《你在忙什么》书评

静心。利他。快乐。行动

买这本书的时候，其实没有什么特别的目的，凑单的热销图书而已，买回后一直放在书架。后来，有那么一段时间，工作的问题让我很迷茫，我想要做的事情很多，我很忙，但是我很焦躁，很不快乐，然后看到书架上的这么书，被名字《你在忙什么》所吸引。是啊，我到底在忙什么？所以开始看这边书，想要从中找到答案。静心。这是这本书让我记住的第一个词，我的心太乱了，乱到我自己都不知道在想什么，只有心静下来，才能更冷静的思考。然后书中提到的禅修、静坐的方法我一直没有学会，集中不了注意力，这个需要再研究下，如果每天能抽出点时间修禅静心，会对自己有很大的帮助。利他。提到这个词，会莫名的联想到虚伪的大帽子，至少我之前一直是这样认为的，因为人性都是自私的，“利他”就是个帽子，实际意义不大，可是看了这本书，我对此的理解非常深刻，我也尝试着去帮助别人，帮助别人之后获得的快乐的确是其他的不能比的，心里的满足感幸福感非常强烈。但是如何时时刻刻都有利他心，我才不能很明白，很多时候还是会埋怨、不耐烦、厌恶、憎恨他人，先从我能做的事做起吧，希望以后我可以领悟的更透彻。快乐。八个秘诀：一、 把爱“我”变成爱“他”二、 被人尊重是幸福，能尊重人更幸福三、 将烦恼消灭在萌芽中四、 可怜之人，必有其可爱之处五、 别人诽谤你，是对你最大的恩惠六、 恩将仇报的人，是我的上师七、 你一生做的好事，全是为自己做的八、 一切万法似梦似幻这八个秘诀如果做到了，我们会真的更加快乐。看完这本书，我还是不知道我在忙什么，但是我发现我忙的事情少了很多，有很多事变的不那么严重那么重要了，心也平静了不少，而且对于“内心”力量的理解也有了新的认识。行动。书虽然看完了，从书中学来领悟来的几件切实可行的事要做，而且要坚持做1、 每天抽出点时间修禅静心、可打坐、念咒、诵经（先继续学习方法后开始坚持）2、 将不用的多余的衣服用品送给需要的人（但要注意己所不欲勿施于人）3、 坚持助养孩子，段恒4、 帮助别人后不求回报，但是要让他承诺：当别人有困难时，你也尽力去帮助他5、 尊重每一个人，不给他们坏脸色（特别是对家人，和伤害自己的人，后者可能比较难，努力靠近吧）

