旧约笔记
出版社:上海人民出版社
出版日期:2009年8月
ISBN:9787208087231
作者:张晓梅
页数:331页
章节摘录
第一篇 源起 02 伊甸园 读书的时候，戈登·费教授讲《罗马书》，是很多同学最爱听的一门课。神学生少有不喜欢《罗马书》的，加之费教授是天生的演讲家，每堂课都是一场激情澎湃、震撼身心的讲道，名声在外，慕名而来闻道者甚众，远远超过正式登记修课的学生数量，大阶梯教室常常坐不下。 为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。……连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。……因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。 感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。 ……
内容概要
张晓梅，华中科技大学工学学士、哲学硕士、北京大学哲学博士，现任职于中国社会科学院世界宗教研究所，从事宗教教学研究。
书籍目录
写在前面 第一篇 源起 01 楔子 02 伊甸园 03 挪亚 04 亚伯拉罕和以撒 05 雅各和约瑟 第二篇 律法 06 耶和华 07 摩西 第三篇 历史 08 《申命记》 09 《士师记》 10 参孙 11 扫罗和大卫 第四篇 先知 12 以利亚 13 以赛亚 14 耶利米 15 约拿 第五篇 文学 16 约伯 17 《传道书》 18 《雅歌》 写在后面
编辑推荐
《旧约笔记》稿以扎实细致的圣经研究为基础，对《旧约》的律法、先知、著作三个部分进行梳理和说明，以源起、律法、历史、先知和文学等几部分带领读者正确而规范地阅读这部基督教经典。作者的写法通俗易读，兼顾了圣经宗教研究的严肃性和严谨性，以及笔记类题材的大众阅读口味，对于读者熟悉和了解这部经典作品，是一本不可多得的好书。本书的写作思路类似冯象先生在三联出版的《创世纪》，只不过在写作上更加强调普通读者阅读《旧约》会碰到的障碍的说明和注释。
作者简介
基督教是所谓的“圣书宗教”，但“圣书”写的是什么，又是如何写的呢？古代以色列人的宗教和历史文化经典，部分地被基督教继承为《旧约》，它的历史跨度、文化含量、文学深度等等，与它的篇幅一样，大大超过后来的《新约》，而对于处在一种异质文化中的现代人而言，理解的难度，恐怕也同样是这个比例。
本书摘取了《旧约》中传播最广、影响力最大的一些篇章，以现代学术成果为背景，用作者自己的眼光和感受，予以解读。
宗教追求神，反映的其实是人——人的欲念，悲欢，爱与恨，安与不安，理想的遥远，现实的残破。以民族命运为最终依托的宗教，带着与生俱来的某种悲壮。这种人的、民族的和历史的戏剧性，令宗教——和它们的圣书——久远不衰。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计7条)
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没有宗教或神学的熏陶，西方文化的背景也不是很了解，这样一部书读起来还是挺费解的。一目十行，匆匆读完。很多的章节都只是随便翻翻。一些大众情节如伊甸园，摩西等看的仔细点，算是加深了一点了解。不曾知道摩西带领的以色列人出埃及之后的命运尽如此悲凉。他们消失在在旷野中，如被吹散的黄沙…以前看过动画片“埃及王子”，情节正是这段故事。耶和华的神迹助摩西带领以色列人逃脱了他的兄弟埃及法老的追捕，最后走向旷野。故事就在这里截止了。今天才知道，结果并非童话似的他们到了上帝应许的流奶与蜜的迦南之地。理想的处所、归宿，如上帝的迦南之地，尘世的我们终是可望而不可及。这人生没了希冀，要如何过呢？“传道者”或许给了我们答案。生死有命，哀乐有时，人生在世须及时行乐，去爱这虚空，爱这捕风…… -
