《穆斯林的葬礼》书评

穆斯林圣洁的诗篇 （2006/4/16）

“一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。” 百闻不如一见，终于看完了《穆斯林的葬礼》，这部穆斯林的圣洁的诗篇，最后几十页我也是流着眼泪读完的。人都有着一颗血肉的心，所以会被感动，即是尘世让其蒙上了灰，这共鸣的泪水也可以轻轻地将它冲洗，恢复纯良的色泽。这书给我的感觉，就像一缕天山融雪汇聚的清泉，涓涓地在心间流过，清冽醇美。穆斯林的葬礼，这，是给主人公新月的，那个纯真美丽的少女。字里行间，我和她一起度过生命中最跌宕起伏，也是最后的三年，体味她的喜怒哀乐，体味她的善良纯洁，也体味她对于生活的期冀和对于死亡的绝望。新月十八年的生命历程，就像一个错坠人间的天使，用她的灵气滋润着身边亲人朋友，还有我这不相干人的心田。如果人间不是这样，她本可以过得更幸福一些，她是有这样的权利的，但是，过了。对于她的死亡，我虽禁不住眼泪的奔流而出，却也很平静，如此纯洁的天使，天地，受不起。 《穆斯林的葬礼》写于上世纪八十年代，同那时简单的人心和时代一样，很干净。穆斯林回民的生活和信仰，北京城的历史变迁，玉器世家几代盛衰。。。作者积厚薄发，以其独特的情节安排和真挚的情感笔触，展现给读者一曲人生的咏叹，一页绚烂的篇章，一篇真善美的好文字。她把人生的真谛写得如此深邃，如此动情，催人泪下，让人在阅读中净化自己的心灵。 人要有自己的美学观，很喜欢作者在后记里写的：“人是需要理想、需要幻想的，需要美，以美的意境、美的情操来陶冶自己。追求美是人的本性，我相信人们本能地而并非理智地向往纯美纯情的意境。”“人要追求一种美，人生如果没有这种美，人生有什么意义？艺术如果没有这种美，艺术有什么意义？正是这种美，深沉的美、崇高的美，使人的灵魂得到升华。”“我觉得人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧，悲剧，也是幸运的，因为他毕竟完成了对自己的心灵的冶炼过程，他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。人应该是这样大写的‘人’。”

喜欢“玉”的那部分，却不喜欢韩子奇；怜惜韩新月，却觉得她的那段爱情太程式化

这本书是在高中的时候读的，当时班里有一个很文学的同窗向我推荐了霍达的这本大部头。一开始我就被书中奇特的编排体式所震动了，当我按照一般的阅读顺序去看的时候，感到一种时空错乱的感觉，还在这位同窗及时地提醒了我，要分“玉”和“月”两部分来看。当我花了几天时间把这本书看完的时候，感觉身心经历了洗礼一般，对生活中的很多事情有了新的看法，特别是关于生和死，关于家庭，还有爱情。作者通过战争构造出了另一个时空，英国伦敦，同样是在纳粹的炮火之下。韩子奇和梁冰玉以一种他们认为合理的方式结合了，还有了孩子。从感情上来说，韩子奇的奋斗史对于梁冰玉这样的少女具有非常大的吸引力，这一点从梁冰玉跟随自己的奇哥哥去往海外就可以看出来。虽然韩子奇事先并不知情，但是他似乎也没有拒绝。于是整个下半部的悲剧就开始了。人们在特殊的时空下是否就能够不受世俗伦理的约束呢？类似这样的问题不知道已经讨论了多少。我自己是不能认同韩子奇的处理方法的。虽然在事业上他似乎是一个成功者，但是在处理生活问题的时候他却表现得很软弱，对冰玉的纵容，归国后在夫人面前的软弱，让我在读书的过程中一阵阵咬牙切齿。如果一开始的时候他就断然拒绝梁冰玉跟随，那么可能就不会有新月的悲剧命运了。自始至终，新月都只是个受害者。当一个一个的真相揭开的时候，她的心灵受到一次次的重创。关于新月的爱情，总给人一种过于程式化的感觉，师生恋，宗教和家庭的障碍，绝症......而且对于男主人公的刻画并不够丰满，很少有正面的描写，我实在无法从书中读出一个有血有肉的楚雁潮，他给人的印象就是一个素面书生，没有任何特色。甚至还没有英国商人的儿子奥利弗鲜明.......

艺术上的饱满，情节上的不足

读完这本书，还是有些失望的。如果不是作者对那些玉和穆斯林文化细腻的描写，也许这本书就没有什么出彩之处了。写家族兴衰超不过巴金茅盾，刻画细腻爱情又达不到红楼梦的深刻，也许对作者要求不能太高，可对读者来说想要基本的能令人动容的地方，纵观全书，似乎真的是没有。人物刻画不够饱满深刻，总感觉很多人物和情节写了一半就没有继续了，突然中断，唯一血肉饱满的人物竟然是最不讨人喜欢的韩太太。韩新月楚雁潮太过完美，太过完美的人实在很难让人产生感情。而儿子天星的感情在最后竟然不了了之，陈淑彦又是个可有可无面目模糊的角色，实在不懂作者为何要如此设置。而韩子奇这个人物，除了爱玉爱女儿实在没有可取之处。最终玉毁了，女儿去世。在最后一章才写出了葬礼的主题。作者说她总是先给书起名再落笔写作，在我看来总难免出现为写而写的情况，为了契合书的标题而硬搬情节，这也是整本书的最大败笔之处啊。总的说来，这本书在艺术的刻画还是很成功的，对读者来说，可以算是普及雕玉文化和穆斯林文化的一个参考书和范本，但作为小说，实在缺少情节的人物上的值得称道的地方。

离人的雨祭

这本书不知道看了多少遍，不会有厌倦。三代人的故事，两代人的感情，事业的起落，两代人的悲情。最感动的故事是将美的东西呈现给你，然后再将她撕碎。有一种爱，缘起于亲情。有一种恨，让你连亲情都要恨，最后却不知道该怎么恨。有种感情很美，但是时间不对。有种感情很深刻，但是不知道该近该退，进一步，要承受多少骂名，退一步，要割舍多少爱恋。有种感情很短命，带着它一开始的错误死去。有一种感情很苦，每走一步都牵拉着疼。有种感情很麻木，你哑然地看着那么多错误抽离那么多疼痛却不舍得离开。听-----------是谁用疼痛和思念拉出的《梁祝》、、

好吧，我们不再一起漫游

好吧，我们不再一起漫游好吧，我们不再一起漫游，消磨这幽深的夜晚，尽管这颗心仍旧爱着，尽管月光还是那么灿烂。因为剑能够磨破了剑鞘，灵魂也把胸膛磨得难以承受，这颗心啊，它得停下来呼吸，爱情也得有歇息的时候。虽然这夜晚正好倾诉衷肠，很快的，很快就要天亮，但我们已不再一起漫游，踏着这灿烂的月光。＿＿＿拜伦《好吧，我们不再一起漫游》严教授在纯美纯情的诗意中停止的呼吸，他安详地闭着双眼，脸上浮现出淡淡的笑容，仿佛静静地睡去了……我的所爱在山腰；想去寻她山太高低头无法泪沾袍。爱人赠我面蝶巾；回她什么：猫头鹰。从此翻脸不理我，不知何故兮使我心惊。我的所爱在闹市；想去寻她人拥挤；仰头无法泪沾耳。爱人赠我双燕图；回她什么：冰糖葫芦。从此翻脸不理我，不知何故兮使我糊涂。我的所爱在河滨；想去寻她河水深，歪头无法泪沾襟。爱人赠我金表索；回她什么：发汗药。从此翻脸不理我，不知何故兮使我神经衰弱。我的所爱在豪家；想去寻她兮没有汽车，摇头无法泪如麻。爱人赠我玫瑰花；回她什么：赤练蛇。从此翻脸不理我不知何故兮——由她去罢。——鲁迅《我的失恋》“楚老师！唐俊生把咯种下流兮兮格末子弄到课堂浪厢来，简直——可耻！”“啥人讲？啥人讲？”唐俊生毫不示弱，气昂昂地针锋相对，“下流兮兮？可耻？讲格种亲话当心弄一顶反革命帽子戴一戴！对侬讲：这是鲁迅的诗！啥人敢反对？”哈哈爱兮爱乎爱乎！爱青剑兮一个仇人自屠。伙颐连翩兮多少一夫。一夫爱青剑兮呜呼不孤。头换头兮两个仇人自屠。一夫则无兮爱乎呜呼！爱乎呜呼兮呜呼啊阿呼，阿呼呜呼兮呜呼呜呼！——鲁迅《青剑》燕圆备斋的那间小书斋里，楚雁潮还没有译完这首难懂的歌。请让我叫你相信，我只盼一件事情——给你献上我的心灵，和这心灵中我蕴藏的全部感情！“老师，你说的是……”“是卡尔马克思赠给燕妮的诗，现在让我转赠给你，连同我的——爱情！”“海上生明月，天涯共此时。”——楚“没有真主的许可，任何人也不会死亡，人的寿命是注定的我们都属于真主，还要归于真正”“啊，安拉！宽恕我们这些人：活着的和死了的，出度的和缺度的，少年和成人，男人和女人。”姑娘，姑娘，他死了，一去不复来；头上盖着青青草，脚下右生苔。嗬啊……郑晓京一步闯进来：“哎，美丽的菲利娅！”韩新血回头看了她一眼，接着下面的词儿：殓衾遮体白如雪，鲜花红似雨；花上盈盈有泪滴，伴郎坟墓去。突然觉得这好像是新月给自己的预言，这《哈姆雷特》里索菲亚的台词就如同她给自己的预言。“新月安卧在‘拉赫’里，头向正北，脸朝西方；她闭着眼睛，垂着长长的睫毛，玉洁的面颊上泛着淡淡的红晕；她的颈下枕着麝香，清香在‘拉赫’里飘散……”雁归有时，潮来有讯，唯独新月不再升起。“谁造出东西比泥水匠、船匠或是木匠更坚固？掘墓的人！因为他造的房子可以一直住到世界末日。”

