追随论证

内容概要

柏斯丁，本名禤庆文，出生成长于粤北南岭山上，中山大学哲学学士（1991）、哲学博士（2010），曾访学于香港道风山汉语神学研究所/信义宗神学院（2005）、加拿大维真学院（2007）、美国加尔文学院（2008）、布莱特神学院（2010）。现任东南大学人文学院哲学与科学系讲师，讲授逻辑导论、分析哲学、西方哲学史等课程，并撰有《保证知识论与基督教信念》《自然主义的下降之路》等论文。

书籍目录

序（许志伟）／1

第一章　导言／3

一　反有神五路论证／4

二　三种回应反有神五路论证／12

三　基督教哲学的复兴／16

四　华语学界与基督教思想／19

五　新的开始／31

第二章　休谟问题与有神论证／37

一　论证与休谟问题／39

二　有神论证的归纳版本／47

三　安瑟伦的本体论证／51

四　存在不是一个谓词／58

第三章　从可能到必然／65

一　《宣讲》第三章的本体论证／66

二　莱布尼兹论必然和偶然／69

三　本体论证的模态版本／72

第四章　恶的问题／76

一　矛盾与辩护／79

二　反驳与回应／86

三　证据的恶的问题／90

四　必要的神正论／102

五　无辜的乡下人／105

六　上帝与证伪／112

七　论证或赌局／117

第五章　知识的出埃及记／123

一　柏拉图的知识论／124

二　《圣经》—奥古斯丁—加尔文／129

三　盖迪尔反例／132

四　保证的知识图景／137

五　圣灵的工作／143

第六章　大南瓜家族／148

一　上帝与他心／148

二　恰当基本信念与古典基础主义／151

三　大南瓜的反驳／155

四　最后一个南瓜／162

第七章　保证与启蒙批判／166

一　WCB的基本思路／167

二　对WCB的批评／169

三　保证与基督教信念／173

四　WCB与改革宗传统／177

五　启蒙批判的另一种理解／180

六　不是在背地里：合理的证据主义／183

第八章　自然主义的下降之路／189

一　自然主义的上升／190

二　自然主义的下降／197

三　一个一般化的论证／209

四　指向真信念的机制／216

五　宋明理学能否有保证／223

六　从修辞论辩看反自然主义论证／227

七　何谓科学的世界观／233

第九章　多元论的贫困／245

一　争论的简述／246

二　独一论是什么／252

三　知识和道德的指责／258

四　独一论与信念分歧／262

第十章　走出哲学王的洞穴／271

一　宽容及其误解／272

二　人的尊严可以辩护吗？／281

三　 无知是最大的恶／291

四　柏拉图的洞穴囚徒／293

五　哲学王的无知／296

六　结语／306

参考文献／311

致谢／321

作者简介

“维真基督教文化丛书”最新一种，基督宗教的有神信念，在知识论上究竟是否可能？

犹太—基督教传统中，关于上帝存在的信念是否为真？其在知识论上的辩护是否可能？圣托马斯、安瑟伦等神学家都曾力图给出肯定的答案，而启蒙运动之后，对于有神信念的批判和质疑与哲学—神学家们的回应从未中断，其中“恶与苦难”这一古老的挑战始终无法回避。

本书作者遵循苏格拉底的格言— —追随论证，不问结论，首先着重厘清历史上各种有神论证的基本洞见与思路，由此提出有神信念的肯定和否定论证都不可能。然后转而探讨有神信念的知识辩护，重点关注柏亭格（Alvin Plantinga）的保证知识论及其通过引入反自然主义论证来对相关反驳作以回应。作者认为，反自然主义论证背后的思路是一种比较优势下的理性选择，而启蒙批判无论形式如何，都存在潜在的自我挫败。本书最后处理多元论与独一论的信念分歧，既然独一立场无法避免，人类就必须警惕无知之恶的肆虐。

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