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精彩书评 (总计6条)
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最近忽然开始写各种各样的自杀行为。是《蝇王》中西蒙死去那一段让我头一次喜欢上死亡的仪式。原来它可以美得天下无敌，美得天地动容，超越宗教、人类、星球、万有引力、潮汐的伟大，原来它可以与海洋陆地融为一体，平和宁静如同燃起教堂里的一千支蜡烛。原来死亡不一定是对世间失望、对人生灰心，只是一个选择而已。殉道是幸福的。生活下去也是对理想的殉道。 -
我一直以为，在英语写作史上，抛开文学因素，有两位作家是值得全世界去尊敬的。他们是William Golding和George Orwell。1983年诺贝尔文学奖得主戈尔丁的获奖作品＜蝇王＞是世界上对人性挖掘最深刻也最悲观的作品之一，它是足以让所有良知未泯的人落泪的。人性是什么？戈尔丁让一群孩子流落到荒岛，在这个没有大人没有权威的世界，这些孩子如何面对他人，如何经历生存的考验，这正是小说要探讨的内容。在毫无征兆的情况下，这些十几岁还不到的孩子，渐渐沦为野蛮人，互相杀戳，以此为乐。到处是残酷与血腥，而那些光荣、信仰和友情却不复存在。多年以后，我已经不再记得许多细节，但是始终记得若干年前的那个黄昏，我把书翻到最后，读到幸存的孩子面对前来救援的大人，不停地质问：这是为什么？这是为什么？的时候，泪水夺眶而出。也许戈尔丁是悲观的，他对人性作了最坏的估计，但这不是正是我们需要思考的吗？他只是把人放在了一个特定的时间和隔绝的环境去考量，在现实中，难道我们没有见过比这更丑陋的人性吗？今年已经是奥威尔去世后的第五十五个年头，我们看到的是他的作品并没有随着他死去而渐渐消失，反而历久弥新。如果说昆德拉是现实社会的一个冷眼旁观者，而奥威尔则是未来世界的精准预言家，从昆德拉读到是感叹，从奥威尔读到的是震惊。＜一九八四＞就是这样一本近乎预言的小说，在极权政治下，人人受到监视，任何事情都在最高意志的安排下分毫不差地去完成，报纸今天印了明天就被篡改，历史由失忆者撰写，人们生活在巨大的谎言与严密的监控下。《一九八四》出版之后奥威尔在给朋友的信中曾经提到过他撰写这本书的初衷：“我并不相信我在书中所描述的社会必定会到来，但是，我相信某些与其相似的事情可能会发生。还相信，极权主义思想已经在每一个地方的知识分子心中扎下了根，我试图从这些极权主义思想出发，通过逻辑推理，引出其发展下去的必然结果。” 但令人遗憾的是，奥威尔笔下的寓言式的社会却不断以各种形态出现的人类的历史中，尤以红色高棉在柬埔寨的暴力统治达到顶峰。不是吗？在所有的极权国家，不都上演过或正在上演这样的一幕吗？我们的文革不也是这样的一个典范吗？奥威尔是社会主义的拥护者，曾经参加西班牙共产党领导的西班牙共和军，但是斯大林的清洗政策使他坚定地认识到只有民主的社会主义才是真正的社会主义。所以在他的一生的创作中，追求民主和自由始终是作品的主题。在＜动物庄园＞中，奥威尔清楚地描述了统治阶级在获得权力后是如何退化和腐败的。猪在领导动物把原来的统治者人赶出庄园后获得了庄园的统治权，摇身一变成为了新的统治者，把原先的信仰统统抑在脑后，开始压迫和愚弄其它的动物，在革命前，有一条原则是 “All animals are equal!”，但到了革命后，它变成了“All animals are equal,but some animals are more equal than others”。多么精炼的概括啊，我们会发现在所有的极权统治的国度里，无不遵奉着这样一条“All animals are equal,but some animals are more equal than others”。平等原来是可以有不同的解释的，在玩弄权术的统治者手里，它就可以变成这样一种some animals are more equal than others的东西。some animals 就是统治者，就是党员，就是干部，这就是民主、平等！辛辣的反讽。我们讨论文艺作品的时候很多时候在强调它的现实意义，又往往在大多数时候偏离了作者的原意。比如以前的批孔、批水浒。