《净空法师讲《了凡四训》》书评

命由我造,福自己求.

我与此书有缘结识,都要感谢离朱的一句话."我在读了凡四训."如此平淡的一句话竟然能影响一个人乃至周围的人如此之深,果然世间万物是相连的.<了凡四训>,字字珠玑.一言以蔽之,改造命运,心想事成.人的前世今生来世是一个因果系统.前世种下的因决定今生得到的果.行善积德,改过积善才可享福报,往生极乐世界.这本书最大的益处就是解答了我一直以来困惑的问题:数亿计的精子和卵子,为什么偏偏是这两个产生了这样的一个我?为什么每个人命运各不相同?怎样以正确坦然的态度面对死亡?人这一生最终的意义在于何处?这些问题,宗教,特别是佛教,都给我做出来解答.这不是唯心主义.当科学无法解释时,我们需要诉诸于精神,寻找答案.人这一生,真正的目的应该是为别人而生.虚空法界,万物皆空.万缘放下,一念不起.贪嗔痴慢,都应舍弃.做到心中无我,芸芸众生便是我.人们出生,死亡,一代一代.为了生计,奔波劳累.有些人刚来到世上就不幸夭折,有些人能活到一百岁寿终正寝;有些人家财万贯富二代官二代,有些人吃了上顿没下顿,吃不饱穿不暖居无定所......这样的看似不公平看似不同其实表面上是由于各人的努力,隐藏在背后的原因其实是因果关系.种善因方可享福报.如果人人都能努力向佛陀靠近,那人人就没有烦恼了.永言配命,自求多福.

一切法唯心所变，一切法从心所生

佛家似乎比较讲究“缘”，作为一个迄今为止仍没有宗教信仰的普通小青年，我应该是没有什么佛缘的：面相没有那么善，性格没有那么好，第一次正式接触佛教文化还是因为圣斗士……而且，打小从心底里反感烧香拜佛求平安的“凡夫”，也对净空法师的那句“改造命运，心想事成”不屑一顾。求佛不如求人，求人不如求己。但如果抛开迷信，单独把佛文化看成一种劝人行善的力量，那么当今的中国人真的应该好好读一读佛，学一学佛。或者可以再进一步，把佛教当成一种哲学，那么它应该更值得仔细研读，只可惜我并未有如此之高的境界。读这本书还是因为严锋老师和当当网。世界读书日前后，当当网的电子书开始了大促销，号称全场免费，于是严锋老师在微博上开始一本本的推荐，我也跟风，下了“当当读书”APP和一本本电子书，其中就有这本《净空法师讲<了凡四训>》。电子档的书和纸质档的不可同日而语，不过作为早上起床之前和晚上上床熄灯之后的读物刚刚好。前前后后读了两个月，昨天刚刚读完。虽然不能完全认同法师在书中所讲的某些观点，但是仍多少有些感悟。为善人，行善事，促善缘，好像情绪也平和了点点。这本书应该是净空法师的讲座实录，而所讲的《了凡四训》是了凡先生写给儿子的自己行善、从而改变命运的经历，进而教导儿子要积善。《了凡四训》篇幅短小，而这本书的内容也不多。读书的时候记下了书中的两句话：“一切法唯心所变，一切法从心所生”和“与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命”。对于第一句话，其实我并不真正理解，看起来似乎应该是唯心主义，我对哲学真的是一窍不通。但是从向善这个角度来看，似乎也很好理解，只是，感觉也或多或少有点消极的味道，一心向善，一切困难就能迎刃而解吗？或许当初记下这句话的原因，只是因为多年前，有个百度ID叫“唯知心向”，而我更习惯把它当作“唯心知向”。第二句话是净空法师给出的积善的十个纲领，这个我很是认同，能做到这些，作为人，或许才够格。好了，就写这些。

亦好亦坏

该书是我初接触佛学和佛法时所读的第一批书籍之一。它可以令人很容易的对佛教产生兴趣，也可以令人对一些佛教的初级理论，和名词产生直接、浅显的理解。但问题所在是，它只能当做一个网友所撰写的佛教浅谈来阅读，因为里面曲解佛教教义、宣扬有神论……这些有问题的内容有很多。这些问题很严重，相信了解净空的人都能明白。但对于一个不了解佛教的人，只为产生兴趣所用，还是没问题的。

