佛教十五题
出版社:中华书局
出版日期:2007-1
ISBN:9787101053319
作者:季羡林
页数:262页
章节摘录
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内容概要
季羡林，语言学家、作家、文学翻译家，北京大学教授。山东清平（今并入临清市）人。著有《原始佛教的语言问题》、《中印文化关系史论文集》、《清华园日记》等。
书籍目录
我和佛教研究（代序）
第一题 原始佛教的历史起源问题
1.佛教兴起时印度社会经济和政治情况
2.当时思想界的情况
3.佛教的起源
第二题 论释迦牟尼
1.释迦牟尼的名字
2.释迦牟尼的家族
3.释迦牟尼出生的时间
4.释迦牟尼的生平
5.原始佛教的教义
6.释迦牟尼的说法方式
7.释迦牟尼对社会改革的看法
第三题 原始佛教的语言问题
第四题 佛教开创时期的一场被歪曲被遗忘了的“路线斗争”——提婆达多问题
1.问题的提出
2.佛典中对于提婆达多的论述
3.论述中的矛盾
4.我的看法：几点结论
第五题 浮屠与佛
第六题 再谈“浮屠”与“佛”
1.“佛”字对音的来源
2.从“浮屠”与“佛”的关系推测佛教传入中国的途径和时间
第七题 法显
1.晋宋时期佛教发展情况
2.法显的生平和活动
3.结语
第八题 中国佛教史上的《六祖坛经》
第九题 佛经的翻译与翻译组织
第十题 佛教教义的发展与宗派的形成
第十一题 佛教与儒家和道教的关系
第十二题 关于玄奘
第十三题 关于《大唐西域记》
第十四题 佛教与中国儒道两家的影响
第十五题 佛教的倒流
编辑推荐
学术文章必是艰涩难懂吗？看看季羡林先生的学术文章就会发现原来学术论文也可以这样妙趣横生。 本书以佛教在印度产生、发展、传播，如何传入中国、对中国的影响，以及在中国进一步发展后再倒流回印度为线索，将季羡林先生论佛教的文章编排为十五个题目。使读者能够条理清晰地阅读季先生在佛教史和中印关系史上的这些重要论述：原始佛教的历史起源问题、论释迦牟尼、论原始佛教的语言问题、佛教开创时期的一场被歪曲被遗忘了的“路线斗争”——提婆达多问题、浮屠与佛、再谈“浮屠”与“佛”、法显、中国佛教史上的《六祖坛经》、佛经的翻译与翻译组织、佛教教义的发展与宗派的形成、佛教与儒家和道教的关系、关于玄奘、关于《大唐西域记》、佛教对中国儒道两家的影响、佛教的倒流。 阅读本书不仅能获得佛教和中印关系的基本知识，还能了解佛祖释迦牟尼成佛、与堂弟提婆达多的斗争以及玄奘和唐太宗、菩提达摩和梁武帝的故事。 季羡林先生的文字平易近人，论说逻辑分明、丝丝入扣，从语言学的角度研究佛教，又从佛教的传播和发展揭示中印两国的文化交流。其学术思想充分体现了中国乃至东方文化善于综合和联系的特点。希望本书能满足那些对学术大师的研究成果心存向往的普通读者的需要。
作者简介
学术文章必是艰涩难懂吗？看看季羡林先生的学术文章就会发现原来学术论文也可以这样妙趣横生。
本书以佛教在印度产生、发展、传播，如何传入中国、对中国的影响，以及在中国进一步发展后再倒流回印度为线索，将季羡林先生论佛教的文章编排为十五个题目。使读者能够条理清晰地阅读季先生在佛教史和中印关系史上的这些重要论述：原始佛教的历史起源问题、论释迦牟尼、论原始佛教的语言问题、佛教开创时期的一场被歪曲被遗忘了的“路线斗争”——提婆达多问题、浮屠与佛、再谈“浮屠”与“佛”、法显、中国佛教史上的《六祖坛经》、佛经的翻译与翻译组织、佛教教义的发展与宗派的形成、佛教与儒家和道教的关系、关于玄奘、关于《大唐西域记》、佛教对中国儒道两家的影响、佛教的倒流。
