《阿拉伯古代诗选》章节试读

出版社:人民文学出版社
出版日期:2001-8-1
ISBN:9787020033058
作者:人民文学出版社 编
页数:411页

《阿拉伯古代诗选》的笔记-第122页 - 女诗人不少呢

页119、122,还可与情人唱和

《阿拉伯古代诗选》的笔记-第308页 - 安达卢西亚诗人

页308
伊本·哈尼,938-973,生于塞维利亚,曾以诗才收到塞维利亚王的提携。但他所持的哲学观点被认为是离经叛道,为当地人所不容,遂避居于西北非。他通过大将焦海尔结识了法蒂玛王朝哈里发穆伊兹(931-975),受其赏识。他被认为是安达卢西亚的第一流诗人,是西部阿拉伯的穆太奈比。他有诗集传世,其中多为颂诗,亦有讽刺诗、悼亡诗和写景状物诗。
页347
伊本·宰敦,1003-1071,生于科尔多瓦,出身名门,不到二十岁就以文才闻名,为科尔多瓦国王伊本·杰赫瓦尔赏识,任为重臣。他因爱上公主、女诗人婉拉黛,被情敌、大臣伊本·阿卜杜斯进谗陷害,而遭监禁。后来他为塞维利亚国王穆阿台迪德父子收留,任为宰相。他能诗善文,其诗感情强烈而细腻,情诗写得最美,语言流畅,富于音乐性。
如《说谎诗人》
页352
穆阿台米德·本·阿巴德,1040-1095,安达卢西亚诗人,1068年袭父位,为塞维利亚王。他能诗善文,文武双全。曾求助于摩洛哥王伊本·塔什芬,击败卡斯蒂利亚王阿勒芳斯六世。但事后伊本·塔什芬却夺其领土,将其俘虏,万年屈辱而死。其诗特点是感情真挚而强烈,语言流畅、明快,不矫揉造作。前期作品主要描述其宫中生活,晚期作品则多悲叹时运不济,抒发其悲愤忧郁的心境。
页356
伊本·宰嘎格,1096-1124,安达卢西亚诗人,生于巴伦西亚,原名艾布·哈桑·本·阿忒耶,但以伊本·宰嘎格(意为皮囊商之子)著称,据说是因其父是个穷苦的卖盛水用的皮囊小贩而得名。诗人师随舅父伊本·海法捷,苦学成才。其诗集于1964年在贝鲁特正式出版。诗风清奇、典雅,设喻新颖别致,发人遐想,尤工于情诗和景物诗。
如《罂粟花》《我对爱情的法官控诉》
页359
伊本·海法捷,1058-1138,安达卢西亚诗人,生于巴伦西亚所属的舒格尔岛。他不以其诗取媚于王公贵族,而致力于绚丽多彩的家乡自然景色之描绘,即使赞美诗、悼亡诗也往往离不开对自然景物的描述。其诗以量取胜,较少创新,过于重视修辞、藻饰。
页368
哈芙莎,?-1190,安达卢西亚女诗人,生于格拉纳达,是才貌双全的名门闺秀。她才思敏捷,能够出口成章,曾任格拉纳达王室女眷的教师。她与诗人、大臣艾布·加法尔相爱,互相赠诗唱和。其诗多为情诗,诗句流畅、婉丽,虽喜借隐喻、双关,显得含蓄;但在爱情上却显得主动、大胆、率直,这在中世纪伊斯兰教的氛围中,实为难得。

《阿拉伯古代诗选》的笔记-第221页 - 脚注

努海(又译努哈),《古兰经》故事中的人物,即《圣经》中的“挪亚”。穆斯林将他与阿丹(亚当)、易卜拉欣(亚伯拉罕)、穆萨(摩西)、尔撒(耶稣)和穆罕默德并称为真主的六大使者,传说其长寿。

《阿拉伯古代诗选》的笔记-第262页 - 布赫图里

东方的讲坛在痛哭悲泣,
因为有一头老公牛在大放厥词
——此诗是有感于哈里发穆斯台因被突厥将领废黜而作。但注释根本没注出来,为什么说是“老公牛在大放厥词”——因为打头废君的两个突厥人之一叫大不花。不花者,公牛也。

《阿拉伯古代诗选》的笔记-第241页 - 史诗传统

阿里·本·杰赫姆,约804-863,最早以诗记史,将诸哈里发事迹写成诗的阿拉伯诗人。

《阿拉伯古代诗选》的笔记-第256页 - 如果你不知我的价值……

如果你不知我的价值,
又不道歉;
如果你回绝我的赞颂,
毫不羞惭;
那就还给我写诗的
羊皮纸钱;
否则就替我付赎罪金,
--为我的谎言。
========
撕破脸啦
颂诗=谎言?

《阿拉伯古代诗选》的笔记-第171页 - 若炫耀……

若炫耀,我要告诉妄自尊大的贝杜因人,
我是什么人,你们又是什么人!
你们原先光着身子,如今才穿上绸锦,
并同高贵的人们同席,共把酒饮。
……
-------------
舒欧比主义
那么阿拉伯民族的实际发展和形象变化究竟是?

《阿拉伯古代诗选》的笔记-第85页 - 把我埋在葡萄树旁……

把我埋在葡萄树旁,在我死后,
让树根的汁液滋润我的骨头。
不要把我埋在荒原旷野,
我怕死后尝不到美酒。
---------------
嗜酒如此

《阿拉伯古代诗选》的笔记-第305页 - 有一次

读外语译来的诗本来不用太认真,因为句子结构大都经过了改造,韵律格式也都失真,一般扫过+抓意象就基本到位了,然后做一个主题的简单归纳,比如这本诗选里的尚武、好客、痴情、浪荡,不过这里有一首比较意外:
有一次我见到他写错了字,
用口水设法把那错误涂去;
于是真想成为他手下的纸,
并希望他永远没有写对时。

《阿拉伯古代诗选》的笔记-第258页 - 嘲阿慕鲁

(10节两行诗后)
嘀嘀嗒嗒嘀嘀嗒,
哒哒嘀嘀哒哒嘀。
这两行诗没意义,
同你一样是多余。
=========
笑死,书写神话的时代很少见这样的游戏啊

《阿拉伯古代诗选》的笔记-第67页 - 阿拉伯诗人的肤色问题

如果提起我人们就笑我黑,
起劲地说三道四大加责备,
那么我说我的肤色同麝香一样,
而一颗心却胜似高山坚不可摧。
我从来都不是依靠自己的肤色,
而是靠勇敢和言词显示高贵。
很多诗人是“埃塞俄比亚女仆”之子

《阿拉伯古代诗选》的笔记-第76页 - 沙漠文明意象

苦瓜
椰枣
羱羊

《阿拉伯古代诗选》的笔记-第55页

页6也出现类似:“除诗歌外,以奔跑迅速著称”,好玩~

《阿拉伯古代诗选》的笔记-第127页 - 流血的日子

流血的日子,从清晨
我们的宝剑就豪饮开怀。
勇士的掌心是它们的讲台,
它们的剑鞘是国王们的脑袋。
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讲台-强者的逻辑

《阿拉伯古代诗选》的笔记-第315页 - 卡布斯·本·瓦什凯米尔一首

这里这个“卡布斯·本·瓦什凯米尔”(Gabus bn Washkamir),其实就是修伊朗世界遗产卡布斯墓塔的那个Qabus ibn Wushgmir。此书中所有阿拉伯字母q都转写成了g,这是阿塞拜疆文习惯………………


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