在我最为困惑的时候为我打开了一扇窗

这是一本很好的书，读一遍是不够的，书里充满了智慧和哲理，教了很多做人的道理和原则，在现在有点扭曲畸形的社会中，人们非常地需要一些发人深省，给人正能量的精神。追名逐利、趋炎附势、见风使舵、踩着别人的肩膀不择手段向上爬的人很多，但是结果是什么样子的呢？也许现在暂时得到了，满足了，可是离危险也就不远了，因为人生是公平的是轮回的，做人要问心无愧，要善良，帮助他人，像菩萨一样宽容大度，心胸宽广。

值得翻阅

我从绵竹祥符寺得到一本《了凡四训》。这本书是佛教免费流通物，无出版单位和出版年月，净空法师讲解，但没有关于净空法师的介绍。书中时有错别字。法师讲解引经据典，深入浅出，很不错。可以看出，这位和尚是懂得中国传统儒文化的。在网上查了，才知道他从大陆去台，之后因国共纷争而留台未归。他能出口成章，写出来，就是很好的白话文，比现在大陆的有些名人强得多。了凡原文，因果报应思想浓厚，其中夹杂易经占卜之类的迷信。他悔过自新、改过迁善的种种经历，虽然不免说教意味，但对现在这个唯利是图的社会而言，还是很有教益的。当然，了凡的种种行善，最终目的，其实也是为己。但他先为人、先积德，与现在有些人为图名图利无所敬畏、不择手段相比，真不可同日而语。

好书，值得用一生去读！

《了凡四训》我09年就看过，当时有感触，过后就忘了，只知道自己可以改变命运，但是具体怎么改还是觉得渺茫无助，直到前几天看了净空法师讲的这本书，才感触甚深，才更加有了信心，不再有无助的感觉了。净空法师用他的才学把此书讲得很细致通俗，让我们平常人读起来很容易接爱，而且加了许多此书之外的一些有关佛学的知识，让我更深一层领略到了佛陀的教育。原来阿弥陀佛就是仁慈清净的意思，我们买佛像放在家中或者烧香拜佛并不是去把她像神明一样供奉，而是让我们看到她时时刻刻提醒自己的心要仁慈，大慈大悲，心要清净，无欲无嗔。佛陀不能帮我们，只是教我们方法，真正能帮我们的人是自己，这些道理我今日才懂，真的感触太深了，真后悔这把年纪才看此书。不过，再好的书，也应该学而时习之，否则那内心已经扎根的业障是不会那么容易消除的，要相信水滴石穿的道理，业障再深，只要经常温习圣人圣贤的教诲，不断的提醒和要求自己，那么自己内心的丑恶和缺点也会渐渐改掉。

一切的一切从修心开始

改命，最后说白了，是从心地法门下手，相由心想生，我们这颗心，收到的染污很厉害，红尘炼心，我们要不断地依止善知识来修炼我们这颗心，进行影响我们的行动，修正我们的行动。正所谓知难行易，我们之所以没有做到，是因为我们还是没有完完全全的明了、明心见性、明德，当我们一门深入，长时薰修，因戒生定，因定发慧，自然而然我们就是善人了。古人说，一日不读圣贤书，则面目可憎，那还是民风淳朴的时代，当今这个时代，我们更应该天天不离这样的善知识。

。。为何我们还会觉得不爽呢？

是日，有幸得到这本书，四个人，2本书。。。cei丁壳后，我拥有第一读，言道：一本书，一定要从薄读到厚，然后从厚读到薄，再读到厚。。。朋友言道：你喝啤酒吃鸭脖的时候读书，撒上点儿东西，书就厚了。。抖楞抖楞书就薄了。。。我去。。才不要搭理他。。。从第一页看到他妻每日用鹅毛管印朱圈记录的时候，我发现书真的被翻厚了。。。因为这些页面被我翻来复去看了10次之多。。。。以前我是个记忆力极好的人，看过的书，几乎能记住大概，谁问我哪个内容在第几页，我都能马上就翻到给他看。。。但是30岁以后，这项功能貌似失去了。。。但是了凡四训又帮我恢复了这个功能，因为我真的把她翻厚了，又读薄了，其中的内容深深的烙在了我的心上，无时无刻的让我内省自己。。。不为了改命，就为了那一句从前种种，譬如昨日死，从后种种，譬如今日生。。。

获益匪浅，十分有用

《了凡四训》是一本十分好的书，富有哲理、引人深思和反省，尤其是有了净空法师的讲解，更加通俗易懂、深入人心。这本书，可以让你发现自己身上存在的许多错误，这在平时的生活中也许自己从没有觉得错误，比如：食肉或者对于别人的诽谤心生怨恨等。这本书告诉大家，改造命运，要改过和行善，让我们认识到修生养性的重要性。我觉得这本书无论在哪个时代对人都起着一种警醒和教育的作用。

