出版社:大连理工大学出版社
出版日期:2013-4
ISBN:9787561177136
作者:凯文·唐尼
页数:238页
章节摘录
版权页： 自动机永远不会被误认为一个人，不管它有多么灵活，因为它不能理性地讲话。虽然事实上鹦鹉经过训练会讲话，狗和猫通过汪汪叫和喵喵声进行交流，但这些绝不是出于非刺激性的本能，不是可以形成词语和概念以及对另一方做出自由反应的充分而理性的语言。它们并不能“以各种方式来组织它们的语言，从而对它可能要说的一切做出合理的应答”。 笛卡尔使用“思考”或“反思”这样的术语来表示包含意志和其他机能的理性灵魂的作用。思考包涵“所有灵魂的运作”，这不一定是指只有具备理性的灵魂才能有感觉。“我思故我在”就暗含了自我意识和反映能力。动物没有自我反应经验也可以看到东西。 在给摩尔的信里，笛卡尔继续将动物的交流描述为“本能的气愤，恐惧，饥饿等等”。在其他的通信中，他提到了训练动物模仿人的声音。所有这些只是它们在表达对注意力或食物的需求，“类似地，训练狗、马和猴子所做的所有事情都只是在表达它们的恐惧、希望或兴奋，因此，它们做这些事都是没有经过思考的。”因此，笛卡尔并不否认动物是有感觉的！ 为了解释得更清楚，笛卡尔将思考与感觉分离开来，向149摩尔表明“我不认为动物没有感觉……” 笛卡尔将动物放入广阔的现实中去思考，在某种程度上，它们的运动和声音可以看作是使它们运作的自然机械主义的结果。因此，动物的饥饿也许不过就是某块肌肉的收缩。动物也许不是自觉的反射疼痛，但它疼痛时会叫出声，不会安静地忍受疼痛。这可以被认为是意识，但不是人类的已经充分发展的自我意识。评论家在这点上指责了笛卡尔的模糊思想。他可以将人类身上同动物类似的感受经验描述为血液，大脑，肌肉等的运作，也可以描述为单纯的智力上或精神上的鉴识。感情，比如希望，真的可以分为动物性和智能性的吗？如果动物可以表露希望，那么在某种程度上它具备智力。笛卡尔或许并不是人们所宣称的彻底的二元论者。我们不仅能注意到饥饿，还能感觉到。在灵魂和肉体之间存在联结，这个联结驱使人们推断出第三种基本概念，并且产生了人类特有的、身心的统一。因此，他否认对天使主义的指责，表示存在于人的肉体里的天使不会感受到影响肉体的事物，它只能看到这些事物的发生。
名人推荐
他是一个彻底从头做起，带头重建哲学的基础的英雄人物，哲学在奔波了一千多年之后，现在才回到这个基础上面。 ——黑格尔
内容概要
作者：（英国）唐尼（Kevin O'Donnell） 译者：赵廷 王煜
书籍目录
笛卡尔：当理性遭遇信仰 一第一位近代哲学家／3 哲学是什么／3 经院哲学／4 笛卡尔——第一位近代哲学家／6 二笛卡尔的生平／9 出生／10 军旅时光／1 1 锅炉房／l l 梦和幻觉／12 流浪者／l2 定居荷兰／14 晚年生活／15 结论／16 三科学家／18 代数学和几何学／l9 世界／20 光和视觉／22 气象学／22 错误／23 四方法和原理／26 简化论／27 量和思维性事物／28 清楚分明的观念／28 先在因和终极因／29 观察和科学方法／30 理性主义者／31 五怀疑论者和“我思”论／33 对基督教某些真理的论证／33 《沉思录》／34 沉思的六天／35 对《沉思录》的回应／40 六上帝／43 证明上帝的存在／44 笛卡尔循环／45 因果适当l生／46 我们应如何理解本体论论证／47 终极实在还是深度／49 哲学家的上帝／49 上帝与运动／51 联系理论／53 笛卡尔真正信奉什么／56 七灵魂／59 机器中有幽灵吗／60 原始观念／63 感知和表现／64 灵魂的激情／65 精神能够影响物质吗／66 肉体能够影响精神吗／67 晚期思想／68 八“动物机器”：笛卡尔与动物／71 动物是自动机器吗／71 动物机器／72 仅仅是自动机器吗／73 没有思想和语言／74 有意识，但不是自我认知／75 当今如何看待／76 九笛卡尔与女性主义／78 新视点／78 身心分离／79 可视性／81 自然与文化／84 好奇和空间／85 偏离自我／87 疯狂和理智／88 整体颂／90 十向笛卡尔告别吗／92 精神是否有别于肉体／92 可以理性地分析宇宙吗／101 纪念／107
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《笛卡尔:当理性遭遇信仰(汉英对照)》能够把每一位伟大人物在学术或艺术上的突出贡献，以及在其著作中所阐述的深奥哲理，用极其通俗的语言加以简明扼要的阐述，并且时有画龙点晴式的提示，使一般非专业读者、特别是青年读者能够全面了解这些大思想家的突出贡献及其在历史上的作用和影响。
作者简介
《笛卡尔:当理性遭遇信仰(汉英对照)》是一套有着深邃的科学与人文思想的丛书。书中既有伟大人物的介绍，也有对经典著作的解读。涉及杰出哲学家、科学家、艺术家及文学家的生平事迹，他们的时代背景、重大成就，特别是他们的思想（作品）的形成和发展过程，以及他们对其所处时代与人类文明进程的影响。