阅读本书不仅能获得佛教和中印关系的基本知识，还能了解佛祖释迦牟尼成佛、与堂弟提婆达多的斗争以及玄奘和唐太宗、菩提达摩和梁武帝的故事。
季羡林先生的文字平易近人，论说逻辑分明、丝丝入扣，从语言学的角度研究佛教，又从佛教的传播和发展揭示中印两国的文化交流。其学术思想充分体现了中国乃至东方文化善于综合和联系的特点。希望本书能满足那些对学术大师的研究成果心存向往的普通读者的需要。
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精彩书评 (总计30条)
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不得不感叹,大家之作!现在如此严谨的学者真的不多啦!可惜的是,本书不过是一本论文集,各篇文章支离破碎,如果季老可以写本完整的书,可令人向往啊! -
佛教典籍深奥难懂，必须足够的知识储备。常见的谈佛书籍又实在太多太滥。季先生的这一部作品对佛教的来龙去脉，特别是在中国的传播和变迁，讲解得深入浅出、分外引人入胜。佛教对信徒来讲，可以不加理解地全部接受；但是佛教同时又是关于人生的智慧，对于并未皈依的佛教爱好者而言，多一点儿了解佛教，可让信仰多一点儿理性。虽然斯宾诺莎在十七世纪就断言神学与哲学早就分道扬镳了，但是佛教早已渗透到中国人日常的生活，就哲学的本意“智慧”而言，我愿意学习更多的佛教知识。 -
【不是评论，作为自己的标记】怀着对季羡林先生敬重之心读的，可是觉得他的话未免刻薄。下面是叫哥说的。季羡林是个很圆滑的人。他的学术和他的本人不是一个概念。牛逼的是他的学术，而不是他本人。应该习惯这样思考问题。他不是刻薄。他受过正统的德国学术训练。那可不是闹着玩的。他的学术规范要求他把这当成一个与自己无关的客体来研究。季羡林对佛理几乎没有兴趣，他是从学术角度，古典语言学出发，很客观。
精彩短评 (总计67条)
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如果把佛教作为信仰，那么没必要看这本书。这是对佛教的研究，对于佛教的研究，还有比季羡林更精通的吗？我很喜欢这本书，给人推荐过，不过前提是，对方并不信佛。 -
平实严密 大家之风 -
对佛教浅浅了解了一点点。（2007年） -
一直对佛教很感兴趣，这本书解答了不少疑惑，确带来了更大的困扰 -
季先生有很多自己的见解，虽不一定全信，但肯定是先生治学所得，既可获益又得启发。 -
老文章汇编，意识形态调调太浓。不过唯物史观解读佛教，我倒是不反对的。但想通过这书了解佛教理论体系是没戏了，因为唯物史观来个大起底以后，感觉什么理论体系就都没啥可聊的了。 -
如果想了解佛教史的可以看下，部分章节专业度太强可以跳过，阐述了佛教产生的历史背景和中间的宗派形成，流入中国乃至最后倒流的一些背景，看完大概能有个了解 -
我还不具备资格评价。 -
快读。语言平实易懂，有的成文年代较早，时代烙印比较明显。 -
感觉探讨还是不够严谨，有些较口语化，关于流派的部分挺有意思 -
虽然这种审视宗教的视野多少有些偏颇，但左翼学者的东西起码是讲道理讲逻辑的，比起某些空来空去的著作实在是要看得进去很多。而至于书中的某些观点虽然难以苟同，但所有历史人物都也确实有其历史局限性，佛陀也罢季老也好都不能免俗，都是时势使然。 -