命由我作,福自己求

由于前段时间的因缘，似乎我的人生也像了凡先生一样被人算定。于是找到这本书一解心中之惑。前生与后世我是不大相信的，今世之佛缘窃以为亦是人缘。积善修德，于己无愧天地、于他人也是相互之道。无愧则心胸畅达，体顺质清，自然福寿相伴；行善自然得他人之尊重与回报，人生之途何可不达。佛家即讲，人人皆佛。窃以为佛就在你我心中，而修为如何则是靠自己了。

推荐迷茫生活的你我来阅读这本书~

古时候念书，目的是考取功名，志在为社会大众服务，这是好事情。如果没有天分，没有福报，没有缘分，这也是不能强求的。宋朝名宰相范仲淹，童年的时候遇到一位算命的老先生，他问算命先生：“你看我将来能不能做宰相？”算命先生就笑他：“你年纪轻轻，过分自负！”范仲淹把话题一转，说：“你再看看，我能不能做医生？”算命先生觉得很奇怪，怎么一下从做宰相掉到做医生，就问他：“这是什么意思？”范仲淹说：“唯有宰相跟医生能够救人。”算命先生送他一句话：“你有这种心，真宰相也。”后来，他果然做了宰相。由此可知，范仲淹从小立志是以救天下为己任，所以勤奋好学，目标不是为自己，是为帮助社会、国家，帮助世人离苦得乐。从这个故事就能体会到古人读书志在圣贤。何谓“圣”？对于宇宙人生的真相与因果道理通达明了的人，这是圣人，在佛门称为佛菩萨。所以，佛菩萨是人，不是神，也不是仙，是个明白人。凡夫对于宇宙人生真相不清楚，是个糊涂人。所以，佛劝导众生要学佛，学佛就是学做个明白人，不要做糊涂人。

人生的定数

人生的定数，也许定而也许不定。也许是定数，但是因为无人能够算定，所以亦是未定。定而不定，不定而定，如何造作便是如何的定数。或者说，人生的定数只有对于凡人才是确定的，而真正欲为不平凡事的人们，却是无所能定。佛教倡导的为善改变命运只是从此角度叙述，相信坚持自己的目标与坚持行善有类似的作用，同样可以主导我们的命运。净空法师在解说了凡四训时乃是通过不断列举案例加以说明，倒是能有一定的简单易懂之效，若单看文章本身亦可。

一颗真心

一颗清净的心，照灭所有无明障碍。中根，下根器的人看不明白深奥义理，但净空大师所教化都是平平常常的人能做的实实在在的事。我们能够身体力行呀。

了凡四训

关于“物来则应，过去不留”的理解，更注重“应”，《了凡四训》之中，“造命在天，立命在我”，也让我了解了如何应！

让自己的心灵更强大，适应社会的压力！

自己在2013年通过一个中医师的博客机缘得知《了凡四训》这本书，当时工作生活的不如意，心情很糟工作的动力很差，看过之后突然豁然开朗，不再抱怨生活的不公，各种的不良情绪挥之而去，对自己的人生转变有很大的改观，顺时听天，相信命运但是要自己去努力的生活好每一天，不要抱怨什么，改变自己断恶修善，好运自会降临，积善之家必有余庆,自己深信不疑。

