《当尼采哭泣》章节试读

《当尼采哭泣》的笔记-第68页

布雷尔深信，年老、死别、比朋友长命的痛苦，就在于缺少了被人关心的机会，过不受关注的生活，就是一种痛苦。

《当尼采哭泣》的笔记-第15页

“对我来说，‘责任’二字是既沉重又难以忍受的，我已经把我的责任削减到唯一的一项——让我的自由不朽。婚姻以及随之而来的占有与嫉妒，只会奴役灵魂。它们永远无法支配我。

《当尼采哭泣》的笔记-第1页 - 当尼采哭泣

当我最喜欢的哲学家如此活气的站在我面前，除了掏空脑子还能做什么呢

《当尼采哭泣》的笔记-第60页

我整个生命变成了一个旅程，而且我开始觉得我唯一的家，唯一我总是回归的熟悉所在，是我那纠缠不去的病痛。

《当尼采哭泣》的笔记-第18页

首先，他试着将自己沉浸到一切他所痛恨的，维也纳人那种浮夸的人格面貌。借由自我膨胀并无声的咕哝着“她好大的胆子！”斜眯着眼并蹙紧前额，反击那些以自我为中心的人。借此，他重新体验到自己的生气与愤怒。然后，呼气，放松，他放弃所有这些想法，再重新进去自己之中—进入一种可以自我解嘲的心理状态，可以嘲笑自己的荒唐与局促不安。

《当尼采哭泣》的笔记-第43页 - 第三章

她（马蒂尔德）光滑如丝缎的皮肤，突显出精雕细琢的鼻子、蓝灰色的眼镜、棕栗色的浓密头发，长长的穗带则将头发盘在她的头上。白色短衫穿在身上，灰色的长裙紧紧缠绕在她的腰际，显露出曼妙的身材，虽然她几个月前才生下第五个孩子。

《当尼采哭泣》的笔记-第64页

布莱尔深信，年老、死别、比朋友长命的痛苦，就在于缺少了被人观察的机会，过着不受注意的生活，就是一种痛苦。

《当尼采哭泣》的笔记-第21页

他醉心于前苏格拉底时期的希腊哲学，尤其是阿哥尼斯观念——关于一个人只能透过竞争来启发天赋的信念。对于任何放弃竞争并声称自己是个利他主义者的人，他会彻底地怀疑他们的动机。

《当尼采哭泣》的笔记-第10页 - 1-6章

发表以下言论前，我个人对他也有很高很高的敬意，虽然如此也不能否认他是一个真屌丝。
无论从那个角度出发，都和屌丝的习性相对应。我们先来说他的性格，打小起就失去身边的亲人，喜欢孤独，安静…………那种极致不否定也不确定的心理……就连女朋友……
他写的东西只是深度挖掘了人们的心理，让一些人产生了一些共鸣……
害怕孤独，但又不得不让自己异常孤独……
批判当代大师……
怕人们忘记，又不让人们去记忆……
想摧毁一切……
他无人能敌了，太强大了，读他的东西憋出内伤了……
感觉现在想去读读卡耐基……
实在不忍心写不下去了，也不怎会写……

《当尼采哭泣》的笔记-第61页

可怜、幼稚、疯狂的贝莎啊。我多蠢啊！还以为我可以完成她，造就她，因此她可以回报我……回报我什么呢？这就是问题所在，我在她身上所寻求的是什么呢？我缺少的是什么?我过的生活不够好吗？我能找谁诉苦呢？我的生活已经以无可挽回之势向下沉沦，路已经越走越窄这些，这些苦，我找谁说呢?谁能了解我的烦恼？谁能了解那些失眠的夜晚？谁能了解自杀与我之间的眉眼过招？人生在世所追求的东西我不是都到手了吗？金钱，朋友，家庭，美丽又迷人的妻子，名声，威望？还有谁能真正地抚慰我？谁能不问我那个再明白不过的问题：“你还能在要求什么？”

《当尼采哭泣》的笔记-第52页

可以理解为潜意识在激烈的求关注吗？在布雷尔自命不凡的语调中，正点着雪茄的弗洛伊德僵在那里……“说下去，约瑟夫，那项惊人的发现是——＂
＂唔，我们发现当她回到一个症状的来源，并对我详细述说它的时候，那个症状就自己消失不见了，不需要任何催眠性的暗示。”

