《万卷》章节试读

《万卷》的笔记-第120页 - 第二章 斧柯

黃庭堅詩學對來自木工和其他技術性行業的術語的大量借用——「斧」、「柯」、「斲」、「鑿」、「規矩」」「繩墨」這類的詞在他的寫作中頻繁出現——也許不應該讓我們感到驚訝，因為他的詩法對工具性價值和功能的極大興趣根植於中國傳統文化和社會實踐中對工具或器物的高度重視。
黃庭堅詩學中對「技巧」和「方法」的強調被嚴重低估，大眾都去關注「天才」去了，因為每個人都覺得自己不需要這麼「慢慢來，比較快」，向來都覺得自己可以忽略「嚴格的紀律和細緻的訓練」。尤其是今天的學生們。

《万卷》的笔记-第16页

“这一物感诗学模式中所内含的自发性和无间隔性的观念，却面临着一个严重的挑战。这一诗学实践就是‘次韵’。”[ 《万卷》，页15。]“诗不再被视为对自然物体或物象的直接反应，而是必须经过别人或前人（包括诗人自己）已经创作出来的作品的中介。”[ 《万卷》，页16。]作者所言这类阻隔自发性的创作，绝不止次韵一种。翻开《文选》，就可见到许多的模拟仿作，完全符合作者所说的“中介”的条件。即使是唱和诗这一类中，也不止“次韵”一种形式。模拟仿作和唱和也并非如作者所言“在黄庭坚的时代变得风行”[ 《万卷》，页15。]，而是其来有自、源远流长。作者关于次韵诗在唐代和宋代的创作情况，参考的仅是钱志熙《黄庭坚诗学体系研究》中的“简短论述”，而非其他具体论及次韵诗、唱和诗的相关专著、成果，其结论的全面性和权威性也值得质疑。