季羡林先生论佛教的版本有好几种，除本书外，还有当代中国出版社的《季羡林论佛》、华艺出版社的《季羡林论佛教》等，从各自的目录上可见彼此内容基本一致，因此建议卓越不要作为“最佳组合”推荐。本人已重复购买了《佛教十五题》及《季羡林论佛教》，二者装帧、印刷、纸质相当，但鉴于后者字体偏小以及对于出版社的选择，故仍推荐中华书局的版本。本书站在唯物主义的角度，旨在辨析佛教的源流、演进和对中国文化的影响，而并非对于佛教教义的阐发，因此当属佛教史。然而以史为纲，不论出于何种目的对佛教发生兴趣，以作者的渊博学识和精辟论断，该书都是一本不可不读的上乘之作。 -
还行。当做佛教历史和中国佛教传播历史来读。 -
季羡林先生本人并不信佛，因此本書是建立在唯物主義基礎上所進行的科學探討。本書從佛教的歷史起源問題，與儒道兩家融合發展問題以及影響和倒流問題等做了逐一解說，語言平實，深入淺出。其中對于語言和字音問題的探討研究更見季先生嚴謹治學的態度。 -
因为考试才看的TAT -
大师之作。了解佛教必读，笃信佛教者慎买。 -
刷过，没看懂。 -
流派演变 与诸多矛盾 -
还是挺难懂的，如果不打算做专题研究所以没认真细读，特别加上不少梵文之后阅读体验不太好 -
建议读读季老开头的前言，这才是不着一字尽得风流，黑黑更健康！ -
活生生把一本佛教十五题看成笑林广记，在床上拍床笑到凌晨五点。 -
我不信宗教，看此书很有感想，理解已足够。 -
季老从唯物主义者的角度，非常深入的分析了一些佛教的历史方面的问题。季老客观的态度，做学问的严谨，甚至他的为人，都能从他的书中深深的感受到。值得一读 -
五星没什么可犹豫的 -
学术上的问题不明觉厉，但还是觉得季老的文字不够精练，而且主要这个版本错讹百出，难道杭图也进盗版书？ -
一句废话没有啊 -
大师深入浅出，受教颇多，不过大师很重要唯识宗有宗，很看不上禅宗，非常有趣的个人观点。 -
一旦从历史唯物主义的角度去了解宗教，任何宗教的神秘光环都会被剥掉。
看了本书之后，我对治学专家越发佩服了，他们一个个都像福尔摩斯一样，用丰富的经验和知识储备，把各种伪造的史料暴露在世人的面前。季羡林是个语言学家，里面最精彩的一章就是从不同时期外文的翻译习惯从而判定某时期的记录和传言是后人伪造的，哈哈，佩服。 -
「吾以之哀日本人与西洋人治佛学者，丧本逐末，背内合外，愈趋愈迷， 愈说愈枝，愈走愈歧，愈钻愈晦，不图吾国人乃竞投入此迷网耶」？「以言佛学，得十百人能从遗言索隐阐幽，不如有一人向内心熏修印证。 一朝彻证心源，则剖一微尘出大千经卷，皆湛心海，应机施设，流衍无尽 」 。 -
其中几篇文章还是很受教益，尤其是关于小乘到大乘和他所总结出来的“以最少的投入获取最大的宗教报酬”的所谓“规律”都很有意思。当然，很多地方，还是唯物的文革风气太浓。 -
季老是语言学家懂不懂，没一个有用的书评 -
本来因为看了徐皓峰的小说之后，对佛学产生了浓厚的兴趣，没想到看完季老先生这本论文集之后，兴趣骤减。说实话，书里关于佛教起源之类的科普文字还是可圈可点的，但动不动就用马克思、恩格斯的理论来透视宗教，还非要分出个唯物主义、唯心主义、辩证法之类的，这就索然无味了 -
对于我这样的佛教门外汉，季先生确实解了我很多困惑。但是他是站在马哲的角度去看待，相信佛教自有不同的说法，“兼听则明”，这本书可以作为从另一个角度了解佛教的读本。另，很佩服季老从字音译文能以小见大窥得大问题“大胆假设，小心求证”是也。 -
深入浅出，通俗易懂，很科普。以前对季羡林的印象都是散文杂文，现在才知道他的专长其实是佛学，语言学家！讲到释迦牟尼与各国国王、商人来往密切，与提婆达多的恩怨之后，佛祖在我心中顿时就化为一平常人了.....不依国主，则法事难立！ -
有大师的研究，更说明宗教是编出来的。还是不信吧。 -
季先生从科学的角度来阐述佛教看后很有收获。季先生的另一本书<<佛>>，与这本中的题目有相同也有不同的。都可以看看~ -
