出版社:中华书局
出版日期:2001-03
ISBN:9787101022766
作者:（清）方以智
页数:297页
《东西均注释》的笔记-第150页
俗谛立一切法之二，即真谛泯一切法之一，即中谛统一切法之一即二、二即一也。
《东西均注释》的笔记-第136页
执破荡之言以言奇，先为奇累，岂知神奇者乎？好奇则必不能心空，以名鬼缚之也；然好庸亦不能心空，以缩鬼缚之也。凡人好奇者，苟庸耳；苟庸又不如苟奇者之尚以能空为奇矣。惟无庸无奇、即庸即奇、奇命而安庸者，乃能实空，实空则可以不空。以奇金刚杵，化庸火宅；以庸甘露瓶，成奇香水海，是曰奇教，是曰庸宗，是曰神奇铎，是曰玄庸椎，是曰玄名教，是曰中庸第一奇义。
《东西均注释》的笔记-第91页
开眼者，夜半正明，天晓不露，当下知反因即正因矣。
《东西均注释》的笔记-第94页
有天地对待之天，有不可对待之天；有阴阳对待之阳，有不落阴阳之阳；有善恶对待之善，有不落善恶之善，故曰：真天统天地，真阳统阴阳，真一统万一，太无统有无，至善统善恶。统也者，贯也，谓之超可也，谓之化可也，谓之塞可也，谓之无可也。无对待在对待中，然不可不亲见此无对待者也。
《东西均注释》的笔记-第87页
天地惟有阴阳、动静耳，非可以善恶、是非言也。