村庄里的中国

章节摘录

　　二柱子这次看来是真的要离婚了。　　二柱子要离婚的事情全村人都知道，这事情已经拖拖拉拉地闹了好几年。原先，村里的很多人都以为二柱子离不了婚，他们认为二柱子离不了他媳妇。二柱子高考失利之后，就回家务农。以村里人的说法，二柱子读书还可以，做农活要差得很远，多亏娶了一个很能干的媳妇，日子才过得去。此外，村里人都知道二柱子是一个很要面子的人，在农村有一个习惯，如果一方首先或者执意提出离婚，离婚的社会成本就由该方承担，包括道德败坏的名声、家庭名声等。同时，由于乡村离婚中，当事双方往往是一种事实上的不合作关系，相互的博弈必然造成信息不完备。这样，为了损失最小，双方博弈的结果都选择不先提出离婚，等待对方提出后再应对。　　尽管在婚后头几年的时间里，二柱子对媳妇非常关心体贴，但是在共同生活了几年之后，二柱子发觉妻子情感表达能力非常差，对未来的生活志向也没有半点追求。二柱子感到很失望，有好多次想离婚，但是结果都没有离成。二柱子是一个没有主见的人，对自己的决定不够执著，经不起众人的劝说，就这样两人磕磕碰碰又生活了几年，直到有了一双儿女。　　最近几年来，二柱子由于做皮革生意发了一些财，听说他在县城里还找了一个二十多岁的情人。虽然他回家的次数越来越少，但是他和媳妇吵架的次数却越来越多。本来在乡村地区，夫妻的日常生活总是充满着争吵，很少发现乡村夫妻表现出如城市夫妻问的亲呢动作，不了解当地生活方式的局外人以为乡村夫妻之间没有感情。甚至，当一个人初次面对这种现象时，往往会觉得无法理解，会在心里问自己：他们为什么要这样生活？其实，如果在该地生活一段时间，你就会发现这几乎是乡村夫妻之间一种普遍的现象，大可不必大惊小怪。　　就当人们都认为二柱子媳妇对二柱子的行为睁一眼闭一眼，他们夫妻就会像很多的乡村夫妻一样吵吵闹闹地生活下去的时候，二柱子忽然又出人意料地再次提出了离婚。并且，这次二柱子看来是真的下定了决心，听说他已经向乡司法所递交了自己的离婚申请书，他认为现代社会法律规定应该是离婚自由的。二柱子这次提出的离婚理由和往常一样，还是夫妻感情不和。不用说，二柱子媳妇的反应也和往常一样，还是哭哭啼啼地坚决表示不同意。不过，听说二柱子媳妇这次专门聘请了律师，说要捍卫自己的婚娴权利。　　二柱子又要离婚的消息很快传到了二柱子父母耳朵里。听说二柱子这次铁下心来要离婚，二柱子的父亲觉得很不光彩。“我们家族以前从没离婚的。”他两眼一瞪说，二柱子敢离婚，他就敢打断二柱子的狗腿。二柱子的母亲听说儿子要离婚，死活也不同意，“如果他小子敢离婚，我就死给他看”。　　不久之后，围绕这个事件的会议也提上了日程，那段时间内，二柱子家族的成员常常自发地聚集在一起，多的时候有二十多，少的时候也有十几个。会议地点大多在二柱子的父母家里。会上，意见五花八门，但主旨却只有一个，那就是坚决不同意二柱子离婚！如果要离婚的话，二柱子要放弃全部的家产，作为对二柱子媳妇这些年来辛辛苦苦的补偿。　　后来，二柱子的父母请村干部、本家族及有权威的一些亲戚来充当说合人。在L村，这种事情上请的说合人，一般是与男女双方家庭没有亲属关系的第三者。说合人要符合以下条件：第一，能主持公道；第二，能说会道；第三，热心于此事（说合人都是无偿服务的）；第四，家庭成员都比较熟悉，感觉上比较亲近；第五，具有一定的社会地位。村干部、退休回乡居住的人、教师等都是在这类事情上村民喜欢去请的说合人。实话说，二柱子父母为二柱子夫妇请的那些说合人倒也是尽职尽责，前前后后大概调解了七八次，但收效并不是很明显，二柱子并没有彻底打消离婚的念头。不过，后来说合人常借故或托病不再插手二柱子夫妻之间的事情了，他们知道自己即使去了也不会有什么好的结果。　　看到丈夫这次是一定要闹一个鱼死网破，和往常不一样，即使知道娘家人不支持自己离婚，二柱子媳妇一气之下还是跑回了邻村的娘家。在L村，因夫妻吵架或者家庭内部纠纷，女人负气离家出走，尤其是跑回娘家确实是司空见惯的事情。一般都是三两天之后，或男方“翻然悔悟”，赔礼。

