父亲的江湖
出版日期:2013-5
ISBN:9787504369047
作者:于建嵘
页数:244页
内容概要
于建嵘，法学博士，教授，中国社会科学院农村所社会问题研究中心主任。主要著作有《岳村政治：转型期中国乡村政治结构的变迁》、《抗争性政治：中国政治社会学基本问题》、《底层立场》。2005年获《中国新闻周刊》“三农研究（专著）奖”；2008年分别获中国经济体制改革研究会组织评选的‘‘中国改革开放30年30名农村人物”称号，《南方人物周刊》“中国魅力人物”称号。2010年再获《南方人物周刊》“中国魅力人物”称号，并获《新周刊》中国娇子新锐榜年度新锐人物奖。
书籍目录
序平民学者于建嵘
第一辑我的农民兄弟
我的农民兄弟
农民工是谁家的孩子？
学者和庸医及农民的鲜血
农民致富中的政府责任
解决中国农民问题需要新思维——对话芮捷锐
哈佛演讲：当代中国农民的维权活动与政治
第二辑有一种抽象愤怒
有一种抽象愤怒
给非正规就业空间
中国社会面临的风险和出路
如此花钱买不来真正的稳定
警惕“创新”的“纪委股东”
谁在教城管“打人不见血”
耶鲁演讲：当代中国工人的“以理维权”
伯克利演讲：中国的骚乱事件与管治危机
复旦演讲：中国民众为何抱怨？
香港大学演讲：信息技术与民众抗议行为
第三辑底层政治与社会变迁
30年来中国公民权利意识的变迁
30年来中国学者的突围与抗争
请记住那些曾仰望星空的人
底层政治与社会变迁——对话斯科特
中国的政治传统与发展——对话裴宜理
政治发展：东亚经验与中国特色——对话毛里和子
人民大学演讲：中国的底层社会——我的研究和立场
第四辑美丽山水是悲伤
父亲是个流氓（小说）
附一刘方喜：真实的父亲，会安息吗？
附二周泉：食色的革命
父亲的江湖
喊冤的母亲，您还好吗？
附吴祚来：始于父亲。终于母亲
总统先生，美丽山水是悲伤
东书房记事：国事、家事和趣事
作者简介
本书是著名学者于建嵘的最新文集，包含了作者最近几年的杂文、随笔和小说，与国内外知名学者的对话，以及在哈佛大学等世界著名学府的演讲。文字呈现了一个有良知的公共知识分子的底层立场与悲悯情怀。同时体现了他精湛的文学造诣和独特的情感表述，非常感人、非常生动。
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谎言巴别塔——读《父亲的江湖》有感我花了好长的时间，终于认真读完了于建嵘先生的《父亲的江湖》。此书不是散文、杂文、书评、影评等类型的书籍，从任何一页翻开都能轻松读下去，这是一个公共知识分子的思想全景，是一座恢宏而复杂的建筑，选错入口可能就会迷路。我多次随意翻看其中某篇文章，虽明白作者想说什么，但对其整体的思想架构却始终不得要领。我相信一定是我打开的方式不对，于是在几乎通读全书之后，又痛下决心从第一页开始顺序看起。这次我终于找对了入口。于老师是学者，在出版此书之前有多部学术专著问世，包括《岳村政治》，《衡阳考察》和《安源实录》等，其中《安源实录》在台湾问世，在大陆遭禁。这一本父亲的江湖虽收录了学术外围的一些文章，却仍然具有很强的学术性。没有阅读过前三部学术专著而突然阅读该书，难免会有一定的障碍。曾勋编辑的文章顺序，为理解于建嵘老师的思想体系铺设了一条最容易的道路。读罢全书，我脑海里浮现出两个父亲的形象。第一个父亲形象是虚构的，来自小说《父亲是个流氓》，是当权者的典型代表。他出身于流氓无产阶级，后参加革命，赢得了工人阶级和知识分子阶层的信任，取得了革命胜利。在文革中他撕掉伪装，背叛了共产主义理想。在三十年改革开放中他一心专注于权色交易，死后被称颂为忠诚的共产主义战士。父亲一生三个阶段的故事，我们都可以在其他小说中读到，比如早期革命阶段，有〈白鹿原〉中的黑娃；文革阶段，有伤痕文学；改革开放阶段，有官场文学。每一个阶段的故事都平平无奇，但是当把这三段故事放进同一个文本，把三个人物统一为一个人的时候，小说竟给人极大的震撼感。