穆斯林的祭奠

个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。 这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。 本社先后在“北京长篇小说创作丛书”和“北京长篇小说创作精品系列”出版《穆斯林的葬礼》，至今已十余次重印，畅销不衰，先后被列入北京书市十大畅销书、全国文教类优秀畅销书、家庭书架百种优秀图书、家庭书架百种常备书目、北京市青少年“94？”97读书工程推荐书目、大学生所喜爱的女作家及其作品；据香港《镜报》月刊1996年7月号报道，有关方面对中国内地进行大规模社会调查，在青年最喜欢的二十本古今中外文学名著中，《穆斯林的葬礼》名列第五位。

我是人、我有权利爱

无疑这是一本让人难以释怀、爱不释手的小说，巧妙地运用两代人的故事阐述自尊、自我、自由与爱情，信仰以及其他。读完这本书，除了悲彻，没有其他任何的词来形容，很凌乱的思想、总结而来却是感动与冥想吧。无言，以梁冰玉的一句话赠与大家！~

如果这本书中有种族歧视...

写得流畅，可读性强。750页，一天能看完——因为里面比较枝蔓舒缓的心理描写感慨悲叹激动和感叹号。情节编织得很紧凑，对穆斯林的习俗描写，实乃一绝。对古玉行业的描写，也很有风致。也对“爱情”的概念做了深入的，哲学层面的理性探讨和反复论证。说到人物塑造，作者写活了两群人：回回和上海人。前者概念太渺远博大。看完了，请大家以后都不要用“少数民族”这个词了，免得引起不必要的自卑情绪。这本书让人明白，这个民族的血统纯洁无比，信仰力量更加强大。与信仰阿拉真主的回族同胞形成鲜明对比的是，开口闭口“阿拉上海宁”的群落。他们小气，小资，斤斤计较，男生软骨头，女生好打扮——那个嗲而精明的谢小姐和我们纯洁无比的新月mm形成了多么鲜明的反差。但是有个小问题啊，深爱新月的“楚老师”怎么也可以是上海宁呢？？作者为了完善构建男主角“出淤泥而不染”的斯文有才形象，不惜削弱男主角的地域性格特征，索性剥夺了他说方言的权利，（在全书中，他和家人说话，和同乡说话，都是标准国语注音）这未免不符合逻辑。我建议取消男主角的籍贯出生地。让鲜明对比，坚持到底。

穆斯林的葬礼

让我了解了“回回”的习俗，了解了老北京，了解了那条“玉”的长河。韩新月，最受伤的一个人，看到最后我很痛心，新月走了，我多么希望她能好好的活着，可她就那样走了,不必多说........

《穆斯林的葬礼》书评

《穆斯林的葬礼》这本书是在我很早以前都听说过了。那时候大约是在高中吧，对于霍达这个人也没有太深的印象，但偶尔总会听到广播中播送她的一些长篇小说。最有名气的一篇应该就是《穆斯林的葬礼》了。我不知道这样一个书名对于一个中学生来说究竟会产生什么样“负面”影响，实际情况是我不仅没有看过这本书，甚至连它的内容简介也没有看过。穆斯林人肯定是相信人世因果的，前世作的孽在来世是肯定会得到报应的。在我看完她的这部小说之后，真后悔自己没有能够在中学的时候看到它，哪怕就看其中的某个章节也行：我总觉得这似乎也是一个因果关系，它似乎是真主对于我的某种“惩罚”。说实在的，坦白的说，在中学阶段我没有正式地看过一部小说，这不能不说是人生的一大缺憾。书中韩子奇这个人物给我留下的印象是很深刻的，甚至要比新月或者是楚雁流潮都要深一些，正是因为他这样一个人物，让我不断地在想人生中的很多问题，尤其是对于某一个人来说很“重大”的问题。韩子奇的命运很曲折，有其大起大落。但他的一生如果说可以用一条主线将其串起来的说则无疑是玉了。玉，在他一生大部分时间里都占据了很大的分量。我们看到就是在他生命里最艰难的那段时间里（在英国逃难），他也是一直守在玉旁边的。文中有一个情节描写到亨特一家人都到防空洞里去逃避希特勒的突袭了，但是他一直坚持和玉儿一起留下来照看他的玉。而且，在他的命运的“转折点”上起作用的就是玉：他的那一个“偶然”受伤以及他的玉被人砸完之不久他就命归黄泉，这一切的一切都与玉有着千丝万缕的联系。有一段时间，我对于他和玉儿之间的那种爱情所感染了。我真的很想让他和玉儿走在一起，但很显然他们没有走到一起。要不然的话我们又怎么会看到韩子奇一直生活在痛苦之间呢？是呀，在很多时候很多人的“爱情”其实并不是真正的爱情，他们的爱情早已经完全被“生活”这样一个和爱情没有太大关系的字眼所代替了。从这一点上来说，生活对于韩子奇是很残酷的。但在这样的情况下，他不得不投入到它当中去。这一点韩家人所的经历最能说明它了。韩天星，和陈淑彦的结合正好就印证了这一点。而对于韩子奇来说，他命运似乎很不公平，当然生活被鲜活的爱情代替了的时候，他却不得不回到“现实”中去，去永远地回忆自己的过去，即便他的这个家对他不能够带丝毫的幸福。我知道，他就是这样一个人：在他的身上，我们可以发现作为人的很多矛盾之处。我甚至很愿意去设想，在他和玉儿生活很几年之后，已经习惯了英国那种生活，回来看到天星之后，两个人继续去过他们自己的生活去了。但看到书中的描写之后，我很失望，但却没有办法挽回或者是改变这样的结局。但如果从另外一方面来讲，难道他们两个人生活在一起就能够解决他痛苦的内心吗？我们难道能够设想他可以不顾自己的原配妻子和孩子，生活在遥远的国度吗？我想，这是不可能的。从某种程度上来说，他的性格已经决定了他的他的命运、甚至于他的一切。在面对这样一个疑惑的时候，其实我们心里应当很清楚的是有很多东西是没有办法去假设的，也许这正和历史不能够去假设一样，对于生活中已经发生的事情我们又怎么能够去肆意地去“假设”呢？如果我们能够去换一个角度来思考这个问题，我想就不会显得那么难了：对于整个《穆斯林的葬礼》这本书来说，我们完全可以把书中的主要人物分成两类：其中一类就是碧儿和韩子奇，及他的师傅梁亦秋。他们从本质上来说都属于老一代人，从思想上来说是属于比较守旧、传统。这样我们就不难解释为什么梁亦秋的师傅身怀绝技，却并不求进一步地去发展自己的奇珍斋；我们也就会明白为什么在战后已经发生了那么多事情的情况之下，尤其是他已经和玉儿生活在一起并且有了一个孩子的情况下，韩子奇还会“义无反顾”地回到了自己的故居，即便这他应该早已经意识到回去之后自己可能会面临着一个什么样的结局。另外一类人的思想比较新，办事情也比较灵活一些。梁冰玉、韩新月及楚雁潮都属于这一类型的人。他们为了自己内心的目标可以不懈地追求下去，为了自己的理想可以一直奋斗下去，为了自己的爱情可以抛弃一切。这样的一切都是以韩子奇为代表的前一类人所不可能达到的。当这两种人的利益产生冲突的时候，小说就达到了高潮，其中最明显有两个场景。韩子奇和玉儿从英国回到自己的家里之后，他和玉儿之间的矛盾已经到了很尖锐的程度。在玉儿眼里，既然他们彼此之间都已经找到了真正的爱情，韩子奇就应该跟着她一起过日子，哪怕是受任何的苦他们都是值得的。但偏偏在在一点上，他们的观点是截然相反的。依据韩子奇的想法是自己已经到家里了，就一定不会离开了，因为这里不仅有他的妻子和儿子，更重要的是还有他的玉。对于爱情，可以说韩子奇并没有什么过多的奢望。他所渴望的更多的是一种安稳的日子。但往往是想法越简单却越难以实现，最终玉儿只得郁郁而去。另外一个场景，就是楚雁潮来到韩家向韩子奇夫妇表明他对于新月的爱意时，不管怎么韩夫人怎样“威逼利诱”，他依然坚持自己的观点。甚至为了自己所爱的人，他可以去牺牲很多自己的东西，对于这一切，他都是无所谓的。

血统.