个人评分：81分。这本书基本上是作者做的讲座选集和一些问答，虽然篇幅不长，但包含的需要思考的东西不少。对我的帮助很大，希望没看过的有机会可以去看看，的确不错。

书评：这本书基本上是作者做的讲座选集和一些问答，虽然篇幅不长，但包含的需要思考的东西不少。对我的帮助很大，希望没看过的有机会可以去看看，的确不错。佛教有些东西很不错，有些东西也会有点鸡汤。告诉你该如何，但如何执行呢？又没有具体的内容，需要自己思考，而且每个人执行的东西也可以是天差地别的。宗教也喜欢用这么一个论点：科学很难证伪宗教。宗教目前也无法用科学证明。个人觉得，这么做是不负责任的，等于没说，并不起到佐证的作用。快乐和赚钱没有必然关系，赚钱只是生命中的一种行为，转到的钱并不能和你的幸福感画上等号，快乐，幸福，烦恼少才是关键内容。别人说你不好，不论这件事是你的错还是别人诽谤你，其实都是在帮你。如果是你的错，那别人是在更多一次提醒你，你犯错了，应该及时改正，这时你的确应该感谢他；如果不是你的错，那么这个行为就是帮你练就不以物喜不以己悲的能力，同样应该感谢他。再进一步推论思维，在你生命中说你不好的，应该就是你的父母以及你身边最亲的人，所以，你应该充分感谢他们，不应该有任何一丝丝的怨恨情绪。对待恩将仇报的人，也是同样的道理，都是在帮你修心。本书结构：前十一章是是一场讲座以及一些问答，第十二章全是问答这本书讲了什么：第一章 禅与财富人其实实际并不需要太多的财富。幸福的是心灵，而不是拥有的财富。第二章 问佛陀情为何物看清爱情的本质。不要执着于爱情。第三章 科技时代的佛法科学很难证伪宗教。宗教目前也无法用科学证明。第四章 减轻压力的智慧逃避不能解决问题，甚至可能让事情变得更糟。本章还是说让你不要太过执着第五章 佛陀眼中的利他大乘佛教的菩提心。普通人可以从慈悲做起第六章 佛教的低贪生活人类因为贪欲，严重破坏着地球的生态。快乐和赚钱没有必然关系。第七章 心地无私天地宽快乐的唯一途径是无我执。第八章 幸福的根本是心幸福、财富、权力没有直接关系。执着于欲望会让你不幸福。第九章 科学怎样让人更幸福有钱人未必幸福。介绍了佛教如何调整心态。第十章 怎样面对痛苦八种佛教消除痛苦的方法，个人看法还是要思考自己的思维过程，调整到烦恼最小化的方式。第十一章 快乐的八个秘诀《修心八颂》，八条让人远离烦恼的办法。主要是改变思维过程，有些还是挺有用的。第十二章 只为一颗心纯问答读这本书的动机：对西藏喇嘛出的书感兴趣，因为都会带一些哲理读这本书的目的：想了解作者如何阐述“忙什么”这个标题作者：索达吉堪布书中的感兴趣点：这本书的阅读方式：3-4小时通读对我的影响：别人说你不好，不论这件事是你的错还是别人诽谤你，其实都是在帮你。如果是你的错，那别人是在更多一次提醒你，你犯错了，应该及时改正，这时你的确应该感谢他；如果不是你的错，那么这个行为就是帮你练就不以物喜不以己悲的能力，同样应该感谢他。再进一步推论思维，在你生命中说你不好的，应该就是你的父母以及你身边最亲的人，所以，你应该充分感谢他们，不应该有任何一丝丝的怨恨情绪。对待恩将仇报的人，也是同样的道理，都是在帮你修心。就凭这一段话，这本书对我而言就是非常好的。评分：81

妄敢谈禅，但生活需要另一面

累！这是每个上班族，甚至学生族常常在心里甚至挂在嘴边的一个字。为什么会累？因为很忙。那么，你在忙什么？上班族会回答：工作、家庭、孩子……学生族会回答：学业、爱情、玩……特别是在35岁以后，每一天快得像陀螺，除了生活费，似乎没有得到别的东西。《你在忙什么》。这本书的题目，也是我们常常问自己、却没有答案的题目。这是一本演讲集，是由佛教大德索达吉堪布（可以称之为“堪布”）近年来在哈佛、耶鲁、斯坦福、哥廷根、清华、北大、港大……等全球近百所顶尖学府的演讲精粹。人人知道却做不到的道理堪布在书中告诉我们，要想幸福，先要平和；要想平和，先不能执念。何谓执念？工作上别人对你的不公平对待，你念念不忘，恨不得马上报复，这是执念。常常把不快乐挂在口头，负能量满满，这也是执念。生活中想要买的东西太多、想要去的地方太多，不买不去就不快乐，这也是执念。也许有些人说，我每天都在家宅着，就没执念了吧。执念相对于积极的生活而言。如果每天都很消极，大概不会有执念，也不会有乐趣吧！今天在MUJI。一个刚刚中考结束的女生要买几只彩色的笔。十几岁的孩子，大概都喜欢这些东西。女生的父亲却坚决不同意。他不停地问，你买这些到底做什么？女生一开始还在小声回答，后来竟然涨红了脸，哭了起来。小女生执念着几支笔。父亲执念着钱。这个世界上，怎么会没有执念呢！堪布说，禅修是最好的放下执念、获得平和的方法。堪布说，在很多世界500强公司里，都安排了禅修中心。可是怎么禅修？对于我们这些平凡人来说很难。佛教中对禅修有很多定义。比如日常行为中的修行，心怀善念，助人为乐，放下不满与仇恨。比如每天早晨或者临睡前的打坐，清空大脑。比如许下大心愿的修为。我常常想，是不是可以在每天起床之后，静坐十几分钟。可是每天早上起来，不是忙着收拾东西准备上班，就是迷迷糊糊还没睡醒，不然就考虑去哪里吃早饭。怎么破？！－－－－－－－－－－－欢迎关注我们的公共微信号book-life