读圣经有一年多，新约开始后，觉得越来越难以读下去，因为从头开始就有很多疑惑和不解的地方，越积越多，像座山一样挡在前面，圣经的确是很深奥的。偶然在图书馆发现这本书，借回来读了几章就引起了我的兴趣。里面几句话很有道理，作者说“单独依靠圣经去接近神是危险的”，这是不是类似于我们说的“本本主义”。有朋友教我读经，先分段读，大家就一个词，一个句子讲讲自我感受。我后来发现，这样纯属个人臆断，都是按照自己的意图去解释圣经，不断的在自己给自己念咒一样，说这个词很好的，神要说什么给我等等，类似于洗脑，好的一面就是能起到督促你读经的作用。我们忽略了圣经是个整体，它有从创世纪开始整条的脉络，神的意图也是发展的，单个的词和句如果脱离了它的背景，自己加上去的解释只是瞎猜。神也许会表示很无奈。这本书把圣经中的事件一件件提出来，再解释它的前因后果，这样神的安排一目了然，的确是帮了我这样的圣经新读者大忙。其次，本书最大的特点就是从更加人性化的角度出发来解释圣经中提到的人物，比如亚伯拉罕、以撒、雅各和以扫等。作者分析了亚伯拉罕献祭自己儿子时的心理，雅各对以扫的欺诈等，对于视圣经为至宝的人来说，这些描写都有诋毁圣人的嫌疑，但是，不要忘了，这些也是历史，记载的也是曾经活生生存在过的人，是人就会有心理活动。当然这些描写也只是作者的猜测，但它的确使得圣经中的人物形象更加鲜活和立体。作为圣人的他们也有过挣扎、有过退却甚至有神视为污点的行为，他们已经得到了神的拣选和帮助，今天，我们有如此多缺点和罪孽的现代人也是有机会和神亲近的。当然，怎样才能接近神，答案还是隐藏在圣经中。总之，信或不信基督教，都没有必要去排斥异己的思想和观点，不同的观点作用是促进我们去思考，不至盲从。神要的也是这样的信服，而不是人云亦云的相信。 -
客观的说它就是一部以个人眼光来论证和辩驳自己的神学观点的一部散记 。如果没有点神学的修养是不能看懂它到底在写什么。在当下的环境下，我们需要的更多的可能是一种知识的普及，市面上却很少能看到浅入深出的书。譬如尘土亚当，我找了好久都没有，不得不说是种悲哀。
精彩短评 (总计22条)
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虽然提供了对圣经的另外一种解读，可惜太叛逆，或许本不是信徒，所以不太严肃，作者在序文里也说过可能会被喷嘛，那我就弱喷一下吧，不太了解圣经的人或许也不会给很高的评价了。 -
这本书没有站在神学立场，而是从人性角度看待《旧约》，确实看到了不同的东西。 -
无论是中文还是英文，我的圣经阅读从来不曾超出过摩西五经和雅歌、启示录、约伯记的部分片段…… 所以这本书看得云里雾里是必然的…… 然而多少还能感觉到点什么，安身立命或是所谓的ultimate concern。“厄运迫使我们扭转目光，不再向物质世界寻求神。” 好久以前的觉悟了。除了自己别无所依。 -
我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。（诗：137，1） -
几乎没看懂的一本书，对圣经了解不多。 -
任何思想，只要出之真诚，皆当被容忍。王尔德《自深深处》是用艺术家之眼来看《圣经》，作者是当作“人之书”来看。在我的“裸读”经验中也有本能的对于无端残暴的反感，可以理解，没有怀疑也就没有可靠的信。但是对自己的理论深信不疑，就会遮蔽心灵，无法释怀，读克尔凯郭尔也是如此，言说仅是言说 -
虽然作者是研究宗教的，这本书的趣味性更大，学术不足却很有个人观点 -
圣经或是一本这样的书，如果不带着爱去看，就看不到爱。 -
拿起来几次，实在读不下去。。。大概非信徒可以读 吧。。。 -
神意的奇妙，与最不可能的境况中，生出最美的结局来。 -
天地不仁，以万物为刍狗。 其实旧约对于基督教远没有新约重要，不用太在意耶和华的反复无常 -
对基督教的打脸之作 -
也算是一个角度吧。 -
非常好的一本非基督徒探讨圣经的读经笔记 -
20160703 -
崭新的角度 可读性一般 看睡着了好几次 平心而论还是不错的 -
作为一个普通人读书笔记是很不错的，但作者从事宗教教学研究，书中引文取自和合本圣经，行文可见作者英语水平不错，但选取圣经段落进行诠释的时候，仅仅按照和合本译文很不严谨，在我对照思高本的译文（还有日文版和和合本修订版）的时候，发现很多误译导致误解，比如以扫祝福，因此减一星。 -
图书馆翻阅。 -
作者是宗教学学者,此书丢失已赔偿广州图书馆。 -
作为读书笔记，本来就无可厚非 -
虽然没有注释，但涉及许多对旧约文本的文学性分析，很有启发。这也可以当作一本圣经阅读入门书。 -
非常非常有味道