这本书最大的特点就是向我们展示了另一个民族的世界.而且作者也说了,在着手写这本书之前,她先向自己的朋友讲故事,等到时机成熟了才开始动笔.穆斯林,一代一代,小心翼翼地保持着自己血统的纯净,但让他们想不到的是,行者收留的小孩其实不是穆斯林,最终,穆斯林的血液还是和汉族人汇为一体了.民族的融合是必然的,不是人力可以改变的.而且,在看这本书时,有时会觉得很委屈,因为在中国,现在,五十六个民族一向和睦相处,汉族从来没看不起过少数民族.比如说在我们班吧,就有好些少数民族学生.如果不是到发补贴时(少数民族可以多领两块钱),平时根本没意识到他们是少数民族.而且,相反,有时挺羡慕他们是少数民族,因为,高考可以加分,考后还可以选预科班,生育政策还比汉族人宽,领的补贴也比较多等等,可以有很多优惠政策.而书里的描述,却时时透露着因担心受歧视而引起的自卑.也许在民国时代就是如此吧.无论如何,现在在中国,这种情况再也不会发生了

越读越失望

撇开民族情节不说，故事架构太混了，杂了，感觉展开的太多最后无法顾及全了，话留一半的尴尬。好多地方真是突兀。不过那种氛围感情的渲染很有力度，写的很真诚。印象最深的是壁儿，多么艰难的一生，死守着些什么注定要承受些什么。对于作者的爱情态度也不甚赞同，玉儿在给新月留的信中的那首诗，我觉得是引用误读，爱情确实叫人不理智，但不是叫你谁都不认。她十年后回来那到底是为了什么呢？口口声声的前妻是怎么说得出口！

期望不要过高

虽然读完的感受并没有期望值那么高，但是也算是一部不错的文学作品。亮点在于这本书对人物的刻画细致入微，若不以出场次数来算做主角的标准，每个人物都有相当的雕刻以及性格的展示。比如郑晓京便是一个折射历史背景的人物，热爱政治，也热爱文学。她所为之奉献的政治，却带来了许多现实中的冲突，从积极认真到后来的迷茫与打击，这条支线无疑为新月与楚老师的恋情增色不少。另一个亮点是此书丰富的文化背景，回回的风俗习语，正儿八经的上海湖北话，将故事放在一个真实多样而充满冲突确统一的时代浪潮中，所以具有丰富的感染力。当然此书也有让我失望的地方。其一就是璧儿到韩太太的转变，也许是环境因素下的必然结果，但是性格前后的反差仍然缝隙巨大，从一位早熟懂事持家的姑娘变为一个钻进钱眼世俗的韩太太，中间的过渡有些操之过急。另一方面韩子奇与玉儿的爱情很容易引起人的反感，而仅凭一些爱情至上的理论无法让人折服，虽然为韩子奇性格的缺陷以及新月的苦作了铺垫，但是新月从头到尾带着主角光环反而没有太让人觉得出彩的地方，以至于只是为年轻生命逝去而惋惜，也仅此而已。在这其中，反而楚雁潮最后的情感爆发更吸引注意力，但却像飓风一般虽强有力但是来得突然而余温略少总之我觉得书名比内容更具期待

好生气

好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气，好生气！好生气，花了好多天看，看完好生气！！！

也许 我们不会在一起漫游.？

时光荏苒，岁月如梭.今年从伦敦回北京过年，于是我早早的收拾行囊，无意中从书房的一个不经意的角落发现了跟了我快10年的那本《穆斯林的葬礼》。记得那还是上大学的时候，我无意从导师那里听到这本书的名字，导师是回族，那时的我对回民的了解仅仅是知道他们不吃猪肉，特别的爱干净。仅此而已。出于学语言的本能和对那时对文学极度的喜爱，我从导师那里把书借了过来。还依稀的记得我是如何将这本书读完的，含着泪，带着对命运的质问，还有那哀伤，十年后的我依然记得，当时我很遗憾，为什么著者用尽所有美好的语言来描绘韩新月然后又用及其残酷的结局来给她的生命画上句号。我曾不解，说老实话，我一度憎恨著者，让这悲剧赚取我许多的眼泪和悲悯。写到这我想起书中拜伦的那首诗好吧，我们不再一起漫游，消磨这幽深的夜晚，尽管这颗心仍旧迷恋，尽管月光还那么灿烂。因为利剑能够磨 剑鞘，灵魂也把胸膛磨得够受，这颗心呵，它得停下来呼吸，爱 情也得有歇息的时候。　　虽然夜晚为爱情而降临，很快的，很快又是白昼，但是在这月光的世界，我们已不再一起漫游。也许楚雁潮不会感到孤独，也许多年后他依然感受到新月的存在，也许好有好多好多也许，那些曾经炙热深沉的爱不会随着时间的流逝而逐渐消逝。只是在一个不经意的日子里，他会深情的对着天上的新月轻轻的说一句：只是，我们不会再一起漫游。

实在不能接受本书一再鼓吹的所谓“爱情”

给较差的评并不是因为作者的文笔不好，相反作者的文笔非常不错，时而诙谐，时而沉重，时而宏大，时而婉约。掌控自如。只是，作者想要宣传的价值观实在不能苟同！一个人难道可以为了爱情抛弃妻子吗？一个人怎么可以因为爱情而夺人所爱，甚至是亲姐姐的丈夫，并美其名曰爱情！什么我爱你你爱我的，根本就是扯淡！你韩子奇和冰玉两个就是想为自己龌龊的私欲洗白，高歌爱情，并将其近似于乱伦的爱情和性归咎于战争！韩子奇作为兄长一样的人怎么可以任由冰玉勾引！冰玉也是个没良心的主儿，她姐姐含辛茹苦把她养大，送她上学，换来的却是妹妹的毫不留情的夺人所爱！最让我不能接受的是冰玉居然还敢道：这两个没有文化的女人让她（冰玉）认识到了回来就是个错误！有文化的你怎么没想过没有姐姐你哪儿来的文化！你去哪里接受高等教育！！做人不能忘恩负义的好伐！！！！！人活着不是只有爱情的好伐！！人家家里也还有一个儿子和等待着丈夫的妻子的好伐！！你韩子奇偏心也偏的太严重了好伐！天星就不是你的亲儿子啊！一整天新月新月的！一个因为玉器而毅然抛弃妻子远赴他国飘扬海外，居然还敢带着二房回来的男人要我夸你的勇气可嘉吗？最受不了的就是冰玉居然还对韩子奇说：我当初拒绝奥利弗就是因为你！你怎么不说我当初对杨琛欲拒还迎就是因为你！这话说出我一口老血吐出！自认为满腹才华满口人格尊严爱情自由，读书人懂得进退懂得尊严懂得感恩懂得报答懂得君子不夺人所好!!!!!!!!而不是口口声声爱情爱情的压倒一切！刚看此书的时候，确实觉得韩太太的市井小民之气过于浓重，并且有时候太不近情理，但是当真相来临时我突然可以理解了，一个女人同时被自己苦等十年的丈夫和妹妹背叛，心中的苦痛岂能用言语形容？没文化又怎样，这个女人照样带大天星，支撑起这个家庭。而她居然能尽心做到母亲的职责，这一切还有什么值得埋怨！她才是本书最可怜的人！

纠结的感情

那位兄弟说的对，还是韩夫人实在，其余的动不动就拿爱情说事，试问真有爱情？有，不过呢，把自己的幸福给予别人身上总会有风险的，有收，也有失去，韩夫人正篇幅一直给人强势的感觉，因为碰到这种事情，放到谁也装不下去，该怎么办？最无辜的就是她，而她也是最大的受害者，这只能选择坚强，铁腕政策，性子刚强的她不允许哭哭啼啼，她是坚强的女人！而奇哥呢，当玉儿说“我最喜欢你了”两人紧紧抱在一起外面有今天没明天的情况下等等之类的，换成哪一个男人恐怕也招架不住吧，不过，有一种傻就是明知不可能还是一根筋的，类似郭靖，苦行僧似的人，不为所动，坚持原则，绝不越雷池半步，严于律己，说得像军人，有点跑题了。就谈这些吧

关于不可逾越的生命鸿沟

这是一部漫长的小说。50万字，在颠泊的公交车上陆续看完。清晰记得结局的酸楚，抬起头看着车窗外渐黑的天空，童稚的心，还是希望相爱的人们能成眷属。回到这部小说。一部笼罩在宿命和宗教的阴影下的三代人的命运。离开小说，生命的鸿沟又岂止宗教和信仰？带着一辈子的谎言，终将入土，为的只是信念的坚守，爱的坚守。

是埋葬还是洗礼 是生活是现实 只要我们好好的活着

作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。思索余味....

