文艺复兴的故事01：文艺复兴是什么

出版日期:2016-1
ISBN:9787508653106
作者:[日]盐野七生
页数:278页+8彩插页

内容概要

盐野七生，日本最受欢迎的历史作家之一。1937年出生于日本，16岁时读荷马的《伊利亚特》，从此被一个与日本社会截然不同的世界所吸引。大学主修哲学，26岁游学意大利两年，回日后不久毅然出走，再赴意大利，一住至今。在意大利，盐野七生因一个偶然的机会开始历史写作，于是一写就写了50年。其代表作有《罗马人的故事》《罗马灭亡后的地中海世界》等。

书籍目录

致读者 001

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第一部 佛罗伦萨篇 007

第二部 罗马篇 123

第三部 基安蒂的格列韦篇 165

第四部 威尼斯篇 181

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附  录 重要人物简历一览 209

图片出处一览 270

作者简介

【内容简介】

文艺复兴是想看见、想知道、想了解的欲望的爆发——本书以对话的形式，通过作者虚拟的徘徊在佛罗伦萨、罗马、威尼斯三个城市的两位旅人的对话描述了依次盛开的文艺复兴之花，展示了以雷奥纳多•达•芬奇、腓特烈二世、圣弗朗西斯、切萨雷•波吉亚等为时代增添光彩的人们的魅力所在，热情洋溢地描写了长达40年的文艺复兴，当属了解这段历史最为精彩的入门书。

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【编辑推荐】

1、盐野七生，日本最受欢迎的历史作家之一，其前作《罗马人的故事》得到俞敏洪、王石、王巍等人倾力推荐，全套十五册累积印量已超百万册。

2、轻松易懂，在作者优美的语言仿佛置身于文艺复兴时代，做一天文艺复兴人。

3、装帧精美，内文纸采用进口轻型纸，质优量轻，不含荧光增白剂，便于读者携带和阅读，具有天然特性。封面采用仿布纹纸，圆脊精装，典雅大方。用文艺复兴时代气质的载体承载这段历史。

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【各方评价】

需要称赞一下盐野七生，一个女性在写历史的时候，写出了男人写不出的气魄和壮烈来。

──新东方教育集团董事长 俞敏洪

历史在她笔下如同缓缓展开的色彩斑斓的巨幅油画，栩栩如生又冷静透彻。盐野七生的这些分析让我非常受启发。

──万科集团董事长 王石

我去过意大利四次，也自驾游过西西里岛两次。曾带着盐野手绘的地图在佛罗伦萨四处寻觅马基雅维利的故居。在维罗纳的一个酒店里，看到一幅将意大利历史描绘为一棵盘根错节的古树，展示了几十个诸侯公国，几百个影响欧罗巴文明的政治艺术哲学科学军事等名流的来龙去脉。一瞬间，我体验到了卑微和崇拜，也叹服盐野女士把握历史的勇气与能力。

──中国金融博物馆理事长  王巍

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发布书评

精彩书评 (总计9条)