《当尼采哭泣》的笔记-第29页

谈论为了过道德的生活，而将自己从一般道德规范中解放出来的必要性

《当尼采哭泣》的笔记-第1页

你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如你不先化为灰烬？
—《查拉图斯特拉如是说》

《当尼采哭泣》的笔记-第24页

「我們各自是從怎樣的星辰朝彼此墜落而到達此處來的？」

《当尼采哭泣》的笔记-第1页 - x

我不能治好绝望，我只知道怎么去忍受它。比起被欲望者，我们更多的是和欲望本身相爱。

《当尼采哭泣》的笔记-第1页

读欧文亚龙的书，不如参加欧文亚龙的团体治疗小组，你会体验到什么是存在主义，什么是此时此刻，人生的四大主题等等，亚龙作为心理团体大师，贡献给大家的，就是亲身体验!如果你在长沙，欢迎你！

《当尼采哭泣》的笔记-第27页

我亲爱的路：
我也是，我也有我的黎明时刻，这些时刻不是虚构的图画!以前我认为不可能的事，现在对我来说有了可能，为我终极的快乐与苦痛找到一个朋友，如今是可能的了，就像是灿烂金黄色的可能性，在我未来生命的地平线上升起。每当想到我亲爱的路，她无惧、丰富的灵魂时，我就为之悸动。

《当尼采哭泣》的笔记-第1页

你必须准备好沐浴在你自身的烈焰中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬？

《当尼采哭泣》的笔记-第65页

“我的第一份教职也是唯一一次教职，是在巴塞尔大学担任古典文献学教授。对前苏格拉底时期的哲学家，我有强烈的兴趣。沉浸在他们的作品里，我总会发现回到原点的重要性。诠释者永远是不忠实的，当然，这不是说他们的不忠实是故意的，而是说，他们无法踏出他们所处的历史构架。同样，他们也摆脱不了个人经历的框架。”
……
“不过，尼采教授，如果所有的诠释者都受缚于他们个人经历的框架，你本身如何摆脱相同的限制呢？”
“首先，”尼采回应说，“人必须要承认这种限制。接着，一个人一定要学会由远处观看自己。”

《当尼采哭泣》的笔记-第49页 - 梦

一旦做了一个梦，梦本身是否会随之变动，以配合做梦者生活上的改变？
一旦要为症状负责的过量大脑电流，通过情绪发泄而予以释放之后，这些症状就接着完全并立刻消失无踪。
首先，承认诠释者都会受缚于他们个人经历的框架，其次，要学会由远处观看自己。
无需迎合，无需施惠，无需图谋，无需策划
情绪转发——打探进入病人心理状态的一点优雅切入
我的疾病属于我的身体，但是我的身体并不是我。我是我的病痛与我的身体，但他们不是我。二者都必须被超越。
须臾的兽性欢愉，伴随的是几个小时的自我厌恶与情理自己身上的恶臭。

《当尼采哭泣》的笔记-第61页

“一个人一定要学会从远处观看自己。”

《当尼采哭泣》的笔记-第24页

听起来令人向往，如果可以跟一些伟大的灵魂对话，又为什么要拘泥于制度与性别？！“是的，我知道这个世界不会赞同两个男人与一个女人住在一起，纯洁地。”她在“纯洁”上优美地加重了语调——强到足以让事情为之矫正，然而又柔和到足以规避了非难。“不过，我们是自由思想的观念论者,不认同社会所强加的限制。我们相信，我们有创造出我们本身道德系统的能力：。＂

《当尼采哭泣》的笔记-第1页 - 序言

有些人无法解开他们自身的枷锁，然而却可以救赎他们的朋友
是否命中注定了，我这个人将只是一座舞台，永远上演着对贝莎的记忆呢？
讨论善与恶的相对新，谈论为了过道德的生活，而将自己从一般道德规范中解放出来的必要性；谈论一种自由思想家的宗教。

《当尼采哭泣》的笔记-第54页

她显然是感到愧疚，而且不希望他的血沾在她的良心上。

《当尼采哭泣》的笔记-第65页

太多权威、太多显赫的意见与推论，会压迫一个人的综合想象的能力。以相同的考虑来看，读剧本，应在看戏之前，更应在阅读剧评之前。
诠释者永远是不忠实的，当然，这不是说他们的不忠实是故意的，而是说，他们无法踏出他们所处的历史架构。同样，他们也摆脱不了个人经历的框架“。
”人必须要承认这种限制，接着，一个人一定要学会由远处观看自己“