那样的爱情

在这个任何事物都很浮躁的年代能读到《穆斯林》这样的小说实在是一种庆幸，那个时代的爱情誓言现在已经不会有人说了，一开始读的时候还会觉得这样的说话方式好好笑，可越到后面，感受到的确是圣洁与庄重，楚雁潮与韩新月，那样的爱情，得之我幸，不得我命。

悲伤的故事却美得震撼

轻轻合上这本《穆斯林的葬礼》，窗外阳光明媚却狂风呼啸，我的心，颤抖了。这本四五十万字的小说我却花了一个星期来读它，里面的每一个主人公都紧紧牵动着我的心，但那份悲，那份情，让我不得不屡次停下来，去平息内心的波澜。尽管合上了书，韩子奇、新月、楚雁潮……他们的身影都还在我脑海中久久回荡。作者说自己是为人心作传，为人的心谱曲，在她的笔下，每一个人物都有着丰富的内心世界，那一颗颗心经历这生命的洗礼，承受着命运的鞭笞，最终完成对自己心灵的冶炼过程，经历那纯净高尚的意境。这样，不论有多么悲剧，他都是幸福的。这是一个悲剧故事，我毫不否认。但这悲剧中却无处不散发着美。最纯洁的梦想，最凄美的爱情，最痛楚的命运。随着穆斯林的长卷缓缓展开。这是一个庄严而伟大的世界，这是玉的长河的一次回眸。读到《玉殇》梁亦清之死，悲凉壮阔，那玉碎得令人震骇。读到《月落》 之死让人肝肠寸断，潸然泪下。一轮初升的新月，还未挣扎着升高，便已被命运的乌云隐去踪迹。她是那样一个纯洁的女孩，在她的世界里充满着光明与希望；她是那样一个执着的女孩，为了北大的梦想奋力拼搏，绝不给自己留后路；她是那样一个坚强的女孩，她用两年的生命去与病魔斗争，用爱用坚持续写生命的篇章。然而命运终究还是不肯放过她，至死，她都没能再看一眼那个用爱精心呵护她，支持她走下去的楚老师。“雁归有时，潮来有讯，唯独明月不再升起。”不仅仅是韩子奇的性格，同时也是梁君璧和梁冰玉这样的两个女人赋予了韩子奇那份愁肠百结。新月固然是悲剧的，但细细想来，韩子奇的悲似乎来得更为深沉，更为悲痛。师傅突如其来的死让他必须挑起整个家族的重担，为玉抛妻弃子远走他乡却眼睁睁看着大半辈子的心血奇珍斋毁于一旦，掌上明珠的意外陨落，支撑生命的最后的火光——毕生收藏的突遭横祸，一桩桩，一件件地降临在这个男子身上，一点点地抽空着他的生命。与之相比，新月似乎又要新云那么一点点，毕竟她死的时候还有楚雁潮的爱情，还有爸爸和哥嫂的亲情；毕竟她还是个不谙世事的孩子，有很多东西还未经历，还不明白，着或许也是一种幸运；而韩子奇则经历得太多，背负得太多，至死都无法释怀。我想，对将死之人的剥夺恐怕是最残忍最撕心裂肺的吧！相比而言，虽然梁冰玉所占篇幅很小，但是我却很喜欢这个女子。她有着同时代女子所没有的那种果敢与坚强，她的个性深深打动着我。从她背着姐姐偷偷跟上火车，随着韩子奇远赴英国，我就觉得她是那么的不一般。而在之后与奥利弗的争辩中，一个不服气让她拼命考上了牛津大学。而这一点，新月与冰玉极为相似，考北大不给自己留下任何后路，只有一条往前冲的路，我佩服她们的这种魄力。我想，冰玉这个人物更多的是出于一种情感纠葛中吧。离开北京市为了逃避杨琛留给自己的创伤，但却陷入了奥利弗炽热的爱情中；离开英国是为了家，为了亲情，再次北京，则是一份不可告人的爱恨纠葛。韩子奇对新月的爱或许可以看做是对冰玉的爱的一种延续与全新的诠释吧！在如此之多的感情漩涡中她都一步步走了过来，以她坚强的内心承受着一波接一波的打击。她对奥利弗的拒绝是能够被理解的，第一次被伤的太深以至于动摇了她对于爱情的信仰，让她迟迟不敢接受奥利弗的爱情，而还未等到她挣扎出泥潭，那个对生活充满激情的奥利弗已经抱着他炽热的爱情永远地离开了我们，这是让人心痛的。她与韩子奇的结合让她得到了安全感，或许得到了她理想中的爱情，可最后爱情梦破灭时她绝决的离开也让人看到了这个女子身上的独特的人格魅力，拿得起，放得下。可以说，全书笼罩着一种庄严肃穆的气氛，它是穆斯林圣洁的诗篇，扬起了穆斯林最美的灵魂。

担不起那么高的评价

文字不好，也从未写过书评。现在之所以愤愤过来写这篇，实在是太失望了。如果这本书中有我还不懂的深意，那么就请原谅我的肤浅。至少，对于我来说，这本书的三观是很有问题的，不知道为何它会有如此高的评价，担得起么？ 听说这本书是高中时期，闺蜜强烈推荐的，但一直未能读成。直到现在我读了研究生，偶然在书架中发现了这本书，于是满怀期望来读，读罢是无尽的失望。书的初始部分确实不错，别具一格的琢玉描写和民族风情，但其精彩也仅仅持续到韩子奇重归奇珍斋，后面则矫情地一塌糊糊涂，80年代琼瑶肆虐，我深以为作者深受其影响。只吐槽一下我最恶心的情节：梁冰玉携女儿回归时跟姐姐恬不知耻的争论。一个不顾姐姐多年的养育之恩，公然勾引自己的姐夫的女人道德沦丧至此，却还标榜这是最纯洁的爱情，她以圣母的姿态鄙视没有文化的姐姐，鄙视懦弱的姐夫，最后“知音难觅”高傲地抛下自己的女儿离开。读此部分时，我只觉得可笑，这就是作者的人生观么？爱情凌驾于一切道德之上？姐姐姐夫患难与共撑起这个家，于是这只是亲情？玉儿与姐夫在国外寂寞地结合，于是这便是爱情？背叛姐姐、抛下幼女，做了小三不被接受于是以“不与你们这些可怜的没知识的女人为伍”的高傲姿态离开，于是这就是女性解放人格独立？ 道德与人格在那个年代是以学历为标准衡量的么？关于楚雁潮和新月圣母，韩子奇为何会从叱咤一代的玉王突变成懦弱的守财奴，我就不多做评论了，小说中总会有yy情节和基因突变，不能要求太高。以上吧。三观不正确的书不能接受。

温馨的清香

读过这本书好久了，记得上学的时候这本书总是放在枕头的旁边，因为爱情是可以这样有着悲伤的清新的，所以每当感叹失落的时候这本书便成了不苦口却苦心的良药。。。。天上，新月朦胧；地上，琴声飘渺；

穆斯林的葬礼

那个时代的封建，那么多的禁忌、条框、规矩，对“玉”的执迷，包办的婚姻，汇集在一起，变成了一个个的悲剧。。。

评

一部有关葬礼的书，在特别年代里特别民族的特别礼曲自有他特别的色彩，一幕幕葬礼葬送了几多火热的心，然而这又是人力所能避免的吗？即使作者不刻意营造一种悲剧色彩，在愚昧落后的年代里，有多少真情故事得以完美？文明与愚昧的冲突，注定要有牺牲者。

淡淡的忧伤

历经多天看完了此书，看着题目就知道这书会是感人的，看的断断续续，今夕合书，为其所动，我此书我的时间值得那对玉倾注心血的人，对女儿情谊深深，对爱情有过真切体会。他的一生是美好的，他有过玉，有过玉儿，有过女儿。在外十年，也许是最美好的，也许可以成为遗憾的，就是他惦念那颗“星”。而这一生，没有了这些，他可以说是孤独，孤独的走进那个书屋。那个美丽人儿，她是那么的动人，是读者心中的女神！阳光时刻沐浴在她的身上，活灵活现，不禁让我们对他的充满着想像，观赏着她散发出的美。她有爱他的爸爸，爱她的哥哥，爱她的同学，爱她的那个他--楚老师。

情人眼里出西施

对于这本大巨头的长篇小说，我并没有多深刻的话要说首先，这样一部贯穿中国当代，联结汉族回族，揭示新旧冲突的长篇小说，本身就是一种成功了。诚然现在人读书部分为了轻松部分为了寻找归宿部分为了学业，读这本书一定会觉得吃力吧，可能一边读一边会嘲笑韩新月的矫情，对书中描写的什么纯啊美啊之类嗤之以鼻，最真实的角色倒是那个从小担当半个家，被自己妹妹背叛，一辈子恪守穆斯林信仰的韩太太。真可惜，我这么传统的人还是痛恨这样的女人，间接伤害了一个年轻生命的刽子手有什么理由让我为她唱颂歌，或者麻木不仁地置之不理？其次，这是本沉淀文化的书。玉器世家的浮沉，从上古三代传承的中国古文物的兴衰命运，融入这五十余万字中。诗经有云：言念君子，温其如玉。如今这种说法许是理想化了，谁有闲情逸致在各种战场展示“温其如玉”的风采？随时备战才是硬道理。但既然这本书已经给了我们机会了解这浅显的知识，为什么不静下心来翻阅一番呢？我还是奢望从中重获什么的最后，爱情是永恒不变的话题。我也不相信有韩新月那么完美的人，我也不相信有楚老师那么痴情的君子，但是这一切都要加上“我所生活的时代”。在小说描写的时代里，为什么不会有？为什么不相信会有呢？虽然希望与绝望几乎等同，但不是绝对。楚雁潮跳下试坟的描写，是实实在在震撼了我，那些网络流传的各种“好男人一定要为女朋友做的N件事”，实在是浮云浮云，与其为那些浅显的条目感动得痛哭流涕，不如问问你的另一半“你愿意为我躺躺棺材试试舒不舒服么”笔者不常看长篇小说，尤其是“那个年代”有关的，如今我倒觉得，看看也不错。所写所感，个人意见，但如果为了打发时间寻寻乐子，50万字的此书，劝君止步。