答惑解疑，佳！ -
季老的博学和精深可见一斑。下得电子书又是只有到第六题就没有了。看电子书有风险，要看需谨慎。 -
讲佛教中的“路线斗争”--真是让人笑死，引用了很多的研究著作都被作者评为不够高度，只有他自己窥视出了“路线斗争”才达到了高度。 -
看完在写吧 -
另一番天地 -
买这书是因为书里的一关于提婆达多的一章。有图。不过，内容和之前买的一本书差不多。早知道就只买这本书好了。 -
算是从语言学切入的学术论文，人文科普性质的 -
关于佛教众说纷纭。如题，这本书相当客观。 -
是研究佛教的书，比较深奥。绝对正版书。 -
季老学识渊博，这本书能让你了解很多佛教的历史和相关知识，受益匪浅 -
与《季羡林谈佛》重复的内容，261页的内容，只有92页 与《谈佛》内容不同。 -
比较专业，大体对佛教有个了解。 -
这算是价值中立的反面教材么
难得有几句反思之语 感动 “人类中有不少人是有宗教需要的。这并不完全来自阶级压迫，很大一部分是来自人并不能完全掌握自己的命运这个事实。只轻轻地说一句：宗教是人民的鸦片烟，什么问题也不解决。” -
写的非常好。但是不能给前面几章吓住了，都是关于翻译、巴利文、梵语，后面的关于佛教的演变、玄奘、回流等问题的分析非常精彩，对佛教的认识别具一格，真是非常难得的好文章。它山之石可以攻玉，从哲学的角度看佛教的演变、与道教的交流，令我得到了大量的启发。这才是真的科学态度做研究。 -
基本忘了的节奏·····不过挺简明易懂的 -
太学术 太考究 以至于并不觉有趣 -
文化有限啃不下来 -
因为是老先生的书，因为对佛教也略感兴趣，所以才买。真的很深，慢慢看吧。当作学习书收藏。 -
草草通览全书，作者并不是从宗教教义的角度去研究佛教，而是从佛教与文化传播，历史走向的关系出发，在梵华皆通的基础上，去看待佛教在唐玄宗之前的传播。有不少地方能看出作者刻意的迎合黑格尔、恩格斯的理论，为论文打上了浓重的时代烙印。但就对比法而言，作者确实博览众长，引经据典，论述详实。作为佛教文化入门级图书，深入浅出，很可一观。 -
季老的文章很严谨，所以的文字都是反复推敲过的，有佐证的。如果你想了解佛教的历史这本书是必读的。 -
非常客观的一本佛教研究论文， 可以很好地了解佛教起源和佛教在中国发展的过程。 很多时续不确定的事件都可以通过阅读得到连贯的印证。其实最有收获的，应该是可以了解到佛教和中国宗教/中国历史的关系。 非常不错。
季老开篇时的评价："世界上没有任何一种宗教，能象佛教这样悲观" -
不甚了解佛法，对季老论据挖掘的细致严谨表示认同和钦佩，但或许因成文年代而导致的“政治正确”，言语间的草率及态度上的轻浮确实不具有学术研究应有的客观分析，即使明言“马列主义”立场，仍令人愕然。无论如何，与当下剪辑粘贴和人云亦云的“研究”相比，极具可读性。 -
恩说实话，浪费时间。。。 -
平实，踏实。 -
看到语言学真亲切。我喜欢用这种方法来研究宗教。一切都应该有因可循，没有什么是不能被解释的。 -
非常好的一部书，真实了解佛学及佛教的一点事情。 -
季老非常博学，这本书有些地方非常专业。例如讲语言的段落，居然列举了原文（根本看不懂） ~ 季老本人对于佛学也是以批判性的态度来研究的。不过 站在这个立场来看 可能更清楚吧~ 作为增长知识的读物，不错~另，封面设计和装帧都非常不错 ~ -
有助佛教入门，了解了解佛教是啥，哪些基本概念，怎么来的，怎么指导信佛之人。 -
中间间或插几句要以唯物论、马克思主义思想指导的句子，有点没劲。 -
对那一个我熟悉又陌生的宗教的第一次理性解剖 -
不要带着宗教偏见读此书