佛说修行

忙忙碌碌的过完了一天又一天，当看到突然如题目一般的问题，你在忙什么的时候，自己不由的楞了一下。自己在想着，是不是我们花费了太多的时间去做了无用的事情。忙碌的日子不过是为了生活，若是身体一直忙碌，内心却没有一种满足感，那么也着实是有些遗憾的。解压在现在看来也是一种趋势，可是当用佛法来解压的，又会有怎样的发现呢？索达吉堪布在本书中讲述了佛法的作用，他鼓励修行，让此起彼伏的分别念停下来，认识到万法实相，之后利益一切众生。书中关注当下社会现状，针对现代人的思想误区，以浅显易懂的语言，为读者开启了一条光明之路。作者说的，成佛，不是为了自己的幸福。幸福是建立在利他基础上的，所以，希望你们以实际行动利益众生。于是我想到了高尔基说的那句：给，永远比拿愉快。帮助别人，自己也同时会获得快乐。佛语，说禅。在《六祖坛经》这样定义：外离相，内不乱。简单的讲，就是让心远离外境纷扰，处于平静中。而学佛会让你明白佛说的道理。菩提心功德，是妙胜良药，一切病能治，施有情安乐。可以实行利他，获取快乐的方法。忙碌的生活不免会有些内心嘈杂，所以关于佛，我们也会有所敬畏。不一定说自己有多么高深的佛法，却也希望着能让自己获得内心安宁。本书以问答的方式来从浅入深解说有关佛的禅理，有关生活的不解，在阅读的时候和跟着别人的提问，来获得自己的想要的答案。从一问一答中，让读者能对佛教有着更深入的了解。它不是神秘主义，是现实主义。而学佛，不是为了保佑自己，是为了舍弃自己。悟禅、无道，了解科学，敬畏生命。压力、财富、情感，不管是失业带来的抑郁，还是得不到带来的痛苦，都会在佛的讲述中获得解脱。身体的忙碌根本在心，作者用佛理的讲述，会让人看到藏传佛教大德。作者也希望着由此读者们能得到佛教中的宁静心灵，减少无意义的忙碌，活得更加淡定。一句你在忙什么，会让人去思索，自己到底想要的是什么。知其然，知其所以然。想要轻松，寻找让心宁静的智慧，在现在的社会也尤为重要了。