作者用惊人的洞察力和深刻的思想力向我们指出了当权者的本质——“父亲”是个流氓。“父亲”自始至终都是个流氓，那些意识形态对他来说是彻头彻尾的谎言，他从来没有相信过，也就从来没有背叛过。可他为什么要说谎？因为说谎可以为自己带来利益，可以让自己从无产变为有产。而要保证自己始终有产，只有不断地重复谎言，并让别人相信他的谎言，为此他甚至可以掩饰自己的流氓本性，变得道貌岸然。在文革中他轻易违背了自己一直所说的谎言，因为那些谎言已经无法保证他有产。改革开放以后，为了谋取更多的资产，他继续说谎，并且流氓本性暴露，做起了权色交易。死前他还将谎言做为遗产传给了下一代。流氓代代无穷已，谎话不绝死复生。通过一个流氓无产者的一生我们看到，他为了让自己变得有产并且更有产，什么流氓的事情都干得出来。第二个父亲的形象是真实的，是于的生父。于父的风骨撑起了一件军大衣，可是这件军大衣已经过时。他曾经固守的那些江湖道义和社会底线，如今已荡然无存，这些都是拜第一个父亲们的谎言所赐。一虚构，一真实，两个父亲之间的遥远距离，揭示了这个社会的所有弊病。我经常在想，为什么每一次人民代表大会都找不出一个反对者，为什么这么大一个国家，这么多人会对同一种意识形态俯首帖耳？读完本书我明白了，人类在真实的思想交流中永远不可能时刻保持一致，他们总会产生一些思想分歧和交流障碍，能让他们永远保持一致的只有谎言，唯有谎言才能一统天下，参差多态是谎言的天敌。小孩吹出的泡泡一戳击破，为什么大人说的谎话牢不可破？那些毫无生气的假话大话空话套话，怎会拥有那么强大的破坏力？又是什么让他们一直说下去？于的文章明白无误地指出，一切都是利益驱使。挂谎言之虚，行利益之实。没有人会反对利益，一群既得利益集团坐下来讨论无产者们的利益问题，当然全部举手。若你对代表大会上那些如林假肢感到义愤填膺，那是因为你还没有发现背后的利益。而绝大多数义愤填膺者，如果也能分到利益，他们将选择沉默。这个社会可以大致分为五个阶层：第一个阶层说胡话，是愚民；第二个阶层说真话，可以称之为觉民；第三个阶层不说话，第四个阶层只举手，他们都是顺民，区别是第四阶层比第三阶层多了举手的权利；第五个阶层说假话，是统治者。他们的食物链关系是这样的：不说话的剥削说胡话和说真话的，只举手的抽榨不说话的，说假话的吞噬只举手的。一座由下到上源源不断输送利益的巴别塔就此落成，愚昧是它的基础，利益是它的血肉，谎言是它的全部内容。也就是说，这座巴别塔是空心的，一切真话都被排斥在外。人类说着不同语言建造不了的巴别塔，通过一种通行的谎言，终于建成了。它直抵星空，宣示着宇宙真理。于建嵘在书中说，这个社会拥有最大破坏力的阶层是流氓无产者。在这里我进一步发散书中思想，流氓加无产只是社会遭到破坏的一个先决条件，还要给他们一个巨大的谎言，再配之以源源不断的利益输送，才能成为一个强大的社会破坏机器，我称之为谎言利益模型。这个谎言利益模型，也即于建嵘老师所言的“政治权力上的一元结构”。书中这样描述：“形象地说，就是一个高度理性和强大的执政集团，一群紧跟在执政集团后面跑的，已经碎片化的各种既得利益集团，更大规模的是更加碎片化了的工人、农民和知识分子阶层。文革后，公民社会遭到彻底破坏，市场经济加大了这种碎片化倾向。”这样富有画面感的表达，让我想到用自然界的一个相似之物来为这个谎言利益模型赋予一个更容易理解的形象，那就是飓风。利之所驱，乃风之所起，巨大的谎言就是一个飓风，它在不断地聚拢权力，吞噬财富。飓风的中心，恰恰是一座空心的巴别塔。索尔仁尼琴说：“谎言已经成为了国家支柱。”而谎言飓风还是社会能量的绞肉机。体制内的平静与稳定，是谎言制造的一种乌托邦假象。在庞大的飓风笼罩之处，每一个阶层都没有安全感，人人自危。我们的尊严、房屋和财产，随时会被一阵突如其来的旋风卷走。这个社会的道德沦丧、人性堕落、财富外移、文化流失和环境污染，都是谎言飓风运转的必然结果。谎言还在持续地摧毁着这个国度，社会中的一切能量都要为维持谎言服务，直至消耗殆尽。