回回

开篇就写穆斯林的聪慧，善良，睿智，长相出众，我就愤愤不平，我认识的回回根本不像书里写的那样，甚至有的道德底下，肮脏不堪，等看到韩太太出场了，我才觉得像那么一点生活，我都一度怀疑韩先生半路换了老婆，她的形象完全符合那个年代的妇女，目光短浅，维护自己的家庭却找不到好的方式，到头来众叛亲离，而她的妹妹梁冰玉则是新时代女性的化身，她们聪慧，知性，有自己的新思想，敢于追求自己的爱情，可惜到头来却跟了韩子奇这样一个外强中干的男人，她先前的初恋及未能成型的异国恋都不至于对她造成致命的打击，而恰恰是这个看她似亲妹妹的奇哥哥彻底毁了她的一生，包括她的女儿，韩子奇从一个孤儿到玉王，他忍受了太多，也努力了太多，他在梁家跟着师傅苦学本领，等到梁家败落，他又忍辱负重，不顾鄙夷的别人眼光跪求跟随蒲绶昌进店，在别的伙计的轻蔑对待下，他一边刻玉一边偷学生意经，终于在一年后成功返回奇珍斋，并且发扬光大，至此韩子奇的形象还是果敢，隐忍，高大的，然而当他在伦敦选择了同师妹一起追寻爱情后，仍旧回到家中，面对妻子对玉儿的责难他畏畏缩缩，面对玉儿的要求一起出走，顾左右而言其他，他此时完全表现出来的是一个懦夫的形象，所以他不配拥有爱情，只有在后半生的遗憾中度过新月，天星，楚雁潮，陈淑颜，小蓉子，都是这时代的产物，带有时代的悲剧性，新月和楚老师因为汉回不能结合，可结局韩子奇却说出自己不是回回是汉人，哈哈，这是多大的讽刺！这就是他们一直坚持的宗教信仰啊……

穆斯林的葬礼，如清风郎月……

喜欢这本书，喜欢这个故事，不是因为霍达的回民身份，不是因为冰心作序，更不是因为茅盾文学奖……新月的死就是一切的结束，这是区别《平凡的世界》田晓霞的死的，但是晓霞的人物太丰满，也太动人，我单独为她写过一篇日志的这是一个关于玉的故事，也是一个爱情故事，更是一个包含深情的故事……说不清的地方是韩子奇和梁冰玉的感情，太没有道理了最缠绵的是新月和楚燕朝的爱情摘一段原书的结尾“天上，新月朦胧；　　地上，琴声缥缈；　　天地之间，久久地回荡着这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋……”这故事还是饱满的，感情是奉陪的，如果要配一首歌的话，我觉得应该是《身骑白马》这不是一个复杂的故事，都是单纯的人，有的满怀理想，有的恪守心里的陈旧信念。简单的人，简单的故事，组合成了这么庞然的书。玉再美，我们带不走，名再好也是空虚的。情再短，是真实的。选择这本书，因为总是在看各种链接中推荐这本书，而且这个题目，好特别。读了一个开头，没有《废都》的酸腐，清新如风，淡淡然，似清茶畅饮。而书里的新月，楚老师，奥利弗，冰玉都是那么可爱。感谢作者给我们带来这么好的书，清风郎月，没有技巧，只有真情，这是最真切的文字。悲剧也好，喜剧也罢，发生过的就再也回不去了，抱怨回不去，但是我们要铭记，谁是强盗，什么是良知。

天地之间

第一次看这本书是几年前,只是记得情节很精彩和感人,这个周末重读这本书,依然觉得精彩和感人,但多了更多的无奈.除了一个个主人公的一生,故事更是讲述了几段爱情的一生,那些让梁家命运起伏的一件件玉器的一生,一段段爱情因为各种原因被葬送,一件件玉器从出现到逃往到珍藏到最终葬送,书中的葬礼何止在于那些故事的主人,更在于那些让人牵肠挂肚纠结不已的感情.故事中每一个葬礼都让人心疼,陪着梁亦清一起葬送的是那条宝船,陪着韩子奇葬送的是那些玉器,陪着新月葬送的是楚老师真挚纯洁的感情,陪着韩太太的爱情一起葬送的是冰玉的爱情.最终当韩子奇告诉大家这个绝对无法想象的秘密的时候,才发现原来很多我们以为不可逾越不可包容的,其实都那么渺小,原来我们以为上天安排的命运竟是那么讽刺.楚老师注定孤单一生,冰玉注定牵挂一生,而这些我们以为注定的东西何尝又不是我们自己给自己设置的牢笼?故事中谁也没有错,没有大恶人,除了有些自私的蒲老板,其余每个人都是善良\正直\包容的,谁也没有做错什么,而似乎谁都又不能被生活完全接受,没有一个人是活地快乐的,没有一个人的爱情是让人期待的,这是让故事最最心疼和纠结的地方.穆斯林的葬礼,真正送葬的其实是每个自己,是自己那颗纯真的赤字之心.

总会有世界末日的那一天，无所谓生与死

跟着主人公感受着各种悲欢离合，当把一个个的穆斯林送入墓地，甚至都不能分辨哪片土地才是埋葬他们亲人地方的时候，心也跟着碎了。看这本书已经持续了很长的时间，选择在这个时间段看完纯粹是对自己的自我折磨。《古兰经》说总会有世界末日的那一天，只不过不知道是什么时候而已。。。也许是这样吧，这里的世界末日不是真正的末日而是心理的吧。当玉王失去了他辛苦经营的店，失去了他所有的玉，失去了他心爱的女人，疼爱的女儿，也许这每一天都是他的世界末日。就像自己一次次选择对家里的各种要求的无条件妥协，过着自己根本不愿意过的日子，不知不觉，世界末日早已来临，无所谓生与死，一个没有为自己活着的人，不过是行尸走肉罢了。

穆斯林的葬礼——信仰的力量

读这部小说的时候，内心不乏纠结与挣扎，但也经历了一次心灵的一洗礼和净化很多看过这部小说的都对它褒贬不一。而我也只是从一个女生很单纯的角度来点评一下。比起韩子奇和玉儿以及楚雁潮和新月纯美的爱情故事，我更关注的是在情感故事包裹下那份神秘的宗教文化。我生活的西部本来就有很多信仰穆斯林的回民，一直以来我都对他们充满了好奇和敬仰，这的确是一个神奇的民族，他们对主的那份虔诚胜过了自己的生命，从未有过亵渎。据历史中的记载回族其实就是各个民族（汉，维吾尔，蒙古等）相互交融的混合体，是民族大融合的产物。也许就是因为这种交融吧他们因而更加珍视现有民族宗教文化的纯净……宗教问题太厚重了，不是我所能评论的，我只是感慨与那种戒律清规虽然抑制了一些欲望和不法，但同时也将很多姻缘和美好的感情所压制，我敬仰于他们对真主的虔诚，可我无法理解这种高于真爱的宗教的冷酷……信仰是一个可怕而又深厚的东西，有人为了自己心中的那份虔诚能够忍受一切肉体上的痛苦让一个变得“痴情”，有些人也因为有了信仰，生活才有了寄托，有了希望。《穆斯林的葬礼》那是一首诗，离我们生活太远的雨雾缥缈的境界，是神圣的，远离人烟的生活，它只属于那个时代，有很多人将自己的梦寄托于那个年代的纯真上，诸如山楂树之恋之类的作品。人生是一场梦吗？不，梦醒之后还可以忘却，人生可以忘却吗？ 　　 人生是一部书吗？不，书成之后还可以删改，人生可以删改吗? 人生从没有蓝图，度过了人生，才完成了人生。 　　　 　　 　　历史，是人的足迹。但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史。 　　 　　一切都过去了，一切都留下了。 　　　　　　　 　　 　　　　　　　　　　　　　　 　----摘自《穆斯林的葬礼》

穆斯林的葬礼

还行把就是还行吧。写景的比较多，什么穆斯林的一些习俗的比较多。如果去除掉这些就真的没剩下什么东西了。哎~~就是讲了三代人之间的事情。罗哩罗嗦的。当时同学推荐的还决的应该还不错把。最后反正没有想象的好。可能是同学已经跟我说了结局了把。早就想到新月不是她的亲生女儿了。早就想到是和玉儿生的了，哎。故事情节一般就是这么发展的把。最后也不是很惊讶。让我觉的不可思议的就是韩子奇最后死的时候说的，嗯嗯。这个倒是很雷人的。

唯一一部通宵看完的书.

我从晚上七点看到下半夜三点,眼泪流了一大把,鼻涕也摁了一大把.霍达的<补天裂>也是同样令人心潮澎湃,久不能平静下来.

与爱情靠边，却也关乎现实～

感动……，惋惜。那个年代，似乎纯洁，却又似乎混沌不堪。第一次读到韩新月就觉得其颇似黛玉*林，嗨。还好，楚比宝玉强悍多了去了，呼呼。看完后，深表感慨啊，以后的对象要找个知己谈何容易啊，这人海茫茫的，众里寻他的。总觉得，君壁有点过分！！～～

穆斯林的葬礼

一口气看完的 之后又重复看了好几次 每次都会泪流满面 感慨命运 会很珍惜自己现在所拥有的 很喜欢

遗失

从来没有一本书会像它一样长在我的心里，随时打开都是新鲜的。读她的文字，就像你自己生活在那个院子里，随着故事的脉络，自己进入了另一个世界 ，甚至有时感觉自己已经遗失在那个空间里了。你知，多少人为这本书狠狠地痛哭过.....

