佛教文学十讲

出版社:中华书局
出版日期:2013-11
ISBN:9787101095951
作者:孙昌武
页数:308页

内容概要

孙昌武,南开大学教授。曾任日本神户大学、韩国岭南大学客座教授,日本京都大学人文科学研究所外国人研究员。主攻隋唐五代文学、佛教文学。
主要著作:《柳宗元传论》,人民文学出版社1982年8月;《唐代古文运动通论》,百花文艺出版社1984年4月;《唐代文学与佛教》(论文集),陕西人民出版社1985年8月,台湾谷风出版社1987年5月;《韩愈散文艺术论》,南开大学出版社1986年7月;《佛教与中国文学》,上海人民出版社1988年8月,台湾东华书局1989年12月;《中国佛教文化序说》,南开大学出版社1990年12月,2002年韩国岭南大学韩文版;《诗与禅》(论文集),台湾东大图书出版公司1994年8月;《中国文学中的维摩与观音》,高等教育出版社1996年6月,天津教育出版社2005年1月;《禅思与诗情》,中华书局1997年8月,2006年8月修订再版;《柳宗元评传》,南京大学出版社1998年12月;《佛教文学知识讲解与阅读》,河北省佛学院2000年12月;《文坛佛影》,中华书局2001年9月;《游学集录》(论文集),南开大学出版社2004年10月;《诗苑仙踪》,南开大学出版社2005年6月;《中国佛教文化史》(全五册),中华书局2010年4月;《佛教:文化交流与融合》,天津出版传媒集团、天津教育出版社2013年9月。

书籍目录

开讲的话
第一讲 佛传
佛传是怎样结集成的?
佛传的性质和内容
马鸣的《佛所行赞》
汉译佛传对于中国文学的价值与意义
【作品释例】
《佛所行赞》(选二品)
《贤愚经》(选一品)

第二讲 本生经
“本生”的含义与本生经的结集
本生故事的结构、思想内容及其伦理意义
本生故事的艺术表现特点
【作品释例】
《佛说九色鹿经》
《六度集经》(选一则)
《杂宝藏经》(选一则)
《贤愚经》(选一品)
《金光明经》(选一品)

第三讲 譬喻经
佛教经典的譬喻和《譬喻经》
《譬喻经》的思想内容及其哲理意义
《譬喻经》的艺术表现特点
《譬喻经》对古代作家创作的影响
【作品释例】
《杂譬喻经》(选二经)
《旧杂譬喻经》(选三经)
《杂譬喻经》(选三则)
《百喻经》(选十则)

第四讲 大乘经的文学价值
大乘佛教与大乘经的文学性质
《妙法莲华经》
《维摩诘所说经》
《华严经》
宣扬净土信仰的经典
【作品释例】
《妙法莲华经》(节选)
《维摩诘所说经》(节选)
《佛说阿弥陀经》
《修行道地经》(选一品)

第五讲 诗僧与僧诗
僧诗创作是中国僧团的传统
贯休
齐己
明本
苍雪
【作品释例】
贯休诗十二首
齐己诗十二首
明本诗十四首
苍雪诗十一首

第六讲 禅文学
禅、禅宗、禅宗文献、“禅文学”
禅史·语录·禅偈
《坛经》与《神会录》
语录:马祖道一、临济义玄
禅 偈
【作品释例】
语录(选四篇)
偈颂(选八首)

第七讲 俗曲辞和通俗诗
佛教俗文学的价值与意义
敦煌佛教曲辞
王梵志诗
寒山诗
【作品释例】
敦煌曲辞八首
王梵志诗九首
寒山诗十三首

第八讲 变文
广义和狭义的“变文”
讲经文
变文
附论:话本
【作品释例】
讲经文(选一篇)
变文(选一篇)

第九讲 古代诗人与佛教
儒释交流形成传统
谢灵运
王维
白居易
柳宗元
苏轼
【作品释例】
谢灵运诗二首、颂一篇
王维诗八首、文一篇
白居易诗七首、文三篇
柳宗元诗六首、文二篇
苏轼诗八首、文二篇

第十讲 古典小说、戏曲与佛教
佛教对小说、戏曲发展的影响
“释氏辅教之书”
唐传奇
话本和章回小说
戏曲
【作品释例】
张演《续光世音应验记》(选一则)
陆杲《系观世音应验记》(选一则)
王琰《冥祥记》(选一则)
侯白《旌异记》(选一则)
牛僧孺《玄怪录》(选一则)

结束的话

作者简介

《佛教文学十讲》一书依据孙昌武先生2009年在香港中文大学开设《佛教文学》课时所用的讲义修订而成。全书分为十讲,从佛传、本生经、譬喻经、大乘经、僧诗创作、禅宗文献、俗曲辞与通俗诗、变文、古代诗人创作、古典小说和戏曲十个角度,系统深入地探讨了佛教文学的发展历程、不同类型佛教经典的文学艺术价值及其在文学史上的独特意义,进而揭示出宗教与文化领域特别是文学的密切关联与相互影响。全书表述生动、释例丰富,是一部兼具“学术性”与“可读性”的中国佛教文学读物。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     看了几本佛教文学 都是按照“起源印度"”传播至中国“两个国土的文学讲的。但作为印度文化的主体,佛教文学比同时期其他地区的主导文化重男轻女思想更盛.比如在中国,儒家对女子大多是借以德的假名阴暗的限制她的修为和自由,印度大多是名义都没有。堂堂一部佛教典籍,怎总是直接说出“女子性虽贱”“分与父、母,分与妻、奴”这种话。佛传里面这类语言出现频率比较高,难怪现在印度女人地位都很低。孔子说“唯女子与小人难养也”虽然地图炮开的太广,但起码也是在一个南子说他坏话的情况下,把孔子诽谤的逃出了国。“女子性虽贱”这句话却是佛教先贤子弟在闲聊时无缘无故的脱口而出....而且贱字比小人更加恶毒...印度至今男女意识都觉悟不高,作为印度文化的主导---佛教恐怕要负上不低比例的责任粗读了一遍 细读到一半了 待研读完。

精彩短评 (总计4条)

  •     孙老师是个教授,不是个修证者,他看过的经比很多高僧大德都要多,这是我给他五颗星的原因,凭这本书就能找到佛教文学中最美的岛屿,但孙老师对佛教也和普通人一样存在着很多根本性的误解,这不怪他,他没有修证,没有修证的时候大家都一样。给赞。
  •     非常系统地讲述了佛教中的文学性。内有各类佛经的主要代表作细读。
  •     佛教文学入门书,简明条理,比较浅显。
  •     很全面清晰的入门书,但也仅仅是入门,相较于作者之声名,便不那么相称。
 

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