这是最好的鸡汤，也是最坏的鸡汤

有人说，这是个物欲横流的时代，在物质发展的同时，人类的精神世界却不能同步。因此各种光怪陆离的迷思日复一日。在忙乱的世界中，守住心的沉静，似乎很有必要。《你在忙什么》是藏传佛教大德索达吉堪布作品，收录了索达吉堪布近年来赴哈佛、耶鲁、斯坦福、哥廷根、清华、北大、港大等全球近百所顶尖学府的演讲精粹。他运用自己遍及全球的影响力，从幸福、压力、财富、情感、快乐等关键词出发，结合当下社会现状，针对现代人的思想误区，以浅显易懂的语言，打开了一条寻找宁静心灵的路。 索达吉堪布说，我们的忙碌，根本在心。他希望我们能从不变的佛教宗旨中，找到解决现代问题的真正答案。看了《你在忙什么》，我跟随大德的智慧，步步观心，便觉得这本书蕴含着开阔心灵的力量。它是心灵鸡汤，因为在心灵困顿的时候，会发现自己的狭隘与烦恼，都是来源于自己。比如我常为自己的决定后悔，常生烦恼和迷茫，常情生执着，在这本书中，我都能慢慢打开内心，虽不能做到瞬间开悟无忧，但亦能找到点滴的觉悟。诸如人类的最大痛苦源于自私，这时的痛苦便缘于“我”少了的慈悲心，不仅是对别人的慈悲，也是对自己的慈悲。故而善待自己，便也是一次次“无我”的照顾自己。书中有一点给我感悟很深，讲一个堪布蒙冤入狱多年，被释放后，他说自己最害怕的，就是对那些伤害他的人是去慈悲心。试想我们有多少人能这样做到！多是在被别人伤害的时候，心生憎恨，报复者更有甚者。但这位堪布在那样的环境下，最害怕失去的，是慈悲心。他是从平凡人的心出发，怕自己做了平凡人最正常的心里反应，也继而产生相应行为和后果。学习佛家思想，很多人都会想到“看破红尘”。我想，如果学习佛教相关，看到的是这样的世界，心生的是消极避世的念头，那便是最坏的鸡汤了。谈及最坏的鸡汤，也是因为开悟的，并非真意。比如懂得知足所拥有的便是大富翁，却因此而满足得过且过，便失去了本该可以作为的价值。比如懂得情归执着，却因此而淡泊情谊，不珍视友人之爱，便失去了对他人的慈悲心。好的老师总是用简单的话，通俗的语言，引导我们去成就自己，而不是一味安利思想。我读到的索达吉堪布大德，便是一位好老师。书中他的演讲与互动问答，皆随处引寓各种名家典籍，让科学、哲学等与佛家思想明出互通之理。在这样一个缺乏信仰的时代，这样的书，这样的人，我想能打开一道心灵的修行之路。

我执乃痛苦的根源

第一次真正意义上接触佛学，是在自己萌生了自杀念头时，朋友劝我去看看佛经吧。抱着绝望的心情翻开了佛经。现在，回想一下，当时的黑暗时光，若不是佛经，我不知生在何处？所以，从某种意义上来说，佛经拯救了我。这本书是一个佛学大师——索达吉堪布所著，他不光是佛学大师，心灵鸡汤师，更像是我们的一位老师。他在徐徐教导我们，向我们传达佛法中的大智大慧。此书是他在香港中文大学、北京大学、广西大学等一些名校中的演讲说辞，自己在稍加整理出来集结成的这样一本书。虽然这本书的章节是演讲稿集结过来，但是并不是像我们所认为的演讲稿一样慷慨激昂，而是像一位历经沧桑的老人在向我们娓娓道来。在书中作者谈论了很多问题，比如传统文化、低碳生活、科技等等。通过向我们抛出宗教、环保、和平等人类面临的共同问题，用佛法给我们答案，就像他所认为的，时代在变迁，但佛教的宗旨没有变，人们可以从中找到能解决现代问题的真正问题，这是应该提醒大家的。我个人认为贯穿于这本书的整个宗旨可以用两个字来概括——我执。不管是面对渺小的问题，还是人类面对的共同的问题，都是自己太过的执着于世间事造成。每个人都会感到痛苦，可是痛苦的根源来于什么呢？当自己面对痛苦时，不管是身体上的，还是心理上的，也不管是感情上的，还是工作上的，它来自于哪里？我们叩问一下自己的内心，因为现实过于骨感，理想过于丰满，自己想要的却总是得不到。可是，我们往深处去想，都是自己对“我”的过于执着。如果我们不是我们过于去执着于某一件事，过于陷于“我”这个自我的世界中，我们会痛苦吗？假如我们都在做利他的事，我们会痛苦吗？就像《修心七要》中提到的，自己遇到的一切痛苦，应该归罪于我执，而不是外在的人、事、物。既然“我执”让我们生活中在痛苦的深渊中，那么我们应该断除“我执”。断除“我执”，不但可以让我们减少痛苦，还能让我们接近万法的真想——空性。注：如有转载经授权后方可，请豆油联系笔者落雪思蓉或发邮件至1361949476@qq.com