《当尼采哭泣》的笔记-第21页

《当尼采哭泣》的笔记-第15页

莎乐美说：女人是自由的。
还说婚姻以及随之而来的占有与嫉妒，只会奴役灵魂。但它永远无法支配我。
尼采说：生存的目标和生存无关
死亡是严酷的，死亡的最终报酬是不必再死一次
任何不曾杀死我的东西 都使我强大
成长是痛苦的回报
对欲望比对欲望的对象要爱的更多，欲望本身比欲望对象更可怕。
成长比慰籍重要的多
约瑟夫说：我已全部的生命做为赌注。最后。只不过是发现了最终的大奖竟然不和我的胃口。

《当尼采哭泣》的笔记-第35页

怎么所有的问题起点都是N角关系~~~

《当尼采哭泣》的笔记-第65页

不过，尼采教授，如果所有的诠释者都受缚于他们个人经历的框架，你本身如何摆脱相同的限制呢？首先，人必须要承认这种限制。接着，一个人一定 学会由远处观看自己。

《当尼采哭泣》的笔记-第68页

他从来没有遇到过一个病人，对于以这种显微镜般的方式检验他生活的做法，不偷偷地享受的。而且放大的倍率越大，病人越发地享受。被别人关注，会为一个人带来多强的满足感啊。
the feeling of existence

《当尼采哭泣》的笔记-第1页

沉浸在书里不能自拔后正好有机会看了电影，远不如书中对白和意境经典

《当尼采哭泣》的笔记-第8页

布雷尔靠回到他的椅子上，拿出雪茄来点燃。他吐出一口刺鼻的淡蓝烟圈，待烟雾散尽，他才继续说下去：“无论如何，我建议到我的办公室检查尼采教授。不过，到针对他的症状，找出病因及对症下药的治疗方法，很可能已超出了1882年医学能力的范围。你的朋友可能早生了一代。”
“早生了！”她大笑着，“多有见地的评语啊，布雷尔医生。我经常听到尼采说出同一句话啊！现在，我很确定，你就是那位能治他病的医生。”