历史上总有这么一个地方，总有这么一个时代，百年一遇的大师如雨后春笋，如云集密布，如群星闪耀，天才似乎是福特流水线上的量产品，上帝仿佛富士康的员工一般勤奋和高效。尽管这样的时代也不多见，但还是叫人不免感叹而又产生困惑。为什么呢？为什么会复兴？为什么是那时？为什么是那里？为什么天才如过江之鲫？是这个时代造就了这些天才？还是这些天才造就了这个时代？14-15世纪的意大利还不能称之为意大利，那是曾经的西罗马帝国留下的一地碎片。在这个长筒靴上，公国侯国共和国群雄并立，虽然教皇和神圣罗马皇帝尚在，但很多时候对于地方也能只能遥控威慑，再也不能如臂使指了。各国的小政权各有计较打算，是权力的游戏，是政治的算计。这一切看起来都是熟悉的配方，熟悉的味道。中国也有号称百家争鸣的战国时期，那时也是同样的周室凋敝、六国相争的纷纷乱局。不过请先等一等，百家争鸣里活跃的学术流派，不论是法家儒家，还是兵家墨家纵横家，多是本着治国、外交、军事等实用性目的，可是文艺复兴，头顶“文艺”二字，以我们的所知所闻，尽管有达芬奇这样的十项全能选手，却主要还是个文化艺术繁荣爆发的时期，为什么差别如此之大？文艺在乱世又有何用？各国之间相互厮杀时难道靠斗诗斗画吗？这本书和罗马人的故事不同，不是那种顺序而系统的著作，问答式的叙述方法不免会使不熟悉文艺复兴史的我们困扰而迷茫。你该先系统地读一读文艺复兴的故事，或者哪怕是读一下丹布朗的《达芬奇密码》和《天使与魔鬼》也好，至少要先知道文艺复兴里哪些人，他们都做了些什么样的壮举，之后我们才能问为什么。在这本书里，盐野七生不厌其烦地为我们梳理了这个伟大文艺复兴时代的诸多细节：谁是这场运动的先锋和首倡？谁是幕后的推手？谁是敌对反派？谁是复兴赤帜？谁是暗线伏笔？罗马、威尼斯和佛罗伦萨的复兴又各有什么不同？为什么文艺复兴会始兴于佛罗伦萨而在威尼斯燃尽最后的余光？她似乎想让我们在那场盛况中，看到每一个人的表情，听到每一个人的心声。即使同为文艺复兴的城市，不同地方也有不同的气质。佛罗伦萨给了达芬奇机会，而罗马成就了米开朗基罗，威尼斯更是最后的自由灯塔。我想，也许那时候的意大利人心中更注重的不是地盘的争夺，国家的胜负，而是在宗教的许久压力之下的一种人性的解脱。这份压力不仅来自于基督教统治，也来自于伊斯兰教的威胁。这种激情的释放无法通过战争攻伐来表达，因为数次的十字军东征已经带给人们足够多的苦难了。只有艺术，人性压抑的厚积换来的是艺术的厚发，宗教不再猖狂，而人性终得舒张，在后来的历史中，无数次的有人提到这个词：复兴或文艺复兴。可是，却再也没有出现如此灿烂的时光。因为人们还是没能真正理解为什么会复兴。带有人为导向和操纵的复兴，只能会是一场政治运动，在真正的复兴中，每个人都按照自己的想法创造美好，那是开放是包容，是独立之思想，是自由之精神。这是不可控的风暴，这是无数细流汇聚的浪涛。这巨浪滔天，摧枯拉朽，粉碎了无数加之于人性的枷锁。可是，为什么如此浪涛还有平息的一刻，这样的复兴运动还会有终结的一天。我想，这不仅仅是复兴派金主财力枯竭这样的原因，文化的复兴或许可以拯救人性，但无法拯救国家。之后，复兴一代的马基雅维利会继续寻找下一个问题的答案，发掘下一场复兴的可能，这就是本书的续作《我的朋友马基雅维利》要讲述的故事，让我们拭目以待。
之前看过盐野七生写的罗马人的故事，这回买书凑单就买了这本书，现在我发现什么东西都喜欢搞很多部，德川家康十多本，X战警加起来十多部，冰与火也已经五本了，马老爷子多活一段时间说不定能搞定，祈祷吧。好像越长越好一样，不在是很简单的说完一件事，慢慢长夜，盐野七生的书也是，罗马人有十多本，这个文艺复兴也是一堆。我觉得好像现在好多东西真的像裹脚布一样，又臭又长，而且没什么价值，说好听了是草蛇灰线，不好听就是挖坑待填。这本书主要讲了文艺复兴时候意大利的几个城市的故事，佛罗伦撒，罗马，威尼斯，比较粗略，要先对文艺复兴有个了解才好理解，但是你有一定了解了就会觉得基本上也没什么新意。这本书采用的是一种二人对话的方式进行阐述，但是有时候感觉两人说的有些各说各话，可能是翻译的问题或者是排版的问题，因为二人对话是采用一个黑体一个宋体进行区分的。有可能有些对话字体编错了。有一个因为有神权而和中国不一样的地方。欧洲贵族的孩子老大继承家业，老二成为神职人员，老三去和别的领主的女儿结婚或者当雇佣军的统领，这样就很好的解决了同室操戈，手足相残的问题，然而中国因为没有神权且是中央王权专制，而且佛道都不能结婚生子，严守戒律，也就造成了大家都对王权虎视眈眈，同室操戈。
