见你还不迟》等。
　　黄色歌曲中表现的所谓爱，假如果再作仔细的区别，自然还不止以上所说各种。但从上述情况、已可了解它的基本面貌。从这些歌曲看来，它所表现的并不是什么爱情，而是se 情。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第3页

同时，随着资本主义经济的发展，为满足资产阶级腐朽的享乐生活的需要，产生了舞场、歌厅之类的所谓“娱乐行业”，原来就存在的妓院自然也属于这种娱乐行业的必要组成部分。在这种娱乐行业中，黄色歌曲成为一种不可缺少的娱乐手段。原因之二是，随着帝国主义对我国的经济侵略和文化侵略，带来了西方资本主义世界的商品化音乐的影响。如当时的西方资本主义国家向我国输入的商品化音乐的唱片，宣扬商品化音乐的电影等等。这些东西为我国的黄色音乐的产生提供了效法的对象。(由于政治动摇的革命特殊原因)在这严重的历史关头，一方面，以共产党人为代表的中国人民的优秀分子在极端困难的条件下坚持着革命斗争；另一方面，社会上（尤其是在中国数量众多的小资产阶级中间）有许多人对民主革命的前途、对国家民族的命运失去信心，发生动摇，产生悲观、消极的思想。他们躲进个人生活的小天地中，逃避现实，追求个人眼前的安乐，“今朝有酒今朝醉“的人生哲学很自然地得到他们的共鸣。黄色歌曲恰好迎合了他们这种颓废、消极的精神状态的需要。……黄色歌曲在当时的传播，曾经起了麻痹人民群众斗志的恶劣作用。
第1~8页笔记为本书中伍雍谊老师在《一种精神腐蚀剂-对我国三十、四十年代黄色歌曲的认识》一些摘录

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第18页

从美学的角度来说，正如莱辛在其名著《拉奥孔》中曾指出的：艺术家对待人物的表情的描绘，不宜“选取情结发展中的顶点”，“最能产生效果的只能是可以让想象中有活动的那一顷刻”，这是最富于表现力和感动力的时刻。相反，如果一个作者总是选取那些情节、感情发展到顶点（极点）的东西来加以表现、描绘的时候，他的作品反而会失去耐人寻味的力量，失去使人“长期反复玩索”的魅力。
在生活和文艺作品中，爱情是很容易动人的。爱情生活中最可以让想象自由活动的时刻，意思双方久久倾慕、追求恋爱阶段；二是离别后的相思。相似除了可以把想象的、美化的东西附丽在其对象上之外，还因为它不是当面对话，思想更可以自由驰骋，所以它具有个人内心独白、内向抒情的特点。因此，相似这一生活内容，可以为艺术创作提供多种多样的表现可能性，提供可使人“长期地反复玩索”的题材和形象。而最适于表现相思的艺术品种是诗词，和与诗词相结合的音乐形式——歌曲。所以人们在古往今来的诗词、歌曲中，可以看到无数的以相思为题材的作品。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第16页

这里滑音的运用，节奏重音的倒置；加上完全是供舞厅、酒吧间特殊演奏需要的伴奏；演唱中故意将字咬得松松扁扁，含混不清。表达的完全是那种带着几分醉意的神荡迷离的情调。实际上，擦鞋孩子的劳动生活，被当做那些人嘈杂喧闹、戏谑取笑的小场景。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第9页

“流行歌曲”这个词儿，在中国，有它历史上形成的特定涵义，即：是那些娇腻缠绵，轻狂迷惘，内容、情调不健康，以至低级庸俗的歌曲的统称。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第1页 - 一种精神腐蚀剂

原来，在十九世纪下半叶，美国有一种资产阶级报纸，为了赚钱，以登载色情、凶杀之类诲淫诲盗内容的新闻来招揽读者，其中有两家报纸竞相刊载表现这种内容的一套题名《黄色儿童》的连环画，于是人们就称这一类报纸为黄色报纸。表现这种内容的文艺，就被称为黄色文艺。同样，那些宣扬色情、淫秽、颓废的内容，腐蚀人们的心灵的音乐或歌曲，就被称为黄色音乐或黄色歌曲。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第7页

“郎啊”“郎啊”，在资本主义黄色歌曲中是不是翻译成“Oh,baby, baby~~”