《当尼采哭泣》的笔记-第1页 - 所有章节

1. 可是，这些话题都不脱离主轴：存在(existencc)的问题，可说是哲学和心理学对存在的探索，亦可说是血肉生活中所需要面对的存在问题，也就是人生的四大终极关怀(ultimateconcerns)：死亡、自由(包括意志的选择和因自由而有的责任)、孤独、人生的意义(或无意义)。
2. “我所采用的方法，是有系统地将症状除去，同时借用催眠术的帮助，唤起已被病人遗忘但却是症状根源的精神创伤。一旦那个特别的根源见了天日，症状就得以克服了。”
3. “对我来说，‘责任’二字是既沉重又难以忍受的，我已经把我的责任削减到唯一的一项——让我的自由不朽。婚姻以及随之而来的占有与嫉妒，只会奴役灵魂。它们永远无法支配我。布雷尔医生，我希望，男人与女人因意志薄弱而桎梏彼此的时代，有一天真会到来。”
4. 攸关一切的只是观点而已——转换心理结构的观点。如果他可以教导病人在意志上做到这点，他可能真的会成为莎乐美小姐所寻找的对象，即医治绝望的医生。
5. “这里就是你我的想法每次都分道扬镳的地方。当你开始谈到另一个独立心智的时候，一个有知觉的小精灵，存在于我们意有所指又精致复杂的梦里，还有办法对我们清醒的意识来掩饰梦的意图——听起来真是太荒唐了。”
6. 贝莎经常在每天早上，需要她称之为‘清扫烟囱’的一个小时，为的只是要清除她心里面做过的梦以及不愉快的幻想。当我下午再出诊的时候，当天堆积如山的新刺激，就需要更多的烟囱清理。唯有这些每天都有的碎片，被完全清理干净时，我们才能够着手缓解她其他的持久症状….. 我们发现当她回到一个症状的来源，并对我详细述说它的时候，那个症状就自己消失不见了，不需要任何催眠性的暗示。….. 原本的刺激，让它出现的经验。…….. 与赫尔姆霍兹(Helmholtze)一派的理论相容!一旦要为症状负责的过量大脑电流，通过情绪发泄而予以释放之后，这些症状就接着完全并立刻消逝无踪!
7. 我有我的黑暗时期。谁没有呢？但是它们不曾拥有我。它们并非源于我的病痛，而是源于我的存在。或许有人会说，我有拥有黑暗时期的勇气。
8. 绝望？不，或许，一度曾有绝望，但现在没有了。我的疾病属于我的身体，但是我的身体并不是我。我是我的病痛与我的身体，但它们不是我。而这都必须被超越，如果不是在物理的层次上，那就是在形上学的层次上。
9. “真理，”尼采继续说道，“是经由疑惑与怀疑而获得，不是透过天真的祈求而得！想要置身于上帝的手中，你病人的希望并不是真理。那只不过是一个人的希望，而且到此就无以为继了！那是对不要死去的希望，对上帝奶嘴的希望，只不过是被我们贴上了’上帝’的标签而已！进化论以科学的方法证明了上帝的多余，不过，达尔文自己没有勇气追根究底终极的答案。你必然了解，上帝无疑是我们的创造，而我们所有人现在一起杀死了他。”
10. “神圣的不是真理，而是人本身对真理的追求！能够有比自我探索更为神圣的行动吗？有人这么认为，说我的哲学工作是建立在沙粒上——我的观点不停地变换。不过，我最笃信的句子之一是，’成为你的存在。’而没有了真理，人又如何能发现他是谁，又如何能发现他是什么呢？”
11. “希望？希望是最终的灾祸！”尼采根本是吼出来的。“在我的书《人性的，太人性的》中，我主张，当潘多拉的盒子被打开的时候，宙斯放在其内的灾祸就逃进人类的世界中，不为任何人所知的是，那里面依然保留了最后一个灾祸——希望。自那时候起，这个盒子与它所储藏的希望，就被人类错误的当成幸运的宝库。但是我们忘掉了宙斯的愿望，他要人类继续让自己受折磨。希望是灾祸中最糟的一个，因为它延长了折磨。”
12. “每个人都拥有他本身的死亡，而且每个人都应该以他自己的方式来演绎死亡。或许，只是或许，有一种权利，我们可以因而取走一个人的生命。但是，没有任何一种权利，可以让我们借以夺取一个人的死亡，那不是慰藉！那是残忍！”…..“死亡是残酷的，我一直觉得，死亡的最终报酬是不必再死一次！”
13. 卢克莱修：“死之所至，我不在彼。我之所在，死亡不至。何忧之有？”
