傳習錄詳註集評
出版社:学生书局
出版日期:1983
ISBN:9789571504582
作者:陈荣捷
页数:472页
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精彩书评 (总计1条)
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辜鴻銘說過，中國的語言，不論是是口語，還是正式的紙面語言，都是貼近人情，易懂易學的。即便這樣，有時仍出現字面的誤解。舉幾個例子。對於“四書”中的“格物”，後人按照朱子的解讀，以為是尋求外物的事理。王陽明給出的解釋如下：“格”乃正，“物”乃事。還有，朱子的“博學之”“篤行之”，並不是先博學理論然後篤行的意思，王陽明給出的解釋如下：“篤行之”的之指的是“博學之”。也就是“學”“思”為一，“學”“行”並行，如果兩者拆開進行，那麼學也學不會，更沒法行動。對於四書古本、朱子、王子的種種分歧，跟文字的歧義、不明是分不開的。所以，各個學派按照自己的想法解讀原典，便是不同的思想，一直互相攻訐。如果有ordinary language philosophy，或可避免這些口舌之勞。對於陽明友人山中落花的事情，我一開始也是不解的。後來看到陽明舉的另一個例子便明白了。例子如下：火是本，照在物上的光為映像。兩者同時發生，是光是火的另一種形式，沒有火，不會產生物上的光。回到山中花的例子，心是本體，本體看到花，便產生了有本體、能映射本體的花。看到花的時候，花在同時已經變成本體投射下的花。此時，花是本體的花，是本體的一種具體體現。所以，不去山中，本體未發，自然沒有相應的花了。進一步來說，人死後，良知沒了，所以世間萬事萬物都沒有了，正如火滅無光。對於如何致良知，陽明反復強調不需讀書，甚至不需識很多字，也不需靜坐，但求事事從心，每事去私欲，遵循本心（良知）即可。如徐徐掃除沉積之灰，則光亮自現。徐梵澄、陳榮捷都認為，王陽明極為尊重朱熹。再者，陽明的心學乃自己在龍場頓悟所得，只是受到濂溪、二程的影響。雖與象山相合，實無一脈相承、偏袒之意。陽明與朱子有同有異。“陸王心學”一詞，乃後世所加。
精彩短评 (总计9条)
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学生书局出版的陈荣捷註本是我所谓的近思录和传习录的最好读本，但国内很晚才引进，而且简体横排很不爽。好在哥大东亚馆应有尽有，了了我一览的心愿。 -
大陆还没得买，当年是从图书馆借了，上面写些东西，通过赔钱入手 -
日夜沉潜，根器所在 -
无比怀念与导师一起读《传习录》的日子！ -
其实我先看了分高才读的，现在看来，很不错！～ -
知行合一。没有直译，只有注释，还有其他著名版本作者的评价。一本客观严谨的学术书。 -
儒家是教人快乐的哲学，此言不虚。读此书方知知之甚少，好在坚定地读完了，指导人生大有助益。 -
也就点水过之 -
MARK