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第2页

所谓商品化，就是以赚钱为目的，一切都是从如何能够赚钱出发。从资本家到作曲、表演等黄色歌曲的制作者们，他们考虑的不是要进行什么艺术创造，而是要制作出能成为畅销商品的东西。真正的艺术家追求的是高度的艺术价值，而商品化艺术的制作者们追求的是高度的“票房价值”。从这样的目的出发，只要有“票房价值”，什么色情的、低级趣味的内容他们都可以给予表现。至于这样的东西对于人类的艺术的发展、进步究竟能有什么贡献，对社会、对人民是有益还是有害，他们是不管的。
我觉得这段话说得真是太对了，和新传课上学到的东西一样。恍然大悟Grace是conflict perspective。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第1页 - 一种精神腐蚀剂

原来，在十九世纪下半叶，美国有一些资产阶级报纸为了赚钱以登载色情、凶杀之类诲淫诲盗内容的新闻来招揽读者，连环画，于是人们就称这一类报纸为黄色报纸。表现这种内容的文艺就被称为黄色文艺。同样，那些宣扬色情、淫秽、颓废的内容，腐蚀人们的心灵的音乐或歌曲，就被称为黄色音乐或黄色歌曲。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第8页

在这里，人类复杂的社会生活中两性之间产生爱情的种种因素都消失了，在起作用的实际上就只不过是一种动物性。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第1页

到了五十年代，在美国出现了摇摆舞（Rock）音乐，取代了爵士音乐的地位。这种音乐以疯狂的节奏、嘶叫般的歌唱、简单的旋律为其特点。到六十年代，摇摆舞音乐又发展为摇滚（Rock and Roll）音乐，它是在摇摆舞音乐的基础上加强打击乐器的演奏，以激烈的噪音来造成刺激神经的效果。
美国的埃尔维斯·普列斯雷是风靡资本主义世界的摇摆舞音乐、摇滚音乐的歌手。他的绰号叫“猫王”。他到哪里表演，哪里的青少年就为之疯狂。他录制的唱片，在资本主义世界是最畅销的。他的演唱能引发听众的潜意识，以致随着他的演唱而欢笑。号哭。歇斯底里地喊叫。他的摇滚音乐是一种为青年人提供的宣泄情绪的手段，他们发泄的是一种迷惘、模糊、盲目冲动的激情。
在资本主义世界，常举行摇滚乐集会。在这种场合，摇滚乐和酗酒、吸毒、斗殴、同性恋等等相伴而行。一场摇滚乐集会实际上就是一场疯狂的骚乱，有人甚至在其中丧生。因此，每当有这种集会举行，警察们就如临大敌，严防出现什么意外事件。流行音乐发展到摇滚乐，实际上已经成为资本主义社会的一种不治之症。
现在的流行音乐，除了在旋律、节奏、演唱、演奏等的变化以外，一个新的因素就是电子乐器的应用。流行音乐中使用电子乐器，并不是要用新的表演工具来进行美好的艺术创造，而是利用电子乐器音量、音色条件的优越条件，制造出更具刺激性的以及种种怪诞的音响效果。
西方的一些评论家认为：青年人热衷于摇滚音乐，是用以发泄反对父母管教。反对社会的约束的思想感情。他们反对任何的约束和社会秩序。而迪斯科则成为那些幻想破灭了的人们提供一种逃避现实的手段。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第21页

这种用连续切分节奏与特定音调相结合等手法，使音乐娇腻、缠绵、祈切、带有诱惑性，正是“流行歌曲”音乐写作上的一个重要特征。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第15页 - 怎样看待港台“流行歌曲”

不难看出，歌中从词到曲反映着一种纸醉金迷、淫逸放荡的生活;摇摇摆摆、疯癫迷惘的没落情绪。那一䠇一蹴的腔调，不断敲击的节奏，嘶声狂喊的唱句，给人的只是一种官能的刺激。这种歌里还每每夹杂着几句外国话。此等在以庸俗低级为得意的生活中，哼上几句不三不四的“协和语”，以百般无聊为营计的人物面貌，在剧作家曹禺同志的名剧《日出》里早有写照。不过，这些“流行歌曲”中表现出来的，比那个张乔治更加疯狂、外露而已。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第18页

