《国人辩论的表情》书评

旁观于世

关于梁晓声的作品，学生时代曾读过许多，说出来也会占用半天，像《雪城》《浮城》《年轮》《泯灭》等，大部分都是早期的，无论是长篇小说还是短篇作品，都极为精彩，令人钦佩。上个世纪，他是知青文学的代表作家，如今几十年过去了，他一直笔耕不辍，在友人推荐下，最近又拜读了他的新书《国人辩论的表情》，感慨宝刀未老，犹有余光。梁晓声成名较早，早在上个世纪八十年代就有力作问世，并且持续发表了一系列经典作品，这些作品成了梁晓声自己独特的风格，赢得了读者对他的尊敬。中国作家不少，成名的不多，成为著名作家的有一些，但是能够自成一家并深刻提示社会潜在问题的，并不多。这样的作家我们叫他大作家、文学家、大师，梁晓声早期的确有名，作品大气、恢宏，发表了一批优秀的中篇小说，出手不凡，文风老到，奠定了自己在文坛的地位，同时也为自己赢得了为数不少的一批读者。新书是他的转型作品，关注时事、民主、社会等一系列问题或者现象，《国人辩论的表情》有三部分，“不完美的中国”、“一个时代的入口处”和“中国将如何开始”。《国人辩论的表情》只是其中的一篇，以这篇随笔作书名，大约也是作家的得意之作，不过让我印象最为深刻的却是《中国-娱乐至死的代价》。我想大多数人不得不承认，现在正是一个娱乐至死的年代，即便报纸、书刊等纸质媒体还未完全败落下风，但电视、网络、手机登多媒体文化充斥在我们的生活里，越来越多的年轻人不愿捧起书本，只贪恋小小的掌中四方荧屏，娱乐风向往哪里吹，他们的眼光就跟随到哪里，书中这样写道，“他们抓住娱乐作为精神自足的稻草”，而他们深知这些稻草也是无用之极，“在娱乐文化、快餐文化、碎片文化、嘻哈文化合流而至的当下，那么谁来奉献好文化呢？”，诸如这样剖析社会肌理得出的沉重呼喊，在此书中许多地方都有体现，让人不禁联想起许多年前鲁迅“救救孩子“的呼吁，时代在进步，老的问题还未完全解决，新的问题层出不穷，许多人选择听而不闻，视而不见，但梁晓声却选择了思考发文质疑，且不论效用几何，我想，这大约也是梁晓声作为一个文人良心的存在。

中国人，你缺了什么？

阅读梁晓声的文章，总有一种特别的感受在心头，它包括深刻的反省、高度的自觉和对未来那种深深的担忧。作者的那种担忧，不是空穴来风，更非杞人忧天，这种担忧建立在严峻的形势下，建立在残酷的事实前，建立在一个有担当的作家的良知中。在本书的序言中，作者在最后一段里说，“中国之发展、进步、文明，特需要一些清醒的、理性的、有定力而又担当自觉的人来推动。”毫不讳言地说，作者自己就是这样一个特别“清醒的、理性的、有定力而又担当自觉的人”，因为我们从他笔下的文字中，我们不难读出他对国民性的深刻把握，以及他对重新构建民族文化的深刻思考。《国人辩论的表情》只是本书第一部分里的第二篇杂文，但是以它作为该书的名字，却有着深刻的寓义。在这篇文章里，作者对参加凤凰卫视《一虎一席谈》节目中的辩论场面感慨万端：在辩论中，即使对方的观点有合理的成分，对己方的观点能够形成补充的价值，以纠正自己观点的偏颇甚至偏激，“而大抵是相反的表情——我既‘智者’，‘智者’的观点是绝对正确的。”于是，“轮到自己开口时，抓住一点，不计其余，一心要将对方驳输辩倒，于是大获全胜。”在这里，我们的祖先“兼听则明，偏听则暗”这句古语早已抛到了脑后。其实，在我们的社会，在官场、在学校、在单位，不允许歧见存在的现象是多么普遍，这怎能不说是中国之悲哀。知微见著，一叶知秋，从这个现象，作者看到了深层次的本质问题，那就是，中国人，你缺了什么？在作者看来，中国人至少缺少以下四方面的东西：一是社会缺少对公民的要求。这在方面，作者分析道，“似乎是由于社会本身应该给予人们的保障太少，社会有时也不太好意思对自己的公民提出过多的要求，社会不提，学校不提，家长对孩子也不提，最终导致孩子们不明白现代中国人应该是怎样的。”第二，中国人缺少对公共道德的遵守。这个例子就不用再列举了，听一听外国人对走出国门的中国人的总体评价就知晓了。第三，中国人缺少好人文化教育。这一点从我们的影视作品里轻易便可看出端倪，穿古装的斗，民国的斗，单位斗，学校里也斗……作者呼吁，“今天也应该有好人，但是我们最有影响力的文艺，为什么就不表现这些？”他认为：“文艺作品既不但要表现人在生活中是怎样的，更主要的还是要表现人在生活中应该是怎样的，文艺作品高于生活，恰恰就高在我们应该是怎样的。”在这方面，雨果的《悲惨世界》如此，托尔斯泰的《舞会以后》等等伟大的作品都如此，作者更是身体力行，电视剧《知青》《年轮》正是以传播好人文化为使命的有力载体；四是我们的文化剔除了对后人有影响的元素。我们最有传播力和影响 力的影视作品，往往把有影响的正能量元素都剔除掉，于是就剩下了我们所看到的这个样子。这四个方面的问题，虽然不是文化所能改变过来、“化”得了的，但毫无疑问，文化仍是引导公民走向更加理性、更加文明与进步的最有效途径，因为，在他看来，“文化”可以用四句话表达；植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以拘束为前提的自由；为别人着想的善良。“把现实社会的变革放到自己的作品中，把研究社会和再现社会结合起来，帮助我们更深刻地去观察社会，理解社会，同时又引导我们从文化层面去分析国民人性问题。”江西省人大常委会委员陈东有的这段话，是对梁晓声作品的高度概括，《国人辩论的表情》也应该是对这段话的最新阐释，这部沉甸甸的作品，给了我们沉甸甸的思考，更给我们的社会指明了前进的方向以及她存在的不足。这一点，弥足珍贵。