西方的历史自文艺复兴始发生了剧变。漫长的中世纪告以终结，神权政治被迫退出历史的舞台。主权国家如雨后春笋般冒出来，个人创作性被最大限度地激发。以意大利佛罗伦萨为核心，好比核聚变一样，突发地爆裂开来，从罗马、威尼斯到整个欧洲，再延伸至世界各地。文艺复兴是人类个体解放的一次胜利。所复兴的是古希腊、古罗马的文学艺术，意图重现欧洲文明最绚烂的时期。中国则是以春秋战国百家争鸣最为繁盛。历史学家们对文艺复兴的缘起，各有论述。日本史学家、畅销书作者盐野七生在《文艺复兴是什么》一书中，则从《君士坦丁捐赠书》的真伪性入手分析。《君士坦丁捐赠书》记载着君士坦丁大帝把罗马帝国西半部分国土捐赠给罗马教皇，但意大利人洛伦佐瓦拉揭露了该文件系伪造之后，掀起了怀疑的论潮，动摇了作为一神论基督教的根基。英诺森三世先后就读于巴黎大学神学专业、博洛尼亚大学教会法专业，38岁就当选为教皇，精力充沛、野心勃勃，在任八年间，一心想利用宗教扩大自己的权力。“禁止主持神圣仪式”、“开除教籍”，这是他最常用的两种手段。根据《新编剑桥世界近代史》第一卷记载，他任内任人唯亲，横征暴敛，臭名昭著，1484年颁布的通谕《深情地希望》促进了对巫术的审判，1487年颁布的通谕《作恶者罪孽》则成了宗教裁判所审问官员的行动指南。此时国家概念、主权概念尚未完整提出，教皇通过宗教这一权力工具控制世俗的皇帝。毕竟民众们从出生、结婚、死亡，这些生命中的大事情都需要教会的认可，颁发牌照，宗教控制社会的力量可想而知。达•波尔托的《历史文献》中所描述的教皇朱理亚二世与威尼斯使节间的舌战，可以闻到教权与皇权之争的强烈火药味。教皇：“我若不使你们成为你们原来那样的卑贱渔民，决不罢休。”威尼斯使节回答道：“神父，如果你不检点，我们能更容易地使你成为一个小小的教士。”文艺复兴个体意义就是把人的思想从宗教禁锢中解放出来，集群意义就是确立国家的主权权威，撇清教权对世俗权力的干涉。因此，从盲从教会的权威到到质疑其合理性、合法性，这是撕裂教会统治的一个勇敢的开端。书籍是思想传播的载体，文艺复兴得以全面展开，出版业功不可没。1495年阿尔杜斯在崇尚言论自由的威尼斯了创建了阿尔杜斯出版社，广罗被迫害流放于此地的学者们，专事出版古希腊、古罗马以及当时人文主义学者的哲学、文学作品，从柏拉图、亚里士多德、西塞罗到但丁、彼得拉克、伊拉斯谟、薄伽丘，他还大胆使用斜体字、“袖珍本”，大大促进了人文主义思想的传播、文艺的繁荣。阿尔杜斯出版社标志是“海豚缠锚”，估计其用意是在知识的汪洋大海中，每一本书都是一个定位仪，不至于迷失方向。据记载，到了16世纪末，该家族出版社已经出版了上千种书籍，我们今日可以见到许多文艺复兴时期的作品，还要感谢当年阿尔杜斯的雄心壮志。值得一提的是，美国国父富兰克林年轻时候也曾致力于出版业，大概也有受阿尔杜斯的影响。后者通过对美国立国信条、清教徒精神的宣传，成为了尚在襁褓中的美利坚合众国的母乳。文艺复兴所影响的不仅是文学艺术，也使得人类社会的经济、政治、法律等各个领域发生了翻天覆地的变化，这是前所未闻的，它是无人可以想象得到的。文学艺术领域的原创性必然要求人性的解放，不再受制于神权，不再为“一个针尖上站有几个天使”的论题做无谓的争辩，而是切实地创作基于人性的作品，他们大胆地去用作品描述人类的情感、心理、个性，这为后世文学的繁荣铺路。可以说文艺复兴是后世文学大师们汲取的源泉。达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、莎士比亚、伊拉斯谟等群星灿烂，他们放在当下也是各个领域数一数二的大师。这并非厚古薄今的感叹，是出于实力差距的清晰认识。在绘画、文学、思辨等领域，他们独领风骚，为后人所景仰。文艺复兴是人类大师们的蜜月期，追求其所追求，创作其所想创作，天马行空，不为世俗所羁绊，不为权贵所屈折。从这个角度看，大师们的诞生乃时势造英雄。但是也正是他们的努力才促成了一个时代文艺的繁华，此为英雄造时势。世代浮华，思想者永存，作品则是思想最好的载体。我们如今依然沉醉于他们不朽的作品中，凝望着列奥拉多达芬奇的《蒙娜丽莎的微笑》，朗诵着莎翁笔下的《哈姆莱特》，时光如流水，倾泻而下，它们是山涧中耸立的奇石，水激石而成瀑布，在阳光下是那么地绚烂。