内容概要

　　刘中一，男，汉族，1930年12月生，湖北武昌人。大专文化，高级经济师。1948年在武汉参加中共地下党领导的学生运动，年底进入解放区。1949年任中原军区鄂豫军分区教导队分队长。1952年毕业于中原大学统计系。1954年加入中国共产党。历任国家计委农林水利计划局干事、副组长、组长、副处长、处长、副局长、局长，国家计委委员。高级经济师。1985年任国家计划委员会副主任。1990年6月任农业部部长、党组书记。1993年4月任国务院发展研究中心党组书记、副主任。1998年3月当选九届全国人大农业与农村委员会副主任委员。中共第十四届中央委员。九届全国人大常委。长期从事农业经济计划工作，致力于农业计划管理和农村经济改革的研究。著有《中国农业经济问题研究》、《中国农业结构研究》、《论包产到户》、《第七个五年农村经济发展专题计划》、《关于发展农业基本战略问题》等专著和论文。

书籍目录

乡村的婚姻

传承与更替

——乡村婚嫁习俗的变迁

博弈与妥协

——离婚事件中的习俗与法律

遵从与抗拒

——婚恋中的家庭本位主义

乡村的家庭

冲突与协调

——家家部有一本难念的经l

中止与延续

——死亡的社会文化意义

求名与为利

——到底儿女谁在赡养农村老人

乡村的生育

标定与认同

——“不孝有三，无后为大”的乡村表达

从众与选择

——农民的生育策略

记忆与想象

——男孩偏好的生成“逻辑”

乡村的性

本质与建构

——被妖魔化的乡村性道德观念破坏者

纵容与贬抑

——婚姻内外的性事件

喧嚣与沉默

——乡村社会中性话语的言说

结语：在传统与现代之间

附录：让老百姓讲述自己的故事

参考文献

编辑推荐

　　乡村的婚姻　　在L村，婚姻从来就不曾被认为是两个人之间的事情，最起码不完全是。一桩婚姻是不是门当户对、能不能传宗接代等等更为人关心，“爱情”并不是婚姻的必然前提。　　乡村的家庭　　在L村，婆媳矛盾引发的话题最多了。这些年来，婆媳之间的地位对比相较以前有了一百八十度的转折。现在，如果哪家婆婆还没有挨过儿媳妇的骂，她会在暗地里偷着笑出声了。　　乡村的生育　　在L村村民眼中，不育，即使是自愿的也不能是一种生活方式，生育已经成为一个人生命中不可推卸的责任，是一个人生命中不可或缺的部分，是一个人成熟或者说完全独立的标志。　　乡村的性　　在L村，村民们指责通奸事件中女性当事人的经典称呼就是充满侮辱性的“破鞋”，但是，在同类语言中，却找不到一个与“破鞋”相对应的词语来称呼男性当事人。

作者简介

《村庄里的中国:一个华北乡村的婚姻、家庭、生育与性》主要内容：自20世纪80年代始，中围农民的初级生活罔日益成为令人瞩目的社会事实。很多的乡村社会文化研究者都不约而同地对之投以密切关注。按照约定俗成的定义，初级生活是指在人类最初和最基本的生活中，各种活动之间的关系与作用的总和，主要包括这样一些活动：婚姻、家庭、情感与性、亲戚、生育、丧葬和社会性别互动等等。《村庄里的中国:一个华北乡村的婚姻、家庭、生育与性》对华北地区一个乡村的婚姻、家庭、生育与性进行了调查研究。

图书封面

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