想到哭

又是电子书在深夜陪着我胸中有种撕心裂肺的痛新月死了，故事终于也要结束在梦中遇见了那块墓地看见拉提琴人的模样历史终究是历史小说终究是小说我告诫自己不要陷得太深不然自己也要悲剧

倒时差看穆斯林的葬礼

这两天半倒时差，把多年来一直想读的这本书一气读完。很少一口气读完哪部作品，但霍达的文字、玉篇与月篇的时空交叠让我欲罢不能。玉儿和韩子奇在伦敦的一幕幕隐约间让我想起林徽因在伦敦的故事，有种莫名的想往和辛酸。不过静下来，回头看看，总觉得对韩新月的人物处理--特别是和其他人物相比--过于“平庸”，过于unpredictable，总让人觉得有点林黛玉的影子。像韩子奇、梁君璧都有让人爱恨交加的两面，鲜活矛盾又耐人寻味。新月身上各种“优点”却过于集中，也许本来最下功夫要塑造的形象反而让人不免有些失望了

记忆中葬礼

这本是在高一极必修的礼拜六晚上看的，那时把它和所有三流的小说一样定位，最多一个晚上搞定，不过它却是所有我看过书里沉淀下记忆的书籍，所以我下次如果我还敢一夜看完它，我该鄙视自己了，欣赏不了高雅，也要穷崇高一下嘛……记不清故事中的男女主角，不过却是因为它，我深深得爱上了未名湖，爱上小提琴，爱上了有忧郁眼眸的男子，也因为它爱上了穷崇高，嘿嘿……欣赏不了高雅，也要尊重艺术嘛……后来也陆陆续续看了霍达的一些书，我个人觉得给我看是糟蹋，因为习惯了以赶时间的速度看书，所以大部分的营养我是没法消化的……当然我推荐带着尊重的心理去看这本书，那些关于民族的信仰，人生的执着，即便是我那么不认真的态度，依然给我留下不能磨灭的震撼……

晕死的爱情至上

简单阐述一下个人观点，这本书，对我来说，创造了一个奇迹。我第一次所有书中的人物都不喜欢，甚至讨厌，如果非要选一个比较看得过眼的，那就是天星了。先从韩子奇说起，一个男人，能够做成这么大的事业，却能够在面对老婆的时候这么窝囊，这也算是少见了，其次是梁君璧，我感觉她小时候爹妈教育没出问题啊，怎么养出她这么个为虎作伥的东西，再次是梁冰玉，作为一个受过高等教育的人，竟然能够理直气壮的说自己和姐夫的感情是爱情，毫无愧疚感，爱情怎么啦，难道爱情已经伟大到需要你姐供出自己男人啊！当小三当成她这样，也算是极品了。我不知道作者写这本书是不是为了黑穆斯林的，反正，看了这本书，我对穆斯林一点好感也没有了，穆斯林讨厌汉人的歧视，但他却规定穆斯林只能和穆斯林结婚，双重标准啊亲！当然，也许我作为一个女汉子，不能体会到作者那细腻的情感，所以觉得这本书很无趣。

书的排列很怪

两个时代的事在同时讲述，看起来有些困难，但如果隔一章看下一章，就会非常流畅，不知作者为何这样安排！书写得很好，强烈推荐！

很远的记忆

这本书挺厚的，这是我拿起这本书的第一个感觉。之后慢慢地看完它，佩服作者能够穿越时间和空间从一个小家庭入手把一个时代的侧面表现出来。看这样的书需要耐心，如果可以一口气看完更好，有条件的话在一个清新的早晨，慢慢阅读吧……

综合因素导致的悲剧

历史，命运，偏见，懦弱，用理所当然的虚伪名誉去掩盖真实，用独断和虚荣心去剥夺别人选择的权利 ，习惯于把人物思想的陈腐归于历史的必然。一定，放弃，独立，淡定，即使 悲壮 ，凄凉，绝不做无谓的坚持。

葬礼

人总要有其活着的理由，现如今，少数人活在自己的梦想里面，更多的是在中国所谓改革下，一切随机不确定的外界环境下，惊恐不已，迷失了自己，如何才能种下一些不变的信条，在波涛不定下，不会彷徨而行呢。穆斯林的葬礼，一个民族有这样的情怀，还有什么苦恼的叫呢...

期望越大，失望越大

很多朋友推荐过这本书，可能是之前的期望太大了，整本书读过后反而是失望。故事以现在的角度看来其实很简单，电视剧中有过太多类似的情节。只是两条线的叙述方式，让故事的核心情节放在最后部分被揭开，这一点很精彩。两条线相比起来，韩子奇、韩太太和梁冰玉的故事，更加吸引我。韩太太，我觉的是作者塑造最丰满的人物，坚强的同时固执，符合那个年代的人物特征。梁冰玉，虽然是从牛津大学毕业的，但是毕竟在北京生活了二十多年，却似乎一点不懂中国的人情，满口的爱情理论，却从来没有想过姐姐的感受，比现代的小三更残忍。我不能不说，这是个很自私的人。没有经历过战争和烦乱的感情生活，我不懂韩子奇为什么前后差异会如此大。新月的悲剧最应该受谴责的是他。之前他去汇远斋偷学本领、将奇珍斋发扬广大的时候，我曾一度喜爱他的聪明。可是故事结尾，他透露出惊天秘密，我才发觉这是一个多么可怕却又自私的人。对于新月这一辈人的故事，我觉的天星、淑彦和小容子之间很微妙很精彩，谢秋思等人刻画也很生动。但是新月和楚雁潮之间的爱情却如此苍白，相爱的似乎太突然了。每每到这一点，我似乎就嗅到了琼瑶阿姨的味道，这是让我最失望的地方。故事中还提到了许多关于回族的习俗，不过印象并不深刻，对于问题的看法，更多的是受当地习俗影响，而真主的教义感化似乎并不具有很强的约束力，这一点也让我很失望，没有看到穆斯林在思想上的特殊之处，也没有感觉到真主的力量。整体感觉是，看了一个很长的故事而已，却没有一点打动我。

过时

这本书是同事借给我看的，她比我大十来岁，她说；不知道怎样的人可以演新月这个角色，似乎觉得新月是很梦幻的。看了将近三分之二后，我感觉，琼瑶的御用女星大概都能胜任此角色。所以我对这本书的感觉也和看琼瑶片差不多，不是有多糟，是过时了，经不起时间的洗礼。虽然书很厚，字很多，但大多可以跳过去看，没有什么值得推敲或品位的段落。虽然和穆斯林有关，但只是有关联，并没有展现出穆斯林的真意，说不客气一点，换成汉族的一段家族故事也没有什么不妥。《追风筝的人》和这本书有些相似的立意，但前者更打动人心，描写的人物更真实，关于历史动荡下的人物命运刻画的更自然。表现伊斯兰教信仰方面，《追》并没有直接表达观点，读者可以根据自己的理解得出自己的见解，至于这个〈穆〉，就是贡献了一点回回的风俗和称谓。如果喜欢〈再见艳阳天〉这样类型的电视剧的，可以推荐看此书。真不理解，这样一本有电视剧气质的书居然还没被拍成电视剧。

每个人心中都有一个穆斯林

很久之前就有听过这本书介绍，情节已变得模糊，只记得是一场悲剧，另外穆斯林是这本书的重要符号。鲁迅先生说：悲剧就是把美好的东西撕碎了放在你的面前！这也许就是这本作品所呈现给大家的吧？故事的章节时远时近，始终都在沿着时间的长河在流动，有浪花有泡沫，这都是历史的一部分！看了一些书评好像都在传递这部作品的矫情及看似与时代风格不相符合的作者本人的感叹和过于理想化的任务形象！试问这些读者，你们有体会过他们的生活吗，特定的历史环境中事物放到另一个环境中可能就是古董、谬论。作家的价值不就在于传递本就属于那个时代的人们的价值观吗？人永远都无法超越他所属于的时代，正如同哪些纠结于牛顿万年沉湎于宗教，爱因斯坦羁绊与亲情，雨果的丰富情史，罗素的浪漫生活，这都不妨碍他们成就了历史，留下了浓墨重彩的一笔。鄙视那些戴着所谓现代审美面具的人们，你们躲在历史的背后又有多理解过去的深刻。《穆斯林的葬礼》里我看到了作者对于历史或者说对于穆斯林、对于政治宣传的思考，不管时代怎么变迁，人间真情永远不会被这些外化的东西所取代。戏里演得是别人，我们又何尝不是别人眼里的戏子呢？看到别人的人生，体味别人的爱恨情仇，希望也给自己一点反思。就这样。

看不透

这本书上大学的时候买回来的，不知道是在哪里看到还是在哪里听说，书中包涵了回族很多宗教习惯，是很值得阅读的一本书，买了，前面几页看了无数次，始终没有读完，或者说，始终没有跨越那几页。总算是死气摆列的读完了，或许原本不是这种状态，但是读完之后，我就想用这个词语来形容自己读书时的心态了。每个周末读上几页，我似乎是花了很长时间来读的，随着内容的不同，所读到的阶段不同，或许中间，我也有很多感想的。但是，一句话概况这本书--书中所及内容，离我甚远。玉器--我是一窍不通的，我根本无法体会所谓玉器世家的内心世界，我无法理解离开玉器的生活会多么的难以想象。楚雁潮和新月，他们的思想似乎至真至纯，我达不到那样的境界，心中只有那些圣洁的东东--认真工作，为了学生留下来。。。看完后，我没有找到任何能够引起我共鸣的东西，没有任何我能够为之深深触动的一点情节。我想说，我只是个俗人。这书我真不知道写的是什么。