精彩短评 (总计50条)

文艺复兴是一场精神运动，始于宗教改革浪潮，源于挑战与怀疑权威，创造出灿烂的文化创新高潮。但讽刺的是，那供养这一切的阶级主要还是来自于各地的教宗与大家族，并不是真正的从下向上的复兴。觉得盐野七生仍然以人物为线索来写文艺复兴，不太适合，未及其精髓。
散弹枪似的理解，梳理知识点，预知详情靠这本不行。
佛罗伦萨和罗马这两篇比较精彩
神往佛罗伦萨和威尼斯
了解文艺复兴和欧洲历史文化的佳作一个人，无论是谁，不可能看到现实中的一切。更多的人看的只是他想看到的事实。…尤利乌斯.凯撒
结构清楚的入门书
凌晨五点在公共客厅里看完了佛罗伦萨篇，非常因缘际会且难忘的阅读体验，与努力无关。
我更喜欢罗马人的故事，不知这本是太深了还是太散了，有些follow 不到的点。只能粗看看的了解。文艺复兴的土壤瘟疫弗洛伦萨罗马威尼斯。收获的就是这些脉络。更喜欢罗马人的排版与质感
历史知识很薄弱，读起来其实有点吃力。但不论如何，文艺复兴在我的脑海里总算不只是雕塑和绘画作品了，想知道，想看到，想了解的欲望爆发，永无止境的探索精神就是文艺复兴精神！西方的世界与宗教渊源太深，或许要看懂这些书得先看宗教史吧。
翻译的小瑕疵略多，作为人文主义者的盐野女士个人的立场略强，不过还算值得一看的书。
一本对话体的小书，将文艺复兴这个大话题娓娓道来，作为入门书，是不错的。
2016.12.13~2016.12.23通俗是文艺复兴读物
自由思想、批评精神、探索精神是文艺复兴从佛罗伦萨兴起与成长，再发展至罗马，最后于威尼斯绽放与凋谢。
可读性强，系统性不强。关于艺术和政治优美结合。做个标记，先读一本系统关于文艺复兴的书，再反过来读完整套盐野七生和罗马人。爱上威尼斯❤
一般
这个作者的书都非常compelling，一点都不会枯燥而且逻辑清晰主线明切，对于历史不好的我而言，非常适合了
还是不太喜欢对话录形式的书。感觉没法一气呵成，有些形神飘忽。感觉盐野先生已经无法掩饰对基督教的厌憎之情。其实很薄的一本书，装帧的还挺像一回事，阅后有丝丝自鸣得意。
三星半，算是引子的系列第一本，看到诸多熟悉的作品莫名的激动，有启发到很多想法，但以对话形式写完整本书，系统性和条理性略差，只有点，不见线和面，迟点另开一篇日志写写所带来的启发
文艺复兴首先是时代和社会演化的大趋势，但是所谓历史的趋势，归根结底还是由里面的具体的参与人，尤其是英雄人物们的参与构成的。从罗马帝国衰亡以来，意大利本身就像一个小世界，所以文艺复兴能够在条件到来时，从一个国家到一个国家逐步发展，过程中既有新的参与者，也有关键人物的舞台变化。
一般吧。比罗马人的故事的水准差了些啊。内容写的太简略，太浅显……不过好歹还是让我对文艺复兴有了一点点了解。1，文艺复兴就是人开始问为什么，开始探索！ 2，始于佛罗伦萨，经过罗马，威尼斯……想再读读接下来几本看看……
好久没有捧着书坐地铁了，最近捧着这本书坐地铁
文艺复兴更像是教权和皇权的斗争的副产品，意大利城邦穿杂其间。大的背景是基督教和伊斯兰教的斗争，西方在土耳其的压迫下不断后退。战争导致的频繁交流，战争导致的教廷威信下降，战争导致的资产阶级扩大。旧的权力开始松动，新的思潮便如火苗般显现。一如大清最后的年头。为什么是欧洲，而不是土耳其
盐野先生的书，看了罗马的故事，追买的。非常好看，对欧洲的历史有了更多的了解。对文艺复兴的发生原因，发展阶段也有了更深的见解。文艺复兴不单对艺术，对科学，人文思想都有非常大的开拓和发展，由此欧洲开始走上繁荣的道路。
