社会性别研究选译
出版社:生活・读书・新知三联书店
出版日期:1998-8-1
ISBN:9787108011305
作者:王政,杜芳琴
页数:484页
书籍目录
序
重新解读恩格斯
女人交易
性别的社会关系
女性的人体形象
女性主义文学批评的革命
心理学界的偏见
妇女参与发展、妇女与发展
社会性别与发展
性别差异与男女平等
女性主义的法律方法
《不确定的词语概念――美国文化中社会性别的磋商较量》
序言
第三世界中的社会性别计划：满足实用性和战略性社会性别需要
共同的主题，不同的环境与背景
肥皂剧新娘梦
妇女健康学
女性主义与历史
有关妇女、性和社会性别的话语
女权主义哲学及其未来
……
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《女人交易——性的“政治经济学”初探》The Traffic in Women: notes on the “Political Economy” of Sex Gayle Rubin盖尔•卢宾（1949—），美国犹太人，人类学家，现为密歇根大学副教授。哦，她还是同性恋。《女人交易——性的“政治经济学”初探》一文发表于1975年，其主旨是探讨世界范围内女性普遍受压迫的根源。毫无疑问，女性为何普遍性地受压迫，或者说为何男女不平等是所有流派的女权主义理论必须面对的首要问题。对这个基本问题的回答，将决定女权主义理论的走向以及对女性出路的设想。假如我们认为女性受压迫仅仅是由于男女生理上的强弱差异，那么很显然，女权主义大可不必存在了——既然是生物本质所决定，人为去改变的努力基本上是无济于事的。如果不是这样的生物性原因，那么，根源是什么？改变的出路又在何方？在本文中，盖尔•卢宾试图通过与马克思恩格斯、列维斯特劳斯以及弗洛伊德和拉康进行对话来探讨女性受压迫的根源这一问题。为何不直接探讨主题而是选择与这些男性著名理论家对话，这一写作的出发点尤值得一提。上世纪70年代，西方的女权主义刚刚开始从社会运动转向学院研究，彼时的美国学术界正如今天中国，男性的话语霸权占据各个研究领域。盖尔•卢宾写作此文时只有26岁（惊叹！），也许是初生牛犊不怕虎，她对当时举足轻重的三大学术理论——马克思主义政治经济学、弗洛伊德的精神分析学、列维斯特劳斯的结构主义人类学，展开了火力猛烈的抨击（值得我辈学习）。在这三大理论中，唯有马克思主义是具有批判性的。但遗憾的是，马克思的阶级压迫理论尽管曾对女工的受压迫状况做出过分析，但这一分析是被他整合在整个无产阶级受压迫的框架之内的，妇女的受压迫根源并没有得到具体的关注。（五四及社会主义时期的中国共产党曾试图借用马克思主义论述妇女的受压迫性，并一度将妇女单独列为一个受压迫阶级，这是中国化的马克思主义的一大发展进步。参见http://www.douban.com/group/topic/26487327/）盖尔•卢宾目光敏锐地发现了马克思理论当中一个可资借用的术语：“历史的和道德的成分”，这个“历史的和道德的成分”在马克思那里被用以解释劳动再生产的差异性，即“一个工人所谓的必要需求的数量和范围，以及满足这些需求的方式，本身就是历史发展的产物。”但这个“历史的和道德的成分”究竟是什么呢？马克思似乎没有给出进一步具体明确的回答，而这成为盖尔•卢宾的理论出发点，在后者看来，“性别、性文化和性别压迫”正是包含在这个“历史的和道德的成分”当中。盖尔•卢宾接下来分析了马克思的好兄弟恩格斯的著作——《家庭、私有制和国家的起源》，同我阅读它的感觉一样，盖尔•卢宾将其称作是“一部令人气馁的书”（如何令人气馁在这里就不展开谈了），不过这本书提供了一个非常有价值的观点——将“人类自身的再生产”与生产资料的生产区别开来。一个非常非常重要的概念即将从中诞生！！这就是盖尔•卢宾提出的“性/社会性别制度”（sex/gender system）。这一概念用来描述“性欲的社会组织以及性与社会性别常规的再生产”。性/社会性别制度这一概念的提出，其意义是非凡的。在这个概念提出之前，性别的压迫只能被归结于生产关系的压迫，也正因为如此，有关性别的压迫机制几乎是不可言说的；这个概念产生之后，性别压迫机制终于可以作为一种独立的压迫制度得到讨论，这一制度在每个社会中都存在，在以往的讨论中，它与政治、经济、文化等纠缠在一起；如今，它可以从中抽离出来，作为一个体系得到全面而深入的审视。必须指出的是，盖尔•卢宾提出的性/社会性别制度是一个中性的指称，而我们所说的性别压迫机制是性/社会性别制度在具体历史语境中的具体所指，如中国的父权制。有了这样一个有效的概念，接下来便可以分析使得女性普遍性地受压迫的性/社会性别制度究竟是怎样形成的了。对人类学稍有了解的人都知道，由于亲属关系研究是人类学的一个基础性范畴，而女性又是亲属关系中必不可少的构成要素，因此，人类学几乎可以说是所有学科中最早关注了女性这一范畴的学科，如早期人类学家巴霍芬和摩尔根。（而其他学科，在其最初阶段，几乎都是性别盲视的。）但女性并没有成为人类学学科话语中的主体性范畴，早期的男性人类学家们几乎无一例外地将女性论述为社会的客体，当然，相应地，男性才是社会的主体。