《逻辑学》章节试读

《逻辑学》的笔记-序 - 序

客观唯心主义之集大成者。小逻辑既是本体论，又是认识论。它是一个以时间顺序而言的“大体”本体论，“部分”认识论。较之时间的“持久性”而言，黑格尔更侧重于概念的“永恒性”。

《逻辑学》的笔记-第322页 - 质的推理 VI,349

为了作出正确的推理，我们也不必事先研究过逻辑学。

《逻辑学》的笔记-绪论 - 绪论

小逻辑中所指“葡萄不是水果”的观点大概就是中国古代哲学所表述的“白马非马”的理论。任何事物当抽象成一个概念的时候，这个概念与事物至多只是一个包含的关系，那么也就是在数学的角度来说，概念与对象是无法做到一一映射的。所以老子说“名可名，非常名。”。因为这里的“名”的范围是绝对的概念，而对对象的描述是有范畴的（黑格尔说学科是有范畴的），所以在某一个范畴里，白马是马，而在绝对的范畴里，“马”则并列于“白马”（而不是包含关系）存在，那么白马则“非马”，因为白马有的，马却未必有，比如颜色等。先哲的思想，太神奇了，赞。

《逻辑学》的笔记-第298页 - VI,321

概念的普遍东西是自己特殊化自己的东西，是在自己的他物中明晰清澈地依然存在于自身的东西。常常从感觉的立场出发对一般思维，尤其是对哲学思维所提出的一切责难，以及经常重复的那个据说把思维推勘得太远就有危险的论断，都是由于这种混淆而引起的。——观念论对经验主义诘难的反驳，黑格尔认为经验对知性概念所造成的矛盾，知性概念自身的矛盾，都是由于没有在更好的统一性上把握概念所致，真正的概念恰恰是扬弃了矛盾的概念。
问题在于，黑格尔并未真正抛弃知性概念，要达到存在与本质的统一的概念，恰恰需要经过知性概念的辩证发展。也就是说，哲学并不是知道那个唯一的真正的概念就可以的。