我们都身在这个庞大的谎言飓风之中，看不到这个飓风的全貌，也没有对比，很多时候认识不到飓风的危害。就像每次飓风肆虐之际，海面上总有许多规模较小的热带气旋，其实在我们身边有许多小型的谎言利益模型，比如各种传销组织。身在传销组织之外的人，很难相信怎么会有人相信那些谎话，然而一旦看见其中的巨大利益，很多人就会不由自主深陷其中，变成传销组织的一员。扪心自问，你是不是也在发展下线？这个国度总是出现一些光怪陆离的社会事件，并且重复出现。惯说真话的人，话说错了自会修订，事做错了自会改正。而惯于说谎的人，谎言破了只会用更多的谎言来弥补，事态严重则只会想着掩盖和掩埋。这就是社会无法实质性进步的原因。真话在体制内没有生存空间，在体制外也毫无立足之地。很多人都知道真话是什么，但是他们更明白利益在何处，所以在国考日会有几百万人蜂拥着奔向那个谎言乌托邦，而且这个人数还在逐年递增。谎言飓风似乎永远不用担心缺乏生命力。如今这个飓风变得更强了，它在拼命收缩，在剿灭一批真话之后，即将成立国安局。中国的政治体制就是这样一套强大的社会破坏机器，这样一个强大的谎言飓风。谎言飓风何时才能平息？在社会被完全摧毁之前，我们还能有所挽救吗？愚昧是这个谎言飓风的基础，首先应破除愚昧，让社会各阶层明白，许多权利是自然赋予的，不是国家给予的。于建嵘老师在多年的社会调查研究中概括出如下结论：农民维权是以法抗争，比如他们会打印政府文件去政府大楼讨要说法；工人维权是以理维权，他们总是引用“我们是国家的主人”、“工人阶级先锋队”等陈旧词汇，期望以道理说服有关部门。裴宜理判断准确：“在中国，权利往往被理解为是由国家认可的，旨在增进国家统一和繁荣的手段，而非由自然赋予的，旨在对抗国家干预的保护机制。在此情景下，民众对行使自身权力的诉求很可能是对国家权力的强化而不是挑战。因此我主张将建构当代中国抗议活动的框架模式为规则意识，而不是权利意识。”中国农民阶层和工人阶层的维权方式，都在规则意识框架内，而不是权利意识。愚昧盛行，但很多人在觉醒之后却选择了做犬儒的顺民，并努力争取举手的权利，因为利益之风是谎言的血肉，永不停息。在破除愚昧之外，还应该赋予个人以财产，并且保护他们的财产，不让旋风轻易卷走，风势自会慢慢减弱。在这里要提醒一下既得利益集团，如果你们把社会上所有财富都卷走了，就会滋生新的流氓无产者。谎言惧怕真话，也应该惧怕另一种谎言。一旦让新一批的流氓无产者找到新的更强大的谎言，其后果不堪设想。当前中国政治道路的选择实际上有现实主义和理想主义两种思维。理想主义又分两种：一种是强化威权体制，如一些学者提出的新儒教，用传统文化救中国，窃以为飓风需要的是削弱，而不是加强，飓风改头换面叫台风，其破坏与威胁依然；一种是实现民主宪政，实行三权分立、多党政治、开放媒体、司法独立等。这一套已经被打上了西式民主的标签，执政者已经产生明显的抵触情绪，并且明确说了不搞。现实主义认为，这两条道路都不是执政者的努力方向。有没有一种中间道路，一种切实可行的办法，一种符合中国当代社会环境的解决方案？于建嵘提出的方案可以概括为两条：一， 推进县政自治；二，实现司法制衡。民主常常被我们想象为天山圣水，在治理污水河时，民主是否真的有效？在一时做不到三权分立的现实下，司法制衡或可一试。用一条污水河去制衡另一条污水河，慢慢形成一套稳固的河道，让人们有路可走，有法可依。我们不怕河水是污的，就怕污水河时刻决堤。当堤坝稳固之后，河水自然会慢慢变清。其实民主并不高尚，就是一种利益的分配机制，在有法可依的前提下，让农民产生自己的阶级意识，让工人从阶级迷失中醒悟过来，大家选出自己的代表，戳破所有谎言，坐下来讨论利益分配。《安源实录》写的是工人阶级，他们的迷茫是最深重的， “工人阶级是国家的主人”，他们对于当年的说辞至今念念不忘，不明白自己为何会被抛弃。我想这本书之所以在大陆被禁，大概是因为书中大胆戳破了缭绕在工人阶级身上的各种谎言，是破除愚昧的一把重锤。在于建嵘最早的著作《岳村政治》里，他发现了县政自治的可能。他认为县政自治更多是对个人民主权利的承认，对于有着几千年专制传统的中国社会特别重要。民主政治的基础，是对个人权利的确认和保护。应该将农民基本权利的确认和保护，作为农村社会发展的基本目标。底层人民的利益得到保证，谎言巴别塔自下而上的利益输送链就会断裂，这样飓风中的利益之风便会逐渐减弱。但愿谎言飓风尽快消散，但愿这片大地上所有怀着一颗赤心的人们，纷纷醒悟和站立起来，人人成山岳，让赤县变岳村。 -
