渤海国及其俄罗斯远东部落

出版社:东北师范大学出版社
出版日期:1997
ISBN:9787560220314
作者:[俄]З·В·沙弗库诺夫
页数:255页

内容概要

Э.B.沙弗库诺夫(1930-2001)。他是俄罗斯联邦功勋科学工作者,是享誉俄罗斯国内外的从事滨海地区和黑龙江(阿穆尔河)沿岸地区中世纪考古的学者。自20世纪50年代起,沙弗库诺夫从事远东地区历史遗迹的考古勘察、挖掘和研究工作,历时五十余年。他主要运用考古挖掘资料研究俄罗斯远东南部地区中世纪历史。他研究的结论和提出的假设具有独创性。他研究的特点是对考古文字资料和民族物质资料进行综合性研究。他师从А.П.奥克拉德尼科夫,著有《渤海国及其在滨海地区的文化遗存》、《12-13世纪女真·乌德盖人文化和远东通古斯语系民族起源问题》;主编《自遥远过去至17世纪俄罗斯远东史》、《渤海国(698-926)和俄罗斯远东部落》等。

书籍目录

序…………………………………………………………王  侠  1
引 言………………………………………………………………1
第一章 渤海国(698—926年) ………………………………27
第一节 渤海国建国前远东地区的民族政治状况………27
第二节 渤海国政治历史概述……………………………40
第三节 渤海国的行政体制………………………………47
第四节 渤海国的社会制度………………………………55
第二章 渤海地区的渤海文化考古遗存及其评述……………63
第一节 关于滨海地区渤海遗存的分类…………………63
第二节 城址与村落址……………………………………65
第三节 墓地………………………………………………86
第三章 渤海时代滨海地区居民的物质文化…………………89
第一节 房址与宗教设施…………………………………89
第二节 农业经济与猎取业………………………………111
第三节手工业 ……………………………………………120
第四节 交通工具与对外联系……………………………189
第五节 武器………………………………………………193
第四章 渤海文化………………………………………………198
第一节 渤海文化的总体特征……………………………198
第二节 装饰造型艺术 宗教观念………………………201
结 语……………………………………………………………228
文献索引…………………………………………………………233
后 记……………………………………………………………255

作者简介

本世纪70年代以来,我国渤海历史、考古学界的研究者们以历史的责任感为己任,以严肃、认真和科学的态度,投入了沉寂多年的渤海国研究之中。一时形成了由国内外著名的老一辈学者、专家带头,大批中青年学者为骨干的强有力的研究队伍。这支队伍连续奋战了七八年的时间,向国内外学术界推出了一大批关于渤海的历史、政治、民族、考古及民俗学等方面的研究成果,其中有专著、论文和考古学报告等。这批成果的数量之多、学术水平之高,超过了新中国成立以来的各个时期,标志着中国的渤海研究走在世界的前列.这个时期,关于渤海的国外研究状况,尤其是苏联远东地区学者的一些研究成果,也被陆续介绍到中国.
由于关于渤海的历史文献比较缺乏以及考古学的研究成果需要一定的时间才能完成等客观情况,到了80年代后期,中国的渤海研究相对有所减少,研究者们一致认为,渤海研究的未来和发展,“希望在田野上”。也就是说渤海考古学的进展如何,是渤海研究的关键。当然,这首先是将希望寄托在本国的考古学研究方面。同时,对周邻国家,尤其是与渤海当时的领土疆域有关的国家,对那里的渤海考古学研究,也寄于厚望,俄罗期远东地区则是备受关注的地方。
工994年冬,吉林省文物考古研究所与俄罗斯科学院远东分院远东民族历史、考古、民族研究所正式建立了学术交流关系,几位俄罗斯学者访问了我所。在俄罗斯学者带来的学术成果中,《渤海国及其俄罗斯远东部落》一书格外引入注目,这就是呈现在中国读者面前的由多位从事渤海考古学研究的俄罗斯学者集体撰写的著作。写作这部书的目的,用书中的引言的话说:“根据文献史籍及考古学考察的研究成果,揭示渤海在周邻国家、民族的历史、文化中的角色和作用,以及渤海在远东地区通古斯语族民族未来命运中的地位,是作者所面临的任务.”作者遵循这一写作原则,将多年来所获取的考古学资料进行了整理,著作具有学术性、资料性和可读性.
如何将俄罗斯考古学家的学术成果及时、科学、准确地翻译过来,并不是一件轻而易举的事情,它要求译者要有扎实的考古学基础理论,并有较丰富的考古实践所取得的经验,尤其是要对渤海考古的各种遗存有全面、深刻的了解。在此基础上,译者还要对原著作者所从事的考古及取得的成果有相当深入的掌握。只有这样,加上过硬的外语功夫和勤奋才能完成一部出色的译作。
本书的译者宋玉彬同志是一位富有创造力的青年考古学者,该同志在大学受过严格良好的考古学基础教育和基本技能的训练,参加我所工作后,积极参加田野考古工作,尤其对我省东部地区与俄罗斯远东及朝鲜北半部沿日本海一带自新石器时代以来的各类遗存都有浓厚的研究兴趣。从90年代初起,便立下决心要承担起翻译和研究渤海考古的任务.为此,该同志刻苦钻研俄语,经过短短的几年努力,将自己的俄语水平提高得很快,为了提高自己的俄语水平,他曾到俄罗斯远东黑龙江下游参加由俄罗斯学者主持的考古发掘,还到海参崴的俄罗斯科学院远东分院远东民族历史、考古、民族研究所进行学术交流。因而,具备了一定的俄语语言汉译的能力,在此期间,该同志还不断地将篇幅不长的俄罗斯学者的论文翻译过来,使自己受到锻炼,翻译水平和技巧更加成熟。正是由于宋玉彬同志具备了翻译专著的条件,因此,1994年所里决定将本书的翻译工作交给他,希望他尽快地高质量地完成任务。经过近两年的艰苦努力,中文版的本书终于和读者见面了。我对此表示衷心的祝贺。一是祝贺宋玉彬同志在翻译作的道路上又迈出坚实的一步;二是本书的学术价值一定会受到中国学者的肯定,会对我国的渤海研究发挥一定的作用。
在此欣喜之余,利用本书出版的机会,还想说几句,那就是自党的十一届三中全会以来,已经有工8个年头了,这一时期可以说是新中国成立以来最好的历史时期,抓住历史的机遇,在相当好的社会环境下,多读些书,钻研自己的业务,是中青年社会科学工作者的正道。但令人忧虑的是,在我们的周围,还有一些人被日新月异的社会变化搞昏了头,变得浮躁。一句话,坐不住冷板凳。学问是需要一代代传下去并得以发展的,没有一点踏踏实实的精神是什么也干不成的。从宋玉彬同志几年来的成长和翻译本书过程所尝到的各种滋味,从中是可以悟出一些道理来的。
王 侠 1997年7月25日于长春