问情~

第一次读这个故事的时候，应该是10几年前了吧。暑假，抱一本“砖头”，作业不写，但是可以大言不惭的说，我没有虚度光阴。月的故事是青春的，蓬勃的，他和楚老师的爱是朦胧的，而玉的故事是沉闷而冗长的。。。那个时候，只读了月。现在，不知道为什么又拿出它来读了，同学说，她已经三度落泪。问世间情为何物，只叫人生死相许。可是这情，跨越得了生死吗？只是不明白，为什么作者没有安排新月和楚雁潮见最后一面，也没有安排韩子奇和梁冰玉见最后一面，可能，就是因为，这情，跨越不了生死。。。

穆斯林的葬礼

前段时间迷上短篇小说，所以一拿到这本570多页，四五十万字的书有点怯，放了好长时间才看起来。结果看到531页，我凌乱了，531成了431！！！！白白吃掉我一页纸！！！！！！！！不知道是当当的问题，还是手气差到一定境界，这么离奇的事儿都被我碰到了，本人表示很无奈！说道小说本身，他讲的是生活在北京的一个穆斯林家族几十年的风雨变迁的故事。听上去有点俗气。但是直到看了，才发现，原来，有这么俗气！以前语文老师说过茅盾文学奖是中国文学最高奖项，也由于这本小说本人对此奖产生怀疑。作者霍达说，在这本书连影子还没有的时候，他就已经确定了书名《穆斯林的葬礼》。那我也从题目说起。起初吸引我买它的，一是当当上的排名（可见排名有多不靠谱），二就是这个名字。穆斯林是个不为人熟知的群体，所以这还算个不错的噱头。但这个名字其实和小说完全不搭调，除了主人公做玉出身，以及生拉硬拽把一些穆斯林的风俗塞进去，其他这个故事跟穆斯林无关，他可以发生在任何群体中，并非穆斯林不可，多少显得将宗教信仰和这群人的故事处理的比较生硬，信仰之于这家人，可说可不说。对于故事本身而言，通篇看下来，唯一的感觉就是：这家人简直就是乱哄哄，再说的不厚道点，就是乌七八糟。妹妹梁冰玉做了姐姐梁君璧的小三，还生了个女儿韩新月，还扔下女儿自己跑了，还满口爱情无罪过。姐夫韩子奇心里爱的是妹妹，喜欢妹妹生的女儿，那就跟她远走高飞啊，结果还留下。你留下就留下吧，非但心里一点愧疚都没有，没有想过怎么补偿老婆补偿儿子（天星），还硬要让老婆对女儿像自己一样好。这家人真是太jp了！关键的关键不在人物关系上，而是在作者的叙述上，许多应该说明原因的地方一笔带过，比如为什么梁冰玉会跟韩子奇在一起，他们当时的内心想法到底是什么？又比如天星在知道自己小姨和爸爸之间关系的时候，心里是怎么想的？楚雁潮怎么一下子就跟韩新月表白了？韩子奇在梁冰玉走了之后的内心活动是什么？这中间一点勾勒和过渡都没有；而许多不需要提醒读者的地方又攒了那么多话，而且语言之拗口做作老套，看的人汗毛四起，头皮发麻。当然作者肯定不这么想，在最后的后记中，她的自恋和清高让我胃中陡然翻腾不止。作者以为这样的描写就是美。但要明白，意境这东西，不是用华丽的辞藻堆砌起来的。霍达在后记中又说：我在稿纸前与主人公一起经历了久远的跋涉。作为读者的我感觉也是同样，不同的是作者是乐在其中，我涉的就比较痛苦。当时才看到1/4的时候基本就能用两个字概括：代沟。比如新月填报志愿，用得着非得父母都同意么？！又比如，不知什么时候就会看到一句“啊，XXXXXXX”，我以为一个近90年代的文学作品应该不会再用到这样的句式了。由于这样的代沟根深蒂固的，估计我也不会再看他第二遍。回到人物，梁君璧应该是这部小说最成功最丰满的一个，她没有文化不识字，见识短，但却能干，重感情，面对丈夫和妹妹的背叛，她并不想做的太绝，因为舍不得，两边都是亲人。战争时期，丈夫和妹妹在遥远的英国，她和“大姐”两个女人撑过了5年时光，这对一个女人而言该有多困难。关键是她说的话虽然粗糙，但却自然，没什么雕琢，却比较可爱。最可气韩子奇梁冰玉，简直就是痛恨到了极点，此二人简直就是装b中的战斗b。他俩在英国爱的轰轰烈烈，共筑爱巢，难道从来都没想过远在中国北平的妻子，一个不识字的女人，还拖着一个孩子，还是抗战时期，过的又多艰难吗？他们在床上造人的时候是爽了，孩子生下来了是开心了，日子好了知道回来了，回来了还大言不惭要姐姐成全。整部小说对韩新月的笔墨一点都不吝啬，可见作者对其的喜爱程度。她美丽，清纯，聪明，大方，开朗，优雅，善良，勇敢，恨不能背上插一双翅膀。570页得文字，没有看到任何他的缺点，他简直就是神一般的存在。最后他还得了个心脏病，就更加楚楚可怜惹人疼爱了。所有人都爱他，他为回回争了气，考上北大英语系，他长得漂亮的像是从画里走出来的，这样的女人难怪连老师都被迷上了，爱的至死不渝，衣带渐宽。他和楚雁潮的爱情，不是凡夫俗子的爱情，是知己之爱。两个人从来都没有非分之想，纯洁善良的共同进退，携手走在学术知识的康庄大道上。他们连小嘴都没亲过，与此相比山楂树简直就是黄色小说。但这样的爱情没有任何打动我的地方，尽管霍达说他的讲述经常被哭声打断。可见此也为代沟之一。对比解放前的文学作品，这部能获得茅盾奖的作品真的是非常讽刺。论爱情，没有张爱玲的深刻犀利，语言意境就更为逊色；论对时间跨度的把握，不够干净利落，拖泥带水更是差前辈好几节。我没有从中得到任何有意义的收获，更没有任何共鸣，更找不到任何能落泪的地方。除了多认识了两个字之外。

学生时代读过的好书

韩新月与楚雁潮的爱情，令人动容。每当读到海天生明月，天涯共此时。都会坚定自己对爱情的忠贞和信念，虽然已步入而立之年，早已经历过了青涩爱情的青春时代，但每次捧起这本书，都是对心灵的洗礼。。。

他们让我相信永恒

越往后看 越觉得可怕 穆斯林的葬礼 是啊葬礼注定了是一个巨大的悲剧 可是 伟大的霍达 你好残忍人亡不够还需家破一个落寞的母亲连女儿的坟墓也不知落在何处 心中渺茫的希望一次又一次的落空还在为新月拉着小提琴的雁潮可怜的人心爱的人在最后一刻 还是没能见面 上天真的是很不公平不知你们的爱情在来世会不会有一个好的结果我为你们祈祷上天发一点慈悲 可怜可怜这对悲苦的恋人梁冰玉 我想那一刻 她是绝望了心如刀割却冷冷说我真可笑 让感情的潮水往沙漠里流她并没有怨她的奇哥哥心中的爱怜并没有减一分但是她不能表现出来 也不敢表现出来 她必须理解他理解 这可能就是当时所谓的现实吧不是应该现实而是必须现实 他们为什么要回来呢伊斯兰教的根 家的根但是这又给他们带来了什么余生的分离 即使拥有爱情 又有什么用虽然互相爱恋但是却不能相见而且还是没有一丝希望的期待 这让他们怎么受得了 怎么受得了我的新月 我的雁潮 你们安心 从现在开始在我的心中为你们准备了合葬的坟 永远为你们祭奠轮回的路上 你们不会孤单因为你们是两颗心两颗相互交融的心 我会为你们见证 见证你们坚贞的爱情没有考虑身体的需求熬到两点半看完了《穆斯林的葬礼》从新月找到她的亲生母亲开始一直到书的最后我流了四次泪 只是流泪内心压抑着没让自己哭出声来却适得其反 心绞痛的厉害 我已经进去了 很难出来幸好 在后期 有外面的雨声一直陪着我虽然是时小时大但鉴于我对雨的敏感 我都能听得到 感觉得到葬礼 教门 一直在悲剧 霍达 我“恨”你后记：这部小说最大的谎言，把教门作为底牌来阻挡新月与雁潮结合的梁君璧，她的丈夫，也是一个汉人。

历史的哀曲

说来惭愧，这本书已在书架上搁了半年，现在才看完。随着作者娓娓道来，我的心情越发沉重。那段历史，是我所没经历的，但也让我体会到特定时空的无奈与包含着辛酸的幸福。或许小说总无法脱离爱情，两代人的爱情，参杂着宗教的束缚、政治的干涉、礼教的阻挠……或许夏娃、亚当的禁果就是在诱惑众人去采摘，而为此承担采摘的后果。两代人的爱情都没能有完美的结局，书中女主人公新月的命运一波三折，直至生命的终结，遗憾的是没能见到自己的亲生母亲，未能在死前再见到恋人……看到楚雁潮的情绪爆发，我哭了。