所以作品往往成了统治者手里的一个面团，让你圆就捏成圆的，让你扁就拉成扁的。强调现实意义本身没有什么问题，尽管有一些作品是不具备多少现实意义的，不可否认的是每一个时代都有那么一些作家站出来作为时代的良心，用他们的作品来反映现实。更进一步地，这个现实并非一时一地的现实，而是在人类历史上不断重演的现实，它具有普遍性和永恒性。这就是为什么我们往往可以拿以前的作品来对照今天的现实。如果我们可以稍稍保持一点距离来看待今天我们身边所发生的一切，就能像上帝一般地发笑。比如说：我没有经历过文革，没有参加过忆苦会。时代已经离我远去，我也无法体验到当时那一种情景。但是，历史总是喜欢恶作剧的，不是吗？如果某一天的下午，你看到两万多人顶着太阳在一个操场上集会，台上的人声泪俱下地倾诉她的苦难，博得大家的同情，最后歇斯底里喊响一串口号。你真的会怀疑时光已经倒流。命运是一个轮回，我们的命运与父辈的命运，个人的命运与历史的命运，被风吹雨打去的总是风流人物，泛起的总是沉渣。也许我是一个悲观主义者，但我从未像此刻一样悲观地冷眼注视一切，仿佛目睹黄昏的又一次来临。http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&BlogID=229983&PostID=2901815 -
蝇王 The Lord of Flies威廉·戈尔丁 William Golding陈瑞兰 译浙江文艺出版社 1985这本戈尔丁的成名作，在八十年代有浙江文艺出版社，上海译文出版社，还有个什么出版社各出了一版。后来有没有再出就不知道了。我看的是浙江文艺这一版，其他两版我没看过。戈尔丁的小说，我是从他后来的一部《金字塔》看起，当时很喜欢，觉得作者叙事风格很独特。独特在他在说一些细小的关于人性的情绪，但是他本身的描述风格反而是非常不情绪的，通过很多对细小的人性的刻画，就像流水一样让人看到了一件事情在人心里面是怎么形成的。就好像在看人性的历史一样。我的解释不太好，这个要具体看了才知道。不过同样是对很多细小人性（或者说人性在细小事情上的体现）的刻画，索尔·贝娄的行文就让人觉得特别晦涩（倒不是因为难以理解，而是因为信息量太大了），但是戈尔丁就很容易进入。可能是因为戈尔丁所刻画的人性是非常真实的，让人非常有认同感。并且，戈尔丁本人的叙事题材总体来说还是写实主义的，虽然有些地方有荒诞成分，但是所表达和探索的主题仍然可以用基督教所强调的那些精神解读。这本小说获得了1983年的诺贝尔奖。是讲述一群孩子，因为飞机失事落难到一个荒岛上。一开始，还希望建立一个文明的小社会，选出了头头，有人负责篝火，有人负责饮水，有人负责打猎。但到后来，野性逐渐占了上风，在角斗中杀死了人，大家也不再去考虑什么是正确的，什么是明天。这是一个冷静的试验。用一本小说的情境，非常真实地试验出了人性究竟会堕落到什么程度。现成的社会是人们建设了几千年的成果，当失去了文明的外衣，人们只想过好现在一刻的时候，就会有无法控制的野性出现。我们其实都不知道我们的底线在哪儿。人是披着外衣的动物，幸好我们还不需要把这外衣脱下来。
精彩短评 (总计43条)
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人性本恶 -
初中同学的临别礼物。大约在初中时读了一半。这次一时兴起。把全书读完。基本用睡前及早上醒来的时间完成的阅读。本书可以说是另一部小说《珊瑚岛》的黑暗版。主人翁拉尔夫在男二号猪崽子的帮助下企图将落难的孩子们带入“文明时代”。但是，另一方面，另一个男主角杰克却从文明的合唱班变成了野蛮的猎手。孩子们盲目的相信落难的跳伞的飞行员尸体为怪物。并用猪头去朝拜。充分证明了文明意识被抛弃。野性占了上风。本文结局西蒙和蝇王的描写充分代表了本我和自我直接的抗争。最后了解“真相”西蒙和代表“自我意识”猪崽子的死，唯一理智的拉尔夫也被逼上了绝路。此时，作者巧妙的导入了代表“现实”的海军发现了孩子们并将读者带出了“舞台”。谈谈本文的一个可能是优点的缺点，对环境描述的很多。反而人物相关内容描述却相对变得少了。 -
真是不好意思，忍不住又收起来一本这个方向的书，但实在很喜爱它。。。不推荐中暑君阅读。 -
最喜爱的外国文学作品之一 -
震撼 -
和苍蝇没关系，有点大逃杀的情节。 -