14. “…..是的，我应该赞美我的病痛，赞美它。作为一位心理学家，个人的痛苦是一种福气——面对存在苦难的一个训练场。”
15. “任何不曾杀死我的东西，让我更强壮。”
16. “…..事实上，我们大部分的生活可能是透过本能来进行。或许，能思考的心智所代表的是事后的回想——在行为之后所思考的念头，给了我们有权力控制的幻觉。
17. 我的成功是因为我有胆量与意愿，将我自己与众人的慰藉分开，并且去面对强烈又邪恶的倾向。研究与学问始于怀疑，然而，怀疑在本质上就是充满了压力！只有强者能承受它。对一个思想家而言，你知不知道真正的问题是什么？”……“真正的问题是：我能承受多少真理？…….”
18. “…..把你的动机解剖得更深层一些！你将会发现，永远没有人做任何事情是完全为了他人。所有的行动都是自我中心的，所有的服务都是利己的，所有的爱都是自私的”…...“或许，你所想到的是那些你喜爱的东西。挖深一些，你会发现你不爱它们，你爱的是，这种爱恋在你身体所产生的愉悦感受！你爱的是欲望，不是欲望的对象。…..”
19. “你可能会告诉别人其实无所谓，我接受你的承诺。重点在于，你会告诉你自己什么，还有我会告诉我自己什么。就所有你跟我说过的动机之中，除了你持续对服务与解除痛苦的说明之外，并没有真正与我有关的部分在里面。那就是它的本来面貌。你会在你的自我投射中利用我，那也是在意料之中，这是大自然的模式。但是你不曾看出来的是，我会被你消耗殆尽！你对我的怜悯、你的施舍、你的感同身受，你帮助我、控制我的技术，这一切的结果，是把我的力量牺牲在让你更加强大之上。我还不够富有到足以负担这样的恩惠！”
20. “我无法治愈绝望，布雷尔医生。我研究它，绝望是人为自觉所支付的大家。看进生命的深处，你总会找到绝望。”
21. “••••••我相信你认为你的任务是，去证明人可以经由怀疑来创造人类的行为规则，一种新的道德、一种新的启蒙，用以取代源自迷信与渴望于超自然现象的那一套。”
22. 人永远无法真正从他人得到帮助，人必须要找出帮助自己的力量。
23. “••••••像你一样，我常常会怀疑，为何恐惧盛行于夜晚。在20年这样的怀疑之后，我现在相信，恐惧并非产生于黑暗；相反，恐惧像星辰一般总是在那里，但是为耀眼的日光所遮蔽。”
24. 梦，是恳求被了解的一种奇妙的谜语。
25. “••••••我认识许多不喜欢他们自己的人，而试图矫正这点的方法，是先去说服别人对他有好感。一旦做到了那一点，他们接下来就开始对他们自己有好感。但这是一种虚假的解决，这是依从他人的权威。你的目标四认同你自己，不是去找出方法来获得我的认同。”
26. 不服从自己的人将被别人所控制，服从他人比支配自己要容易得多，要远远容易得多。
27. “•••••人的行为模式上有一种基本的区分，那些希望灵魂安宁与快乐的人，必定相信，并拥抱信仰；反之，那些希望追求真理的人，必定背弃心灵的安详，并奉献他们的生命于解惑。”
28. 如果你杀掉了上帝，你必须同时脱离那神殿的庇荫。
29. 人，必须在自己体内拥有混沌与狂乱，才能诞生一位舞蹈明星。
30. 不去掌握你的人生规划，就是让你的存在成为一种偶然。
31. 一直无法逆行的实施，并不意味着意志是无能的！感谢上帝，因为他死了，那并不意味着存在没有目的！死亡的来临，那并不意味这生命没有价值。
32. “••••••他是’前途无量的家伙’，就像我们全部都是一样，但是从未了解过他的前途的本质。他从来不了解他的责任是让自然完美，去超越他自己、他的文化、家族、性欲、他野蛮的动物本性，去成为他的存在、他所有的那种人。他从来没有长大过，他从来不曾褪下他的第一层皮，他误以为那些希望是去获得物质与专业上的目标。而在他达到那些目标的过程中，那个没有一刻安静下来的声音不断地说着，’成为你的存在’，他陷入了绝望，并且咒骂着施加在他身上的诡计，甚至到现在他都没有搞清楚重点所在！”
33. 最好的真理，是从一个人自身生命体验中破茧而出血淋淋的真理。
34. 成长比慰藉重要得多
35. 或许症状是意义的信差，而且，只有在它们的意义获得理解后，症状才会消失。