如何才能没有一丝牵挂

看完《穆斯林的葬礼》已有两个多星期了，一直充斥着欲言的心意却又因为无法找出线索从何说起而止于动笔。但当我打开音乐，听到那首《一丝不挂》时，书中那些鲜活的人物又会不自觉的浮出，仔细看歌词，那里面的意思完全和《穆斯林》中的意念不相同。可因为我看那本厚厚的书时都是循环着这首歌，所以当那些文字印在我的脑中时，难免粘上此旋律。本来不想谈此书中的爱情，可是，不用eason的歌谈爱情实在可惜。努力寻思，或有点强求，终于在他的声音中听出那么点哀戚的味道，像一场葬礼，可用来祭奠那些人，那些年岁。当我工作睡觉祷告娱乐 那么刻意过好每天——梁君璧虽凭直觉感知她的冷酷背后一定有其不为人知的辛酸，但初看前几章时，实在有点厌恶韩太太（璧儿）。璧儿虽未像冰玉一样上学读书，在新潮思想中觉知女性的自主和独立，但她在面对父亲突然辞世而表现出的镇定和其后承担起家庭重担的坚强，足以让她成为一个可钦可佩的女性。曾未嫁作人妇的她，是多么勇敢而倔强。可是，谁知命运残酷至此，年生混乱而历史带着宿命式的惨痛席卷而来，她凭借自己单薄而浅薄的心力维持残局，换来，却是一个悲怆的结果。从战争中死里逃生回来的丈夫竟忽然成了自己的妹夫。不可思议的我都为璧儿的悲哀和冷漠找到了无法不原谅的契因。她像极了张爱玲笔下的女主人公，单薄的身体被抛入时代的洪流中沉溺，等抬起头来，才发现，忽然变了脸面。所以，当看到韩太太做晨礼时，总忍不住心酸落泪。“她沉浸在庄严静穆的祈祷中，她的灵魂仿佛在空中无所羁绊地漂浮，大半生的岁月像烟云似的一掠而过，有幸福，也有苦难，有甜蜜，也有怨恨，她曾惩罚过邪恶，却又懊悔过自己的无情。她生就一张无遮无拦的利嘴，经过半世生涯的磨练却变得常常“逢人只说三分话”，她的性子本来就藏不住任何秘密，人生的颠簸却让她的内心成了一个封闭的世界，只有对万能的主敞开。”她说：“托靠主，知感主，愿主怜悯。”勒到呼吸困难才知变扯线木偶这根线其实说到底谁拿捏在手——韩子奇其实，他嗜玉痴魔，没有错。就算他之后娶了冰玉，也可牵扯一声爱情来辩解，没有错。但这些没有错的错，只能归结于他的错，所以看，他多委屈，像极了他即将别世时那飘忽的眼神。他的前半生带着玉王的名声张扬过辉煌过，却为何在以后的日子带着半世难以言说的辛酸过着像扯线木偶似的无助生活。无法简单用宿命辩解他的命定路程，也许，性格所致。已过一生的韩子奇终于在流连之际恍惚意识到，在奇石美玉中度过的痴迷一生皆是虚妄，他终是要带着伤痕累累和永不可恕的罪孽走向惶惶末日。早知，还不如随了巴巴，虔诚地朝着真主，只此一向。但我拖著躯壳发现沿途寻找的快乐仍系於你肩膊 或是其实在等我舍割然后断线风筝会直飞天国——新月静美，坚强，独立。所有完美的词语都可用来装饰这个美丽的姑娘——韩新月。作者对她的偏爱终于到不得不用死来点缀她的太美好。少女时的敏感，对爱的向往。初恋的心动，对事业的追求热爱。那个女子，让人痛心的善良。她多么爱恋生命的美丽，即使拖着病体之躯，也要时刻流连在他的眼里不想离去。爱情才刚刚拥抱了她，她又怎忍断了命脉给心爱之人留下无声无息。沿途的快乐都系于他的肩膊，她知道她该割舍，飞往天国。也许命运让她留下，就是为了给她一份完整的葬礼，不聚不散 只等你给另一对手擒获以为青丝不会用上余生来量度——梁冰玉她读书识字，才华横溢，骄傲冷漠。我知，这样的女子，必是内心极度的脆弱和孤独。自幼丧父丧母，对爱情的渴望承载了她的全部期待。遇人不淑之后的她深觉不堪，不顾任何也要随了韩子奇远赴英伦，以为逃避便可安身。谁知命运一错手，她竟在战争中深掘了爱情，陷入一场内疚与自救中不可挽回的悲剧。其实，有何悲剧可谈呢，他一跪，她便知要只身离去，用青丝度量余生，不聚不散。一直不觉捆绑我的未可扣紧承诺满头青丝想到白了仍懒得脱落被你牵动思觉 最后谁愿缠绕到天国然后撕裂躯壳 欲断难断在不甘心去舍割难道爱本身可爱在於束缚无奈你我牵过手没绳索 ——楚雁潮请让我叫你相信 /我只盼一件事情 /给你献上我的心灵 /和这心灵中蕴涵的全部感情！“卡尔·马克思赠给燕妮的诗。”楚雁潮说，“现在，让我转赠给你，连同我的爱情！” 这样的男子，一出现，就让人相信，这世间还有纯美的爱情。当他跳下墓穴，为新月试坑时，我多么希望，他们就此可以相伴一生，那时，任谁都会泪如雨下。情深不寿，原来适用于所有。多年后，他与冰玉相逢于新月的墓前，彼此不相识的他们却让两代人的爱情终于交汇在了那个刻。他拉着那年的旧曲，痴凝着新月的墓碑，一头青丝却换了白发，他的思觉却仍缠着新月到了天国，不忍割舍。难道爱本身可爱就在于束缚，无奈你我牵过手，没绳索。

感悟

孤冷寂静的夜空，几颗冷艳刺眼的星星杂乱地抛撒夜空，银色的星辉泻满大地，内心泛起阵阵凄凉。一轮残月无力地垂挂夜空，朦胧的月夜忽而化为一道清脆的声响，移步寻去，碧绿如水的玉片闪耀者攫人心魄的幽光，竟是一块碎了的美玉。依旧是一片幽静，天地顿失光辉，惟有残月照着碎玉，碎玉映着残月。幽绿与惨白，一幅多么凄凉而又令人生畏的画面啊！穆斯林的葬礼，简单朴素，却总也透着无限的神圣，让人对那一个灵魂的消失而叹惋。葬去的不是人，是那一段缠绵凄婉的爱情。一家两代人的情感历程，历经风雨，竟也殊途同归，走到了一起。韩子齐嗜玉如命，他对玉的痴迷甚至过于“玉魔”老先生。为了护住他的玉，他视为比生命还重要的东西，他到了英国，连同他妻子的妹妹梁冰玉。再那战乱的年代，在纳粹疯狂的轰炸下，他与她走到了一起。是的，他爱玉，但他也清楚地知道人也许比玉要重要。战争结束，他回国，此时还多了一个孩子，韩新月。他的妻子纵有再多的委屈，面对自己的妹妹，自己的丈夫，再面对那个可爱的小女孩，她又好再说什么呢？只是梁冰玉知道这个家是容不下她的了，于是韩新月便失去了亲生母亲的一路陪伴。她还不知道她每天叫着的妈只是她的姨。就这样，一代人的恩怨情仇已经落幕，一代人的悲欢离合又在上演。韩新月，生来就是一段悲剧。一个不甚疼爱自己的“妈”，一颗脆弱的心脏，一段旷世的师生恋。她自有倾城倾国的美貌，也有纯洁高雅的志趣。天生丽质，朴素之中尽显高雅，一腔纯正的英语，一颗向往英语的心，紧紧地将她与自己的老师-楚雁潮联系在一起。然而她也不曾料到，一段美好的恋情才刚刚开始，她就不得不退到幕后。那颗脆弱的心，终于经受不住世事的磨折，只留下那段凄美的爱情。她向往巴西木，她却没有巴西木的顽强。她的一生就如此短暂，她就要离开心爱的人儿，在天国将他守望。此时她甚至还不知道自己的身世，她还不知道在世界的某个角落，她亲生母亲同样在将她守望。韩新月，新月照雁潮，从他们相遇的那一刻开始，从他们相爱的那一刻起，冥冥之中上天似乎已经注定韩新月要到天国将楚雁潮照亮。于是她去了，一袭素衣，归于穆斯林简单的坟墓。人有悲欢离合，月有阴圆缺。百年沧桑，皆成座笑谈。而那两代人的哀怨情愁，却总深深地萦绕心间，不能挥去。那本不存在的家庭因流浪汉韩子齐的到来而组建，从而上演出这感人肺腑的穆斯林的葬礼。落叶归根，韩新月的离去，已预示着这幕剧的帷幕已经落下，而其他人的故事还在继续。玉碎，月落，潮涌，潮落。月夜幽幽，四野苍茫。碎玉跌落潮间，潮水悄然退去，新月沉入江海，天地幽静。高高的山冈上，穆斯林的坟墓淡淡地见证着这一切…… 作为一个普通的女生，我觉得韩新月是值得我们学习的，不管是她的学习还是她的生活方式。此外，我更佩服她的精神，面对生活的情感，和面对自己的爱情观。