一小孩的角度来写这种故事，太残忍太黑暗了 -
它的思想重要。 -
读书时间：大一。
很薄的一本书，记得当时借来的版本裹着牛皮纸，上面写了两个象苍蝇一样的小字。然而这本小册子的深度却是许多名著无法企及的。从一群落难在孤岛上的孩子身上，人们看到了人这个群体最丑陋的本性。其揭露度令人惊叹！ -
冷酷的寓言 -
江 诺贝尔 -
人性丑恶。《鲁兵逊漂流记》在这种荒岛文学面前简直就成了童话。文明并没有战胜野蛮，人性的丑陋放在孩子的身上让人更加感到恐惧。但我在想如果在这些男孩中间增加一个女性呢？故事会不会有所转变。 -
了解一下什么是“恶” -
没读懂，抑或翻译太差 -
看着看着觉得自己就是西蒙。 -
大逃杀鼻祖 -
创意很好，但写的弱了点。不过最后1/4真是超级棒！！ -
没有任何出彩的地方。 -
恩哼哼哼 -
尽管翻译后有些地方比较混乱，但氛围和情节的契合近乎完美，而且大逃杀的作者一定细读过本书 -
潜移默化的可怕 -
人性的深度是文学中永远的主题. -
翻译太烂 -
我手贱 不该直接翻到最后一页 看到刚出场的人物的死亡…… -
每个小孩心里都有一只野兽 -
一块圆圆的太阳光斑映到他脸上，一团亮光也在水中出现了，他惊愕地看到，里面不再是他本人，而是一个可怕的陌生人。
他开始跳起舞来，他那笑声变成了一种嗜血的狼嚎。
那就是戴着假面具的他，在面具后面躲着，摆脱了羞耻感和自卑感。
【没有女人——戈尔丁是不是个基佬？】 -
黑童话。孩子们在这个与世隔绝的岛屿上，把人类战争的悲剧重演了一遍。所以，我一直倾向，人性本恶。 -
拉尔夫止不住热泪滚滚，全身抽搐地呜咽起来。这是他上岛以来第一次尽情地哭；他的整个身子仿佛被巨大的悲痛一阵阵地抽搐，扭成了一团……在这伙孩子当中有肮脏不堪，蓬头散发，连鼻子都未擦擦的拉尔夫；他为童心的泯灭和人性的黑暗而悲泣，为忠实而有头脑的朋友猪崽子坠落惨死而悲泣。 -
高中读的 -
想起小学时的凌霸事件，耿耿于怀。规则和权威消失的荒岛作为封闭的人性实验室，毫无悬念重演珊瑚岛事件。beelzebub，集体无意识疯狂跳舞停不下来直到杀死[——]，两端削尖的木棍，崩坏和恐惧如被用来祭祀的野猪头，口中无尽黑暗 -
思想比故事细节更重要吧 -
补记 -
在一个完全自主的集体里，最后选出的是“恶”还是“善”呢？由一群被认为最天真的孩童选出的似乎比成人的选举更有说服力吧，因为他们还没有被污染，最纯洁的一批。可是最后的结局也是野蛮打败了文明，暴力解决了一切。人性之恶原来是根深蒂固的，与生俱来的，在没有限制的情况下，只会催生暴行。 -
http://www.yashaking.com/otherrecommend/0431.htm 悲剧就是将美好打碎给人看 何况是这样冷静节制的叙述 -
宗教发生学。。。 -
他为童心的泯灭和人性的黑暗而悲泣。 -
酷书!平生最爱之一. -
小时候看觉得很害怕，长大了却不断回忆起书的内容，隐隐地、缓慢地震动我，积蓄了巨大的力量 -
文明无论如何，眼镜、火堆、抑或海螺，都没有办法战胜同原罪一样真实存在的人性恶，无知和野蛮。不算认真的读完这本书。“心魔”一词极佳，就是稍欠开阔。 -
由于抽离了现实的限制，所以对于人性在哲学意义上的挖掘具有更大的自由度，效果也更加直接、明显和深刻。像是一场实验室里的冷静实验，将其条件、过程和结果毫无保留的呈现在读者面前。第一次看的时候因为年龄小，几乎看不下去，晚上闭眼脑海里都是那种纯粹的人性负面的残酷，让人拒绝代入。拿起放下好多次才看完，期间的思想斗争都可以写出另一个故事了。那时在心里是把这本书列为恐怖小说的，那种恐怖不是在于过于本能的不受任何道德拘束的恶以及这种恶更像是天赋合理并且属于某种不该受到质疑的自由的权力，而是似乎这种恶是永远无法彻底消除的，只要有合适的条件，它就会蓬勃生长，而且这个结论似乎也不断的在人类的历史上得到验证。事实上到现在为止，可能还会愈演愈烈。 -
恩格斯说：“人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能完全摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些，在于兽性或人性的程度上的差异。” -
2009-3 -
大学图书馆。出人意料的残忍。