科学简史

章节摘录

版权页：插图：创办学园的想法最早来自苏格拉底（公元前469-前399年），我们只是通过柏拉图所著《对话录》才对苏格拉底有所了解。这些伟大的导师由于受到学园的鼓舞而以文字记录下了他们的学识，其中最为多产的是亚里士多德。让我们先粗略地谈一谈柏拉图。柏拉图认为，“世界上的事物只是完善的理念在时空之外的不完善的‘影子’或‘摹本”’。这种观点使他没有资格作为一位科学家。但是他仍然可以算作是一位数学家，因为数学在本质上完全是抽象的。这就使数学成为通过对形式的追求来训练思维的理想方法。柏拉图认为，数学是与上帝、心灵和世界灵魂，也就是宇宙相沟通的秘决。在雅典的学术界，亚里士多德的著作要比柏拉图多得多，几乎涵盖了所有可能的主题，包括逻辑学、形而上学、伦理学、政治学、修辞学、诗歌、生物学、物理学和心理学。由于他的大部分著作都流传至今，所以我们能够详细地研究他的工作目的和所采用的方法。坦率地说，亚里士多德的思想方法有些怪诞。人类的才智如果正确地用来解释宇宙，那就应该能够解释宇宙的组成，以及在宇宙中发生的所有事件。虽然亚里士多德的兴趣非常广泛，但是对所谓基本原理的执著主宰着他的科学思维，关于这一点，从他所写的《物理学》一书中可以看得很清楚。我们知道，最为重要的是变化以及作为变化源头的自然界，然而亚里士多德却在他的《形而上学》一书中坚持说，我们在宇宙中所能观察到的一切变化，必定有一个第一推动力，那就是上帝。亚里士多德把上帝看作是理性原则的化身而与观察和实验相对立。

内容概要

作者：（英国）托马斯·克拉普 译者：朱润生托马斯·克拉普，托马斯·克拉普对科学和科学史的强烈兴趣促使他发表了多部著作，其中最近出精的是《日食》和《数字的人类学》。他是一位数学家和人类学家，在退休之前一直在阿姆斯特丹大学讲授人类学。

书籍目录

前言第一章 从古代人类制服火，到科学的出现第二章 科学的再生：从哥白尼到牛顿第三章 科学、技术和通讯第四章 电的发现第五章 能量：科学的报偿第六章 化学：物质及其变化第七章 物理学的新纪元第八章 天文学：1542-2001第九章 物理学：震中第十章 大科学附录A 元素周期表附录B 基本粒子表

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《科学简史:从科学仪器的发展看科学的历史》是由中国青年出版社出版的。

作者简介

《科学简史:从科学仪器的发展看科学的历史》内容简介：从最早的史前时代，人类开始了解火和它的许多用途，包括烹制食物和制作陶器。直到21世纪地下深处长度26公里的粒子加速器。这是对人类创新能力引人入胜的探究。托马斯•克拉普描述了我们表现在设计和制造工具及科学仪器方面的创造力如何不断地扩展科学的新领域，从而推进了人类的文明。

在试图认识宇宙的过程中，我们发展了更为深奥微妙的手段。古代的日晷在文艺复兴时期的欧洲导致了以阿拉伯数字记录下标准的测量结果。从1600年前后开始的现代科学，其标志是稳步地改进通讯技术，提高生活的舒适度和生存的可能性，继之以显微镜、温度计、分光镜、化学天平、真空泵和X射线、粒子计数器和加速器、半导体和微处理器等，这些代表技术最高水平的科学仪器不断发展。《科学简史:从科学仪器的发展看科学的历史》还描述了用来接近绝对零度并在此温度下观察物质的仪器和设备，在如此低的温度下，任何气体都不再保持其正常的性质，例如电阻等。

近年来很少有人试图总览浩瀚的科学发展史，然而，《科学简史》集中地论述了人们的创造性和探索精神。托马斯•克拉普在论述人类技术的进步方面取得了成功。

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