只能说他很亲民，生活的很底层，接触的人也可以很高端，是一个因研究底层生活出名后一些高端人士纷纷找上门的名人。这本书中讲的很多事例几种在十年前甚至更早，那时的中国社会或者说中国广大底层人士确实生活在水深火热中，自从取消了农村的农业税之后，农民减负这个话题现在可以搁置了。但是失地农民的生活确实是个很大问题，野蛮拆迁不公正的拆迁补偿，是个很大的问题；文中亦提到了上访，不得不说上访颇具中国特色，也是个很扯的问题，中央成立了这么个玩意，又严令各地制止进京上访，还搞个屁信访一票否决。于教授提出的建议本人完全赞同，有那经历完善法制多好，一言堂，领导批示难道会比尊重法制好？ -
我要写的并不是书评。我只是想说，于建嵘的书，我没有能力对他的学术成就进行评价，只是感慨于他能够数十年始终面向劳苦大众，真诚的活着。不易！看到他在书中写到自己多少次进入穷乡僻壤，进入北京的出租屋，采访上访户，倾听他们的讲述，甚至跟他们做朋友。回想起我自己曾经历的事情，不禁惭愧。每次有上访户来我们单位，我和我的同事都避之唯恐不及，虽然说不能帮他们解决问题，但这种冷漠的态度实在太过无情。还记得前年冬天的一天，一位上访户不知从哪里找到我的手机号码，在电话里讲述了自己如何被强拆，如何来京上访被截访殴打，甚至手指都被打断了一根，却无钱治疗。他们两口子先后几次在电话里哭述，我却无动于衷！我当然有理由可以说，我真的没有能力帮他们解决上访的问题，但我至少可以给他们一点钱，让他们好受一些吧！当我们每每咒骂这个社会病了的时候，也许也该反省一下自己，是不是人性未泯？！反省自我，同时更加敬重于教授！
精彩短评 (总计41条)
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父亲是流氓，或者是被流氓欺骗和欺负的，或者同时是流氓，同时又被欺骗和欺负。除了最后一部分的一个短篇，其他都不过瘾，得找岳村政治，抗争性政治来看 -
良知知识分子对中国前途的考量～ -
仅看《父亲》 -
于建嵘老师果然是多才多艺，口才好，文笔佳，骂得了官老爷，下得了煤矿井，写得出好小说，画得出传世作，做得了踏实的经验研究，写得了张狂的公知评论。 -
收录了于建嵘近年来的演讲、访谈等。于的作品立场明确，思路清晰，可以看到作为学者他的孜孜不倦和认真务实，更进一步的，可以看到作为一个公共知识分子身上难得的悲悯情怀 -
读于建嵘的引子，社会学！ -
对农民、工人和底层人的关怀，其实就是关怀我们自己。 -
2014第71书。@于建嵘 先生，俺非常尊敬的一位学者，他是说实话、搞实证、办实事的人，比拽洋文、套帽子、大忽悠的很多砖家强去太多！精英放个屁都要弄出点声响，底层没了命却让人家闭嘴，没道理啊！先用剪刀差以农哺工，后用二元化以乡养城，农民苦啊！如果中国多一些于老师这样的人，那俺会乐观些！ -
于建嵘是一个很有趣的人 -
做学者当如于建嵘。自叹不如啊，被甩好几条街。这本书的分量很重很重，还能再多打几星么？ -
因为书的一部分是作者在很多名校的讲座，所以内容有些重复。但对于农民以法抗争 工人理性维权这一部分，写的非常好。 -
不怕流氓有文化，就怕流氓权力大 -
写了一大段 居然没了！归纳几个关键词：以理维权 以法抗争 司法公正 基层民主 公民权利。 -