”相思除了可以把想象的、美化的东西附丽在其对象身上之外，还因为它不是当面对话，思想可以自由驰骋，所以它具有个人内心独白、内向抒情的特点。因此，相思这一生活内容，可以为艺术创作提供多种多样的表现可能性，提供可使人“长期地反复玩索”的题材和形象。“
这是彪悍。= =

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第8页

最后，还想谈谈黄色歌曲和“流行歌曲”的关系。黄色歌曲这一名称的来由，前面已说过。这一名称，比较确切地表达了这种歌曲的本质，它同时也含有一种贬意。因此，黄色歌曲的制造者和推销者，都避而不用这个名称，因为这个名称终究不是很光彩。他们使用的是“流行歌曲”这个名称。在三十年代、四十年代出版的歌本中，我们可以看到在一些黄色歌曲曲名后标以“最新流行歌曲”这样的称号，就是一个明证。流行歌曲，是商品化歌曲的总称。自然，其中也包括黄色歌曲在内。在流行歌曲中，大部分都是黄色歌曲，但其中也有少数不属于黄色歌曲之列。……因此，我们在考察流行歌曲这种现象的时候，应该加以区别。为了建设我国的社会主义精神文明，必需消除一切黄色文艺的影响，对黄色音乐也不例外。
第1~8页笔记为本书中伍雍谊老师在《一种精神腐蚀剂-对我国三十、四十年代黄色歌曲的认识》一些摘录

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第1页

真乃奇书。
不是奇在意识形态，是奇在作者的科研精神。
不是奇在作者能识别歌词黄不黄，奇在作者能识别各种乐谱、音阶、曲调黄不黄。
真想开个传送门，把作者传送到魏晋去，和嵇康讨论《声无哀乐论》。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第17页 - 怎样看待港台“流行歌曲”

《岛国情歌》中几十首歌曲，内容大体上与上述几例类似。从这些歌词中可以发现三个特点:
(1)绝大部分写的是相思。
(2)相思着的人物没有明确的身份，歌中也没有什么充实的思想内容。
(3)所写的相思，绝大部分都是女性被遗弃下的苦相思。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第20页

在音乐里，节拍划定着节奏运动强弱关系的周期，帮助节奏显示其运动的规律性。然而，音乐又须克服单调、呆板。为了刻划形象，表达思想感情的需要，节奏便要突破节拍的限制，使之变化丰富、活跃起来。 切分音是节奏突破节拍限制的一种形式。这种形式由于出现节拍重音转移而显得更加活跃有力。然而，切分音连续不断地出现，又可造成软化的、不稳定的、动荡不安的新熬过。如果连续切分与特定的旋律进行（常是各种形式下行），以及滑音、装饰音等因素结合，就会使音乐带有哀叹、伤感甚至诱惑性的特点。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第7页

从以上所述可以知道，黄色歌曲的“黄色”是一种特定的内容。作为歌曲，这种特定内容是通过音乐和歌词的结合表现出来的。音乐和歌词，都同样为这种黄色内容的表现发挥了作用。……(音乐部分[包括旋律和伴奏]黄色内容:)……比如，在《桃花江》《特别快车》中，那种轻佻的、油腔滑调的旋律，为了渲染它所要表现的低级趣味。又如《一夜销魂》《满场飞》，都以当时盛行的娱乐性舞曲的节奏为基础，前者是悠长似飘飘然的旋律，后者是回转跳荡的旋律，正是为了描绘舞厅、夜总会中恣情纵欲的情景。在《郎是春风日》《小妹妹想郎》《相思梦》等曲中，则以比较舒缓婉转的旋律，刻画一种娇媚多情的姿态。从这些例子可以说明，它们是按照不同的内容表现需要而运用不同的音乐手段的，音乐并不是和黄色的内容表现无关的东西，而是形成整首歌曲的黄色感染力的一个重要的部分。这里应该说明一点，黄色歌曲的“黄色”，除了歌词、音乐两方面的表现以外，表演也是一个重要的因素。这是另一个需要专门探讨的问题，这里就不谈了。
第1~8页笔记为本书中伍雍谊老师在《一种精神腐蚀剂-对我国三十、四十年代黄色歌曲的认识》一些摘录