36. 我们对欲望，比对欲望的对象要爱得更多！
37. 生命是两个完全相等的虚空之间的火花，介于出生之前与死亡之后的黑暗当中。
38. 我所梦想的一种爱情，是两个人共享一种共同追求某种更高层次真理的热情。或许我不应该称呼它为爱情，或许，它真正的名字是友谊。
39. 死得其所：活着时候就去追求人生！如果人在实现了他的生命之后死去，死亡就丧失了它的可怕！如果一个人生不逢时，那他就永远不会死得其所。
40. 我，真正的我，被裹在我的生活里面。
41. “而那部分，约瑟夫，我确信就是你忧惧的首要来源。那种胸口的压迫，那是因为你的胸口胀裂着未曾体验过的人生，你的心脏则在时间流逝中怦然跳着。时间的贪婪是永恒的，时间吞食又吞食，而且不会吐出任何东西。听你说你过着指派给你的生活，这是多么骇人啊！而且，就算是冒着全部的危险却从未宣称过自由，这样对死亡有多么可怕呀！”
42. 如何才能在不经证明之下去相信呢？
43. 永劫回归（eternalrecurrence）
44. 生命永远不会受到更改或打击，因为有生命还在的确据。不灭的是这个生命，是这一刻。没有来世，没有这个生命所指向的目标，没有世界末日的法庭或审判。这一瞬间永远存在，而你，只有你才是你唯一的听众。
45. “所以，约瑟夫，我要再说一次，让这个想法主宰你。现在，我有一个给你的问题，你憎恨这个概念吗？或者你喜爱它吗？”
“我恨它！”布雷尔几乎是在大吼，“以我没有实现人生、没有尝过自由的滋味来永远存在——这种念头让我充满了恐惧。”
“那么，”尼采勉励说，“以你喜爱这个概念的方式来生活吧！”
“我现在所喜爱的，弗里德里希，是我已经尽完了我对他人的责任的这种想法。”
“责任？责任可以取代你珍爱自己的优先性吗？责任可以取代你本身不受限制的自由探索？如果你没有完成你自己，那‘责任’不过是为了你的自我放大而利用他人的婉转说法罢了。”
“有作为对他人的责任这样一种东西，而且我忠于那个责任。在那里，我至少对我的信念有勇气。”
“约瑟夫，最好要有勇气去改变你的信念，这要好得太多太多。责任与忠实是遮羞布，是用来躲在其后的帘幕。自我解放意味的是一个神圣的不字，甚至是对责任。”
46. 一无所有就是最重要的事情！为了茁壮的成长，你必须先把你的根部深深地传进虚无之中，并且学会去面对你最寂寥的孤独。
47. 只有一种责任，成为你的存在的责任。要坚强，不然，你将永远利用他人来作为你本身的放大。
48. 我清楚感觉到的一件事情是，不要让你的生活控制你。否则，到头来，你在40岁的时候，会感到你不会真正的活过。我学到了什么？或许是去体验现在，以致我在50岁时不会带着悔恨来回顾四十几岁。••••••我们必须以仿佛我们是自由的方式来生活。即使我们无法逃离命运，我们依然必须迎头抵住它，我们必须运用意志力来让我们的宿命发生，我们必须爱我们的命运，
49. 真正的敌人是衰老、死亡以及我本身对自由的恐惧。••••••真正的敌人是“时间那吞噬人的巨浪”。
50. 我只是想，一种理想的婚姻、亲密关系，仅存在于当它对某人的生存不是必要的时候。•••••要完全与另外一个人发生关联，人必须先跟自己发生关联。如果我们不能拥抱我们自己的孤独，我们只是利用他人作为对抗孤立的一面挡箭牌而已。只有当人可以活得像只老鹰——不需要任何观众——才可能爱慕地转向另一个人；只有在那个时候，一个人才能够去关心另一个存在的增长。因此，如果人不能放弃一桩婚姻，那么这桩婚姻就注定要失败。
51. 生活愉悦的关键，在于先去选择必要的东西，然后去热爱所选择的东西。
52. 命运之爱（Amor fati）——爱你的命运
53. 借着疼痛来坚强，
54. 提供一个安歇之处给一位受苦的朋友，不过要注意，这个安歇之处只能是一张硬床或简陋的吊床。
55. 真理也是一个幻觉——不过，是一个我们的生存，无法须臾或缺的幻觉。
56. 或许我们这群受苦的同伴，全都无法看到彼此的真相。
57. 孤独只存在于孤独之中，一旦分担，它就蒸发了。
58. 希望是最大的灾难，因为它延续了人的苦难
59. 任何不曾杀死我的东西，让我更强大