尽信教则不如无教

【1、我的宗教观。】我是佛教徒。我觉得万物自有机缘，我信佛教的机缘在于19岁痛失所爱。当时的情况是我非常痛苦，连活着都是一种煎熬，谁能安慰我，让我抓住，从痛苦的深渊中可以浮上来探出头大口呼吸，我就抓紧谁、拥抱谁、信赖谁、皈依谁。而那时让我抓住的那根浮木是佛教，它安慰了我焦灼苦难的灵魂。现在4年过去，回首往事感叹几多不完全合乎理智，但我毕竟信了佛法，这宗教深邃异常，这样安排我的缘分，自有道理。由于这段从坚定的唯物主义变成有信仰之人的亲身经历，我对宗教形成了一个看法——一般而言（即并非处在诸如宗教世家这种特殊生活环境的人），有信仰的人都曾经过得很痛苦过，至少在一段时间需要信仰来开导自己镇痛，让自己苟活。若一人无信仰，何必自作多情地感叹人家可怜？我倒觉得那人应该活得挺幸福，至少不曾遭遇没有鬼神因果之说便无法继续人生的劫难。我坚信，所有宗教在漫长的发展过程中已经夹杂了大量的改写、篡改、想当然、说谎、剽窃盗取、扭曲和蒙蔽。同时我坚信，所有发展蓬勃的宗教都有其价值所在，哪怕它的整个宗教体系都是错的，但它延伸出来的文学绘画音乐建筑作品都挺美的。我坚信，宗教这东西像酒。你把握对了，很带感。你魔障了，就是个神经病。基于我上文这些宗教观，我自己对我所信仰的佛教的看法是，其中有的真有的假，有时有好处有时有害处，接触信仰学习的过程中一定不能盲信，别人写啥说啥我就信啥，那我就不是我了。我一边信仰它，一边构建它，我从所有即成佛教典籍理论中学习和舍取，而我最信的则是我自己心中不停构建的那个佛教。教皇说，“吾即法兰西。”我说，“吾心皈依处即佛法正宗。”我也建议其他人都这么信教，我自认这才是符合佛法慈悲而玄妙真谛的信法方案。于封建迷信的宗教体系，我信它的本，不信它的表。也就是说，我信万物有轮回，我信因果终有报。但我不信真的有个十八层地狱，有个天堂，有个如来佛和上帝。但宗教要这么写也不能指责，因为对于凡夫俗子，不这么说人家不会信。这是善意的谎言，反正是为了人世间更好。大家自己感受一下我的意思。【2、本书我喜欢和相信的部分。】我看这书就是想知道佛教的入门知识，本书有一些佛教的硬知识，比如术语、等级、典故，这些正是我想要的。本书说并不是真的有各种菩萨，菩萨必须你供香什么的。而是凡夫太愚昧了，不这样搞根本不会长久信仰，搞出各种有意义的形式让你们去拜，是为了提醒你们莫忘教义。这个说法我觉得很靠谱。普贤不是真有这么个叫普贤名字的神，而是提醒我们要将自己的贤去普及于行动等等——说得对。时代变迁，只要本质抓准，形式可以变，本本主义是有违正道的。这一点也是我推崇的。寺庙是为了清净向佛，现在社会寺庙没必要，还不如建学校，花大价格搞出个硕大的佛像也不如做落实佛法教义的事实等等——说得对。佛教那些最高要求凡人是做不到的，凡人只能努力去做——说话真实在，我喜欢。各种念经打坐等等都是为了让你不起邪念，才不是念一句就要怪力乱神魔幻功能——实在话，说得好。从无任何佛教经典逼着人吃素，吃素只是对你身体有好处，并且不结众生怨。——说得好。《了凡四训》里本来的喜欢的部分，在这本书的解读中也忠实于原文，比如我相当喜欢的判断功过不在当代在流弊，不在一时在久远，不在一身在众生。还有正中偏偏中正及大量举例等等。我最喜欢那个孔子说救人应当去接受奖励的例子。说得好，真心有哲学。不信宗教的人才正常才多，对于宗教一听就信的人才不正常。信不信都不能指责——说得好！尊重不同的世界观，给别人活路，我之所以选择信仰佛教，这种佛教的包容性是最重要的原因之一。本书虽是佛教，却自然又包容地用其他宗教支撑自己的观点，也就是也肯定其他宗教，说各种宗教各种神袛其实只是这一切有为法中的不同表象。这也符合我的宗教观！而且我觉得这种包容性真心豁达合我口味，不愧是我信仰的宗教么么哒~！比如书中说天主教说“神爱世人”，不是说大家各过各的，神自然会眷顾每个人。而是说，神的声音有世人听从，这些世人本着神的教诲去做正能量的事，最后才爱到世人。没有无缘无故的神爱普照，这种神之爱是要靠人的行动去落实的，你若因此得福报，你首先要感谢的是你自己。你若不听而得恶果，你也别唧唧歪歪神不爱人，怪自己不听。——说得好。【3、本书中我不喜欢的部分】说必须坚信，怀疑是罪过的，要义无反顾地去信——不多说了，我在本文第一部分已经阐述过了，这种论调是与我的宗教观完全抵触的，我不接受，我觉得谁这么信谁就是傻逼。阿弥陀佛。一些过于怪力乱神的东西，包括大量所谓的真人案例。话说我不才不信一个人搞死之后埋下去7天又满血复活呢，那我怎么会信这么离谱的佛学传说呢？玄乎到头必有鬼，太封建迷信的东西我不管你们信不信，反正我是不信。例子这么多，有种你让我亲眼接触一个看看？最后，做生意我建议还是不要抱着“我只要一心为社会谋福利，企业自然不会倒闭”的心态，切记切记啊- -||||