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第5页

孙长老，收了神通吧

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第9页 - 怎样看待港台“流行歌曲”

“流行歌曲”这个词儿，在中国，有它历史上形成的特定涵义，即:是那些娇腻缠绵，轻狂迷惘，内容、情调不健康，以至低级庸俗的歌曲的统称。习惯上也常常把“黄色歌曲”包括在内。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第20页

在音乐里，节拍划定着节奏运动强弱关系的周期，帮助节奏显示其运动的规律性。然而，音乐又须克服单调、呆板。为了刻划形象，表达思想感情的需要，节奏便要突破节拍的限制，使之变化丰富、活跃起来。
切分音是节奏突破节拍限制的一种形式。这种形式由于出现节拍重音转移而显得更加活跃有力。然而，切分音连续不断地出现，又可造成软化的、不稳定的、动荡不安的新熬过。如果连续切分与特定的旋律进行（常是各种形式下行），以及滑音、装饰音等因素结合，就会使音乐带有哀叹、伤感甚至诱惑性的特点。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第22页

当你听到乐声响起后（特别是节奏性较强的乐曲），自己身体运动机制便不知不觉地改变，与音乐的律动协调起来。这些“流行歌曲”，由于大量采用闪过强拍的连续切分节奏，就使人体本来要与音乐正常节奏相协调的律动要求，总是落不到点上。它既不断地引着你去协调，又总让你抓不住，于是就感到受到它的“诱惑”而一诳一闪、动动荡荡，再加上软绵绵的曲调，娇腻腻的演唱，就产生了那样的效果。从这一点来说，不管你对这些“流行歌曲”的内容、情调，怎样地可以识别分辨，只要你听，就必然地（不同程度地）受到它的诱惑和影响，这是谁都逃脱不掉的。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第1页

那些宣扬色情、淫秽、颓废的内容，腐蚀人们的心灵的音乐或歌曲，就被称为黄色音乐或黄色歌曲。
第1~8页笔记为本书中伍雍谊老师在《一种精神腐蚀剂-对我国三十、四十年代黄色歌曲的认识》一些摘录

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第2页

所谓商品化，就是以赚钱为目的，一切都是从如何能够赚钱出发。从资本家到作曲、表演等黄色歌曲的制作者们，他们考虑的不是要进行什么艺术创造，而是要制作出能成为畅销商品的东西。真正的艺术家追求的是高度的艺术价值，而商品化艺术的制作者们追求的是高度的“票房价值”。从这样的目的出发，只要有“票房价值”，什么色情的、低级趣味的内容他们都可以给予表现。至于这样的东西对于人类的艺术的发展、进步究竟能有什么贡献，对社会、对人民是有益还是有害，他们是不管的。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第2页

从黄色音乐、黄色歌曲……，它是一种商品化的音乐。真正的艺术家追求的是高度的艺术价值，而商品化艺术的制作者们追求的是高度的“票房价值”。从这样的目的出发，只要有“票房价值”，什么色情的、低级趣味的内容他们都可以给予表现。至于这样的东西对于人类的艺术的发展、进步究竟能有什么贡献，对社会、对人民是有益还是有害，他们是不管的。在我国，黄色歌曲……大部分都是由外资经营的唱片公司灌制的。
第1~8页笔记为本书中伍雍谊老师在《一种精神腐蚀剂-对我国三十、四十年代黄色歌曲的认识》一些摘录

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第8页

在流行歌曲中，大部分都是黄色歌曲，但其中也有少数不属于黄色歌曲之列。如有些流行歌曲歌手，由于他们处于资本主义社会底层，他们可能又是通过他们创作、演唱的流行歌曲反映了资本主义社会劳动人民的生活和他们对社会的不满等等；有些流行歌曲，只是反映资本主义社会一般人民的日常生活琐事，虽没有什么积极地内容，格调也不高，但也没有什么黄色的表现。这样的流行歌曲，都不属于黄色歌曲之列。因此，我们在考察流行歌曲这种现象的时候，应该加以区别。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第1页

这就是文革时期批判歌曲的指导原则吧……看了别人的评论，确实觉得，其实那个年代作者也不容易，大家都是出来混饭的……

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第19页 - 怎样看待港台“流行歌曲”