《当尼采哭泣》的笔记-第28页 - 第二章

去发现金黄色的可能性，去爱一个丰富无惧的灵魂！每个人都需要一生至少一次的追求。

《当尼采哭泣》的笔记-第1页

尼采的眼睛再怎么模糊，他的敏感也支撑着他度过了所有阳光阴雨的日子。谁说这不是一个能陪伴过一生的情绪，他就是这样怀揣着前进了。“希望是灾祸中最糟的一个，因为它延长了折磨”，所有他从来不轻信他人，隔阂难道不是因为希望的毁灭而铸起的吗？！
因为热爱阳光所以自诩为太阳，谁有这份勇气？谁有这份狂放？谁有这份霸气？
如果不是因为了解了真实的他，我也本以为他只是个自大的，淹没在历史长河里的一捧淤泥。可谁曾想到，从此以后就这样无药可救的热爱这样的大家！也许我们真的有缘分吧，所以才让我这样找到你。人性的，太人性的。
“成为你的存在”，今生我会为了我自己努力！“任何不曾杀死我的东西让我更强壮”！

《当尼采哭泣》的笔记-第64页

这个人不会闲聊，布雷尔想。
莫名躺枪，哈哈～

《当尼采哭泣》的笔记-第1页

对欲望比对欲望的对象要爱得多。

《当尼采哭泣》的笔记-第1页

幽暗。或许我快要死了。妖魔鬼怪纠缠着我，心脏监视器、氧气筒、点滴、七缠八绕的塑料管——这全都是死亡的征象。我闭上双眼，滑入黑暗。
但接着，我由床上一跃而起，冲出病房，闯进阳光灿烂的葛兰艾可游乐园，几十年前，我曾在这里度过许多夏日的星期天。我听见旋转木马的音乐，闻到黏腻爆米花和苹果的甜香。我一直向前走，并没有在雪糕摊、云霄飞车或摩天轮前迟疑驻足，一直朝着鬼屋票亭前的人龙而去。付了票款，我等着下一列缆车由角落转来，轰隆轰隆在我面前停住。坐上去之后，我放下安全杆，把自己牢牢锁在里头，再朝周遭望一眼。那里，在一小群围观者中，我看到了她。

《当尼采哭泣》的笔记-第64页 - 2014年5月23日22:51:44

才刚刚开始。

《当尼采哭泣》的笔记-第15页

"当然，但是，"她把自己的手臂抽出来，面对他，双手交叉胸前，像个强有力的男子姿态，“对我来说，‘责任’二字是既沉重又难以忍受的，我已经把我的责任削减到唯一的一项——让我的自由不朽。婚姻以及随之而来的占有与嫉妒，只会奴役灵魂。它们永远无法支配我。布雷尔医生，我希望，男人与女人因意志薄弱而桎梏彼此的时代，有一天真会到来。”她以相当于她抵达时的那种自信，转过身去。“再会了。下次——在维也纳见。”“让我的自由不朽……只会奴役灵魂”文字蛮惊艳。

《当尼采哭泣》的笔记-第39页

忽然理解了作为一名医生的压力与绝望。尤其是这个仿佛最该给人希望的角色，只能令别人绝望的时候。他们会更加绝望的！＂但愿我们之中，无人能习惯病人的死亡吧。”弗洛伊德叹息说，＂希望是最最根本的，除了我们医生之外，还有谁能撑得住希望呢?对我来说，这是作为医生最困难的一部分。有时我极度怀疑，是否这就是我所追求的工作。死亡的力量是如此强大，我们的治疗又如此微不足道，尤其在神经学方面……但是”他暂停了一下说，“我有什么资格说话呢？

《当尼采哭泣》的笔记-第50页

这本书的内容确实引人入胜，作者设计的非常巧妙，故事里的心里描写也很精彩，唯一缺陷就是翻译得非常糟糕。

《当尼采哭泣》的笔记-第24页

我们各自是从怎样的星辰超彼此堕落而到达此处来的？

《当尼采哭泣》的笔记-第65页

诠释者永远是不忠实的，当然，这不是说他们的不忠实是故意的，而是说，他们无法踏出他们所处的历史架构。同样，他们也摆脱不了个人经历的框架。

《当尼采哭泣》的笔记-第14页

婚姻，以及随之而来的占有与妒嫉，只会奴役灵魂。
深得我心

《当尼采哭泣》的笔记-第1页

想知道电影般与书籍版有何不同~

《当尼采哭泣》的笔记-第10页

这两个女人都让他激动：对她们的思绪，为他的生殖器带来一股温暖的悸动。而且两个女人都让他害怕：她们各自以不同的方式，让他感到危险。这个路·莎乐美让他怕，是因为她的力量——她可能对他做出什么事情来的力量；贝莎让他怕，是由于她的柔顺——他可能会对她做出什么事情来。
就像我和你的关系，恋人。

《当尼采哭泣》的笔记-第66页

“我的病痛属于我的身体，但是我的身体并不是我。我是我的病痛与我的身体，但它们不是我。二者都必须被超越，如果不是在物理的层次上，就是在形而上学的层次。”

《当尼采哭泣》的笔记-第20页

我就不信这3个人是纯洁的友谊！看起来女主角不喜欢尼采！

《当尼采哭泣》的笔记-第27页

我亲爱的路：
我也是，我也有我的黎明时刻，这些时刻不是虚构的图画!以前我认为不可能的事，现在对我来说有了可能，为我终极的快乐与苦痛找到一个朋友，如今是可能的了，就像是灿烂金黄色的可能性，在我未来生命的地平线上升起。每当想到我亲爱的路，她无惧、丰富的灵魂时，我就为之悸动。