这本书一定程度上解决了我长时间思考的几个问题：1. 底层农民和工人在什么情况下会组织起来干革命，本人有生之年是否会出现此类事情；2. 中国社会的未来走向如何，威权主义体制能维持多长时间，是否最终过渡到民主宪政制度。 -
司法环境、媒体传播、权利意识启蒙 -
花了好长的时间，认真阅读了这本著作，有诸多感想与收获，有空慢慢道来。 -
研究真问题，很多人不了解，想不到，不敢想的问题 -
读了几页，就觉得自己以前想的完全没错：钻在实验室搞一些自以为是的狗屁实验，跟老百姓有毛关系啊。琢磨怎么让底层稍微活得好点，才是实在的。 -
:无 -
前半部分基本上是于教授的演讲实录，学术专著。前半部分阅读性较弱，观点很有启发，但观点重复较多。后面的中篇小说写得很好，一度感觉和余华的小说有点类似，荒诞又讽刺。 -
最早是看他的小说，喜欢这种对生活有观察的非专业写手，能讲清楚一个不错的故事又不造作，过了冯唐老师说的“金线”。由于种种原因他的研究已经不从主流了，但仅是“描述性”的研究都可以读读。还给了我一个启发：对于海外中国学生来说，中国真的很难研究，不是跟着暑期团实践一下，或者学过几个回归模型，再加上自己是中国籍就可以做中国问题的。即使是相对（中国phd）而言，很多美国问题都比中国问题容易懂。 -
推荐给每一个人。这本书关于父亲的故事只有2页多几行，但如果不用这个名字估计都没办法出版。 -
一个富有同情心，有良知的公知，他应该让很多公知汗颜。 -
真的很佩服自己，居然能看这么理论的书。而且，我发现，我居然我很喜欢这一类型的书。这本书，引发了我看更多理论方面的书，引导我开阔视界，也给我一个视角去关注中国的广大农民生存现状，上访者的诉求，以及一些农民反抗者的存在。我不知道在中国，居然还有一批农民税赋反抗者的存在。一直以来，我认为是国家要求怎样交提留就怎样交，哪怕这给农村的家庭带来相当大的经济负担，让农村的兄弟们都认为田没法种了。但是我从来没有想过会有人反抗。这本书，让我认识到中国有一个这样的群体。这样一个群体的存在，虽然还只是利益之争，还没到权利之争的地步，但是我感觉我看到了萌芽。而且，这本书的火爆，也暗示着权利在中国网民心里已经种下了一颗种子。喜欢这样开拓我思维的书。 -
关注中国问题的人都应该读一下这本书。于建嵘长期坚持将观察视角放在中国的底层，为我们提供了非常重要的参考指标。这是一本有学术价值，同时充满感情色彩的书。 -
于老师的文章合集，很不错的学者 -
最好看的还是那部小说。 -
对中国诸多社会问题的独到解读。最后的小说写得真好。 -
底层政治的利益之争，农民以法抗争，工人以理维权，更利用网络新媒体传播和维权，但路漫漫其修远兮。 -
不喜欢作者一副永远正襟危坐、一本正经的说教样。但这确是真正的良心文章!由衷感佩作者为倾听底层所付出的一切。对这片繁华背后的荒凉衰败，能够呼吸领会的其实大有人在，只是大家光看不说或者光说不练，缺乏作者奔走疾呼、醒时救世的责任感。 -
微博上一直跟随于教授的脚步，读完这本书可以了解教授的心路历程，讲实话，看实际，真正的学者，佩服于教授 -
第一次见到如此严肃认真的讽刺短篇，文笔又如此辛辣，读来过瘾。 -
一心一世界 -
很不错的书，欲了解中国，就必须了解中国的农民和产业工人。认真思考中国，严肃对待权利。 -
作为一个社科院院士，于教授一直在关注最敏感的社会问题，诸如拐卖儿童、上访、征地等等。这本书我看过节选。简直是社会学、政治学等等知识大荟萃，也是当今中国现状的很好反应。 -
于教授的底层立场和底层角度，让读者能更清楚地认识这个社会的真实情况。想到一句话，一个社会的强大、进步、文明并不是看这个社会对强者的态度,而要看社会对待弱者的态度，我想这句话很贴切这本书中想要表达的精神。 -
还成吧！ -
对底层的关注本身就是一种善良。 -
每个人都该读一读的书 -
万千精华凝结于书本最后，流氓父亲和冤屈母亲所代表的庞大群体赤裸裸的呈现着社会根子里的荒谬。 -
只看了序言，实在恶心至极，就没胃口读下去了。