守护心灵的沉静°

——评《你在忙什么》文/蓦烟如雪很多时候我们被工作的繁忙捆住了身心，会因为一件事而埋首桌前，会因为一个烦恼而痛哭流涕，你有放下心来，打开窗，去静心的看一看蓝天吗？哪怕只是静下心来，去品读一份安宁。不知道为何，当我翻看了《你在忙什么》后，我的脑袋里，只记住了一句话，轮回中的众生，都是贪玩的孩子。我记得有次我给红妆打了一个电话，那时候心情很不好，她回了我一句《无量寿经》里的话，“人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。”没有什么不是一个人，死也是孑然一身，恰巧，在我阅读此书的时候，我就看到这句话，有人问佛，应当如何对待爱情？佛不会劝所有人出家，也不会让所有人学佛。佛会说，对情不要太执著，否则一定会带来痛苦，这不是别人强加给你的，是作茧自缚。所以，爱是怕失去，却有求不得。所以，他用刘瑱妹妹的故事，说明了爱情是无常的。用摩登伽女爱上阿难的例子，去说爱情的本质。甚至是佛陀的爱。放下自我，化解执著是一个境界，也是对感情的参悟。这本书是索达吉堪布的述著，很多时候，我们日复一日，来不及作答，来不及发问。而堪布在书里，一点点地用他的领悟去洗濯尘世的智慧，守护我们心灵的沉静。这本畅销书，影响力遍及全球，堪布对藏传佛教的传统法义学修甚深。我记得书中有个商学院的学生问堪布，在这样一个越来越复杂的时代，西藏文化、藏传佛教会不会冲击时？堪布说，外来文化确实有冲击，当短期内不会有大问题。他指明藏族人本身就重视学修佛法，不管是出家人，在家人，都把佛法视为如意宝一样，不可能轻易舍弃。他说一部分在藏族人去了汉地或国外，信仰消失，但西方重视了起来，开始关注藏地文化及佛学。他说，这些藏族人的心，还是会回来的。从汉地到西方，再回到自己的故土……佛教最重视智慧，而在提问中，堪布也说了，智慧有两种，意思懂得取舍并接受真理的智慧。当最根本最重要的是通达万法实相的智慧。在学与修的离与合中，他就指明学佛不是为了保佑而是了解佛陀的独特智慧，而不是办个皈依证，参加个佛教仪式。所以，缺少听闻佛法，盲修瞎炼，会变成没有智慧的旁生。所以，要懂得怎样做？怎样才能心静下来？静下来又有何用？所以，修佛和做人一样，都需要踏踏实实，心田不长无明草，处处常开智慧花，又不是那么简单的一句话。三是对年来，索达吉堪布，身体力行地引导大众实践佛法的学修传统，同时，利用一切空余时间互译汉藏经典，从事慈善事业。面对一个引导人的大师，有人问他，我曾帮助过一个人，他若是伤害了别人，我有过失吗？堪布说，你如果没有害其他人的心，就没有过失。他引用了自己曾帮助过一个贫困生的经历，他希望这个学生有前途，但没有想到他用所学的知识伤害了很多人。他说我帮他有过失吗？他说没有，因为他的心是想利益他，。他做坏事只会害自己，对堪布不构成伤害。所以，他只是一个传道授业的前辈，他心向善，他渴望众人能在修行中生活，在生活中修行。他认为，时代在变迁，但佛教的宗旨没有变，人们可以从中找到解决现代问题的真正答案，这是应该去提醒大家的。所以，对外界的种种赞誉，他说，我只是一名老师，教传佛法的老师。这本书没有那么多的循规蹈矩，它就像一个前辈在与你对话，平心静气，他希望你能摒弃杂念，当我们富裕的时候，不要得意骄傲，因为一切都是无常的，当我们贫穷的时候，不要伤心沮丧，因为一切都是无常的。所以，放下执念，去守护我们心灵的港湾，没有什么不是无常。