到了列维斯特劳斯这里，女性被明确地论述为男人之间的交易物，或者说“礼物”。对于这样的说法，我本人在情感上很难认同，但是，大量的历史事实表明，情况大概正是这样。假如事实确实如此，这样的社会组织方式——男人将女人作为礼物互相交换从而平息竞争、形成同盟——难道不是很有问题的吗？但是在列维斯特劳斯那里，他把这种男人之间进行的对女人的交换视作社会良好运转的必需（所以说结构功能主义是有多讨厌！！），而没有进行任何批判。为什么不能批判？难道人类社会只有通过男人之间交换女人才得以维持？事实并非如此，大量的民族志表明，很多社会并不是通过这样的方式组织起来的，比如努尔人中，女人就可以通过赠送彩礼而成为另一个女人的“丈夫”和她孩子的“父亲”。也许要求列维斯特劳斯这个男性学者对他视为正常的社会组织方式进行批判是苛刻的乃至可笑的，但盖尔•卢宾向我们指出又一项现实议题：今天的人类学及其它社会科学的学科话语是否仍在忽略妇女？如盖尔•卢宾所说的那样：“经济和政治的分析如果不考虑妇女、婚姻和性文化，那是不全面的。”具体说来，我们今天的社会是通过强加的两性区分、强制性的异性恋以及对女性性欲的限制来组织的。这并非故作惊人之语；事实上，今天的性别压迫机制如此强大，以至于两性区分、异性恋已经被当作自然而然的生物性基础，尽管已经有很多女权主义者对异性恋话语霸权提出质疑和批判，但它显然还没有能够成为我们分析问题的出发点。在强大的异性恋话语霸权世界里，任何对异性恋的维护机制提出质疑或批判，都是被视为不具有话语合法性的。忘了在哪本书里看到的，作者曾指出，今天同性恋的生活方式已经足以对异性恋的社会组织模式提出全然不同的可能性，但固执的异性恋社会组织根本无视同性恋生活方式带来的可能的社会变革（变化？抑或革命？），从而断送了修正几近/业已陷入危机的异性恋社会组织方式的可能——比如，在中国开始实施不足百年便已摇摇欲坠的一夫一妻制婚姻制度（年年攀升的离婚率，各种所谓的“道德危机”，等等），多数人似乎仍在拼命维护它的正当性。上面提到的用以组织今天社会运转的“强加的两性区分、强制性的异性恋以及对女性性欲的限制”，盖尔•卢宾通过下述内容来阐发：第一，关于强加的两性区分。“两性分工”并非为了“分工”，而是为了区分“两性”。大量的民族志表明，人类的两性分工模式是多种多样的，简单说，有的是男逸女劳，有的是男劳女逸；有的男主外女主内，有的女主外男主内，等等，不一而足。用盖尔•卢宾的话说，“劳动的性别分工可以被看成一个‘禁忌’——一个反对男女同样的禁忌，一个把两性分成两个独特的类别的禁忌，一个加深两性生物差异从而创造了社会性别的禁忌。劳动分工还可以被看成是一个反对任何不包含一男一女的性的安排的禁忌，从而它规定了异性婚姻。”第二，关于强制性的异性恋和对女性性欲的限制。盖尔•卢宾引述弗洛伊德的“前俄狄浦斯情结”，这一观点认为，在更早的儿童时期，男孩女孩都具有双性的性欲特点即都是既主动又被动的，而母亲是男孩女孩共同的欲望对象。在精神分析家看来，男孩由于害怕与父亲竞争同一个女人而被父亲阉割转而认同父亲，因为父亲会重新给他“势”（指阴茎被赋予的意义，拉康提出的观点），因此他总会拥有一个女人的。而女孩就麻烦了，她没有阴茎，也就没有从父亲那里获得“势”的可能，那么她对母亲的欲望怎么处置呢？弗洛伊德认为女孩有三个选择——1，要么干脆发疯，压抑所有的性欲，变成一个无性欲的人；2，要么反抗，坚持自己的欲望，变成“男腔的”或同性恋；3，要么接受这种无能的情形，在愤怒和自我憎恨中变成被动的异性恋者。盖尔•卢宾批评弗洛伊德既然发现异性恋女性的被动性欲望是由于自我憎恨和压抑而来，但他却执意把这种压抑女性的性欲视为正常，而把具有反抗精神的同性恋女性的性欲望视为反常。尽管对弗洛伊德的说法有所不满，但由于他阐释了异性恋女性性欲受压抑的机制，因此盖尔•卢宾主张女权主义者应该借用弗洛伊德的说法。我本人对此持保留意见，尽管假如借用弗洛伊德的前俄狄浦斯情结的说法，我们大可以宣称成为一个女同性恋是值得骄傲的——因为你是一个勇敢的反抗者，但这同时意味着男同性恋又是无法解释的。假如弗洛伊德的观点并不那么可靠，那么我们不得不说，关于女性受压迫的根源，仍是一个悬而未决的谜团。在盖尔•卢宾看来，“最鼓舞人心的梦想是建立一个雌雄一体、无社会性别的（但不是无性的）社会，在这个社会中，一个人的性生理构造同这人是谁、是干什么的、与谁做爱，都毫不相干。”如果这就是女性摆脱受压迫地位的出路，我们不得不说，这比私有制的垮台（或被推翻）从而实现全人类平等似乎更加遥远。但谁知道呢！我们如今是不是正在向一个无性别区分的未来社会迈进呢？
精彩短评 (总计7条)
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各个领域的女权主义情况的介绍性论文集\\我反对婚姻制度，反对现有社会性别的刻板框架，我是女性主义者 -
论文集。学术必用。 -
文章太经典了~ -
这一套书都算做的不错。引介作用很棒。 -
挺有意思的书，里面的一些文章确实比较经典。搞女权或者女性的应该一读。 -
论文集 有一些是一些书的序言 -
我只是来怨念一下为啥校图里能用的书全在闭架