盐野七生的伟大之处在于，全面地向读者复活了那个时代。除了巨匠，还重笔写出了巨匠之外的政治家统治者商人学者凡夫走役等等的故事。文艺复兴不是几个人的画布，它是整个时代的共鸣和一群人创造力迸发的产物。
翻译的不错，但是行文有点散，少了些逻辑性
盐野七生作品，值得一看
盐野七生的书我都很喜欢，从罗马人的故事续踪而来。文艺复兴是什么？书中讲是“想看到，想知道，想了解”，具体行动也就是怀疑，求知，表达，执行（支配）。重点是在后两个环节，每位站在高山上的人都不是仅仅依赖思考，只有把自己所思所想通过口、写等各式工具表达出来，才能真正有所为。同样，文艺复兴也不是一天拍脑瓜兴起的。
宗教是信仰，哲学是怀疑。
一如既往朴实的盐野先生，文艺复兴这种求知求真的解惑欲望就是最珍贵的财富
文字中散发着女性的柔美和热情。关键是易懂！
问答式介绍了文艺复兴意大利几大重点城邦。结构比较松散，最近看文艺复兴书比较多，没有新内容，就提纲挈领地拎了拎。印象最深的一句：“逃到威尼斯去吧”，盐野七生是多崇尚威尼斯的自由属性啊
罗马帝国中世纪文艺复兴宗教改革大航海时代…看完这本书我脑中开始有大历史的轮廓了，话说人类的知识完善真的是个缓慢漫长的过程。此外也给了我为什么心心念念要去佛罗伦萨威尼斯的解释，加上罗马，这是文艺复兴的三座主城。
不错写的挺好
一本让我回忆认识很多巨人的书
不错的开篇，简明扼要地概述整个文艺复兴时代
浅显易读。无止境的探索精神才是文艺复兴的根源。
爸爸常说我看书太集中只爱同一个方面的大概我还真是这样这本书是一个教科书般的存在这学期正好在修文艺复兴艺术史这书正好给我普及contextual背景的无奈少了一些趣味性了
对话体看着还是有些怪，不过还是很有趣的
想去佛罗伦萨
想看到，想知道，想了解的欲望爆发就是“文艺复兴”精神运动的本质。
不知道是不是因为学术压力.. 对地中海圈子的兴趣自罗马之后就所剩无几了，所以不如就到此为止吧
作为了解文艺复兴的入门读物，佛罗伦萨篇写的不错，罗马篇就稍显逊色
2017.002 没有《罗马人的故事》精彩，写得有些琐碎和零落。
浅显，入门
文艺复兴——想看到、想知道、想了解的欲望的爆发
想读这方面的书，就搜到了这本，从名字来看这书应该定位给我这样很入门的人看的，书前面的内容也确实挺好看，但是从罗马篇、威尼斯篇就有点不好看懂了，讲太多散乱的人物，导致总体感觉没有那么酣畅淋漓，看完也记不清很多。。。不过鉴于前面的文笔，决定翻翻罗马人的历史。
2017年第12本。在三四百年间，有如此多的绘画、建筑、雕刻、文学、科学、哲学、航海、政治宗教等领域的大师，如璀璨烟花般在人类历史的夜空上次弟绽放，真是一个传奇的时代。作者的文字大气，但翻译有不少瑕疵，另不太喜欢对话体的表达方式。
虽然作者说文艺复兴才是主业，但真的比罗马人系列差一些，不过谁不爱文艺复兴呢
盐野脑残粉！！！
凡是跟文艺复兴和大航海沾边的书我都喜欢。不过先说一句，作者盐野七生四两拨千斤，把在我看来如此精繁复杂的文化运动写得简洁明了，这实在是一等功力，而且从很多细节可管窥出作者是通读过海量史料的，哪怕是她漫不经心地提起一次图书馆改造的事故或美国一座桥的命名或威尼斯人拖长的口音其貌不扬却创作力惊人的盐野七生不禁让我想起另一位日本老太太原百代，为写《武则天传》自学汉语通读《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》《全唐文》等，其生平是何其励志，令吾辈后学肃然起敬。

文艺复兴的故事01：文艺复兴是什么

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