“你留下寂寞，你留下怅惘，就象这夜雾茫茫，谁知道你在何方？”这种偶然的机会在“雾”里相逢，很快又被遗弃在“雾”里，本来是那歌曲产生的社会——殖民地、半殖民地性质的社会——中的一种畸形的所谓“爱情生活”;浪子、游客，聚拢、消散，道德堕落，玩忽人生，戏弄女性，构成了那种社会里的许多垢弊。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第1页

在十九世纪下半叶，美国有一些资产阶级报纸，为了赚钱，以登载色情、凶杀之类诲淫诲盗内容的新闻来招徕读者，其中有两家报纸竞相刊载表现这种内容的一套题名《黄色孩童》的连环画，于是人们就称这一类报纸为黄色报纸。表现这种内容的文艺，就被称为黄色文艺。同样，那些宣扬色情、淫秽、颓废的内容，腐蚀人们的心灵的音乐或歌曲，就被称为黄色音乐或黄色歌曲。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第1页

史上第一神书..

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第18页 - 第二章

从美学的角度来说，正如莱辛在其名著《拉奥孔》中曾指出的：艺术家对待人物的表情的描绘，不宜“选取情节发展中的顶点”，“最能产生效果的只能是可以让想象自由活动的那一顷刻”，这是最富于表现力和感动里的时刻。相反，如果一个作者总是选取那些情节，感情发展到顶点（极点）的东西来加以表现、描绘的时候，他的作品反而会失去耐人寻味的力量，失去使人“长期地反复玩索”的魅力。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第5页

有一类是描写男女两性的结合的歌曲。这种结合，大多是萍水相逢，一见钟情。(如《满园春色》中描绘的“好花前，明月下，双双对对似神仙，人生结合多奇幻，萍水相逢，一见情牵。”&“好一段欢喜姻缘。”又如《松花江》、《特别快车》)另一类爱情主题的黄色歌曲，其主要内容是描绘女性的美色。它所表现的男性对女性的爱情，爱的也就是女性的美色。(如《妹妹，我爱你》、《小鸟依人》、《丁香》、《莫负青春》、《长相思》等等,以及《你太美丽》这一类歌曲着重描绘女性的美色吸引异性的力量，并以此作为产生爱情的原因。)在这里，人类复杂的社会生活中的两性之间产生爱情的种种因素都消失了，在起作用的实际上就只不过是一种动物性。这种描写，并不是对女性的赞扬，也不是表现什么真正的爱情，而是反映了那些玩弄女性的顾客们的心理和他们的需要。
第1~8页笔记为本书中伍雍谊老师在《一种精神腐蚀剂-对我国三十、四十年代黄色歌曲的认识》一些摘录

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第11页

观其名、视其词，还要听其声、辨其实

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第16页

植于疮痍的“爱情”是假寄于茫然的抚慰更空

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第7页

Let's make love
beside the sea of flowers
Let‘s make love
under the luminous moon
Don't say it's just one-night stand
There will be magic
and always will be
Oh baby baby baby
Oh darlin’ darlin‘ darli’
<Guitar solo>

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第20页 - 怎样看待港台“流行歌曲”

《岛国情歌》的这些歌曲，所反映的生活和思想感情，与我们社会主义的同心协力、艰苦奋斗建设四化的现实生活，与我们所追求的生活真理，应有的政治道德感情和精神面貌是全然异样的。以这样的歌曲为精神食粮，不仅不能帮助那些青年排除空虚，树立信心，反而会逐渐地将他们引诱到与社会脱节，游离于社会主义澎湃潮流之外的狭小的个人圈子里去。这与我们培养一代朝气蓬勃的革命青年的任务是相抵触的，于那些青年人的健康成长是有损无益的。他们需要的是健康、积极的音乐，不仅需要雄壮有力的进行曲，更需要柔和、轻快、美好的抒情歌曲。因此，我们抵制反动、黄色、下流歌曲的同时，应当努力满足他们对抒情歌曲的需求，而决不应是相反。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第4页