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精彩书评 (总计1条)

  •     渤海国就是一个东亚版本的哈扎尔国 充斥了室韦人,粟特人,契丹人,突厥人,高丽人,虾夷人,回鹘人和汉人。渤海国的历史就像哈扎尔的历史一样注定云烟雾绕 因为现存的东亚的民族和国家没有愿意面对它的存在的:无论俄国(渤海相当占据着远东滨海地区)朝鲜(渤海的诞生承继于高句丽帝国的崩溃)中国(满洲是中国自古不可分割的一部分)蒙古人或者维吾尔人(北部的室韦人还有后来回鹘灭亡后的难民部落)甚至日本(有很多阿伊努人部落的存在 更不要提渤海与日本的关系)我很好奇的是在7-9世纪这两百年真的是一个可以与荷马时代媲美的神奇年代 在西欧 那些日耳曼蛮子们在罗马帝国的废墟上相互争斗的传奇伴随着民族大迁徙的最后落幕被写进了游吟诗人的诗歌中。而在中东,强大富足的倭马亚王朝还有随后阿巴斯王朝的文治武功 被蒙面先知神秘的传说,被哈利法马蒙梦幻般的财富蒙上了一层神话面纱;而在东亚,伟大的,史诗般的,黄金般的唐帝国 承继着不安分鲜活的胡人血统和高贵文雅的汉皇苗裔 在中亚的草原中,在高原的雪域上,在西域丝路星罗密布的城镇中,与他的那些恩怨难分的对手或朋友们 上演着耀眼却又迷雾一样的传奇。同样,渤海国的历史也在这迷雾重锁的时代出场又落幕。渤海国的历史及其研究意义更深层次地解释了一个真相:东北自古就是一个无论民族还是文明复杂交错融汇的地区 与很多人对东北之前的印象不同 东北既不是个文明晚近 蛮荒无根的新大陆 也不是只孕育了一批又一批单一的通古斯渔猎游牧民族浪潮的家园 它更像是一个文明的走廊 民族的熔炉 就如同见证了无数向西方前进的东方游牧部落迁移传奇的黑海 或者在单于或汗王威权下生存的绿洲城邦的西域 再或者从阿富汗到白沙瓦狭长地带伴随着吐火罗人和塞种人征服史诗的北方走廊 无数的部落 种群 在东北这数千年的历史中 伴随着唐人的帝国 高句丽人的王国 还有突厥人的铁骑洪流中 反复锤炼 最终锻造成一个个铁血无情的帝国:契丹 女真 甚至蒙古 和之后集大成的满洲 事实上 创造这些帝国主体的 正是同样这一批在不同时期被称作不同部落和民族的种群 而渤海国 正是这批新的种群开创一个不同于以往汉人的农业帝国或突厥可汗的游牧帝国模式的第一次尝试!也许正因为如此 在当今继续存在于东亚的各文明体的眼中,渤海所代表的那个陌生而又具有传承性的文明 某种程度也许比蒙古骑兵的血腥的刀剑更具有颠覆性:在如今的朝鲜 中国 俄国还有日本的海域,甚至在蒙古东部的草原中,曾经存在着一个共同的记忆:一个成功融合了以上民族祖先的文明共同体 一种曾经接近完成的种族融合尝试 东北这片土地上 曾经真的可以诞生一个真正意义上跨种族和文化的民族集团 而不同于一个强大的政权的建立,因为帝国总会不可避免地衰亡 最后消失在历史中 可民族不会 文化不会 这就是中华文明历经一个个王朝的兴亡,遭受一次次异族的入侵 甚至更加致命的屠杀和血统意义上的融合 却仍然传承至今 因为 作为文明的核心的特质 已经扎根于民族认同的体内了 一旦它在体内扎根发芽 就不会再被一个国家的覆灭而轻易倒退消失 世界上那些历经千年的伟大民族 如犹太人,波斯人,印度人都是这样生存下来的对于现存文明 他们所惧怕的不是显赫一时的政权,甚至长久下来也不是席卷全球的信仰 现在是 今后仍然是在经过反复实验 经过时间长河和血与火锤炼之后固定下来的文明的认同 所以 渤海国,还有渤海人的历史 将永远伴随着他们如此接近永恒的遗憾 只能出现在后人的学术资料和渐渐远去的传奇故事中,一同那已经成为传奇的哈扎尔人。

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  •     帝俄renleixueq
  •     本来可以读电子的,想了想还是买一本吧
 

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