“在爱情主题的歌曲中，这一类歌曲是比较多的。这种情况，主要是由于贩卖色情的娱乐行业的需要。因为这些歌曲中所呼唤的“郎”，并不是追求真正的爱情的男性，而是那些来这种娱乐场所寻欢作乐的顾客。
“侯郎”者只不过是待价而沽的商品，这种呼唤，正是一种吸引和招揽顾客的手段。当时一首名为《红歌女忙》的黄色歌曲，就比较真实的反映了这种意图。歌中说：“要是你爱多听几声郎呀！再来一个你也要回头想。”由此可以说明，黄色歌曲中之所以反复歌唱“郎呀”“郎呀”，是为了投那些“爱多听几声郎呀”的顾客之所好。”
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
写书的你们都太邪恶了！

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第1页

原来，在十九世纪下半叶，美国有一些资产阶级报纸，为了赚钱，以登载色情、凶杀之类诲淫诲盗内容的新闻来招揽读者，其中有两家报纸竞相刊载表现这种内容的一套题名《黄色孩童》的连环画，于是人们就称这一类报纸为黄色报纸。
收获1：知道了一个词：诲淫诲盗。
收获2：知道了“黄色”这个词是怎么来的。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第4页

三十年代、四十年代的黄色歌曲，绝大部分以男女两性之爱为主题。爱情是人类社会生活的一方面，也是历来文艺作品中常见的题材。问题不在于是否表现了爱情，而是在于如何表现爱情，它所表现的究竟是什么样的爱情。黄色歌曲中表现的爱情，大致有如下几种情况： 一类是表现女性期望男性的爱。(如《郎是春日风》、《候郎曲》、《相思梦》、《小妹妹想郎》、《四季想郎》、《燕来人未归》、《劳华虚度》、《鸳鸯梦》、《毛毛雨》等等) ……因为这些歌曲中所呼唤的“郎”，并不是追求真正的爱情的男性，而是那些来这种娱乐场所寻欢作乐的顾客。“候郎”者只不过是待价而沽的商品，这种呼唤，正是一种吸引和招揽顾客的手段(如《红歌女忙》反映了这种意图)。
第1~8页笔记为本书中伍雍谊老师在《一种精神腐蚀剂-对我国三十、四十年代黄色歌曲的认识》一些摘录

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第21页

从美学的角度说，正如莱辛在其名著<拉奥孔>中曾指出的：艺术家对待人物的表情的描绘，不宜“选取情节发展中的顶点”，“最能产生效果的只能是可以让想象自由活动的那一顷刻”，这是最富于表现力和感动力的时刻。相反，如果一个作者总是选取那些情节、感情发展到顶点（极点）的东西来加以体现、描绘的时候，他的作品反而会失去耐人寻味的力量，失去使人“长期地反复玩索”的魅力。

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第6页

同样，从这种动物性的表现出发，在以描写男女相处的爱情生活为主要内容的一类歌曲中，如《东风多情》、《心在跳》、《我的心在跳》、《春到人间》、《处女的心》、《情伴》等等，其中描写的都是互相依偎、紧靠、拥抱、接吻等等。对于人的动物性的表现由此更进一步，就出现了一类描写性生活的黄色歌曲。(如《好春宵》、《良夜不能留》、《南风吹》、《今晚见你还不迟》)黄色歌曲中表现的所谓爱情，如果再作仔细的区别，自然还不止以上所说各种。但从上述情况、已可了解它的基本面貌。从这些歌曲看来，它所表现的并不是什么爱情，而是色情。(描写妓院、舞场生活的歌曲有《哈恰恰》《疯狂乐队》《满场飞》《一夜销魂》等,《黄金梦》《杨柳枝》《秦淮河畔》《何日再相逢》也属于此类歌曲)此外还有一些歌曲，或者着重宣扬“今朝有酒今朝醉”“及时行乐应乘早”之类醉生梦死的颓废思想，如《再来一杯》《黄莺儿闹春晓》《何日君再来》等等；或者是着重宣扬“那里是我们的春天”、“何处是归宿”、“只影陪伴着寂寞”“、”我的梦已经渺茫“等等消极没落情调，如《江边月》《海恋》《夜半行》《且听我说》《梦》等等。
第1~8页笔记为本书中伍雍谊老师在《一种精神腐蚀剂-对我国三十、四十年代黄色歌曲的认识》一些摘录

《怎样鉴别黄色歌曲》的笔记-第8页

这一段让我觉得我对流行歌曲的认识太肤浅了……