明隆庆六年初刻版《传习录》
出版日期:2015-7-10
ISBN:9787539983248
作者:【明】王守仁
页数:368页
内容概要
王阳明（1472—1529），名守仁，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今浙江省余姚市）人，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，官至南京兵部尚书、都察院左都御史，因平定宸濠之乱有功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯，谥文成。
王阳明是中国历史上为数不多的集立德、立功、立言“三不朽”于一身之人，其学术思想更是由中国传至日本、朝鲜半岛以及东南亚，对后世影响巨大。
书籍目录
前言
传习录序
传习录上
传习录中
答顾东桥书
启问道通书
答陆原静书
答欧阳崇一
答罗整庵少宰书
答聂文蔚
训蒙大意示教读刘伯颂等
教约
传习录下
附录《朱子晚年定论》
王阳明简明年谱
参考文献
作者简介
《传习录》是明代哲学宗师王阳明的论学语录和书信集，集中体现了阳明心学的核心观点，是了解阳明心学最经典的入门必读书。
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◆“心即理”：最佳的行为准则其实就在我们每个人心中，遇到难题时与其劳神费心，不如去倾听内心最原本的声音。
◆“致良知”：每个人都有与生俱来的道德感和判 断力，只不过被后天的习气和私欲所蒙蔽了；若能恢复并遵循本然的良知，就不难获得内心的安宁。
◆“知行合一”：人的认知和实践是不可分的，只有做到两者统一，才能避免盲目行事或空谈不实之病，一切困难也会迎刃而解。
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正是因为阳明心学蕴含着“宁静于内，无敌于外”的至上智慧，晚清中兴第一名臣曾国藩、终结中国两千年帝制的孙中山、戊戌变法及新文化运动的领袖梁启超、推动日本明治维新的功臣伊藤博文等人，均对《传习录》推崇备至。已故国学大师钱穆更是将该书列为“中国人所人人必读的书”之一。
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明隆庆六年初刻版《传习录》是后世各版《传习录》的母本，因其大部分内容由王阳明亲自审定且未经后人妄改，拥有极高的权威性和珍藏价值，是阳明心学的首选读本。本书即以此为底本，结构与内容均保留原貌，附上原书附录的王阳明亲自编定《朱子晚年定论》，唯为方便现代读者阅读，将原书的繁体竖排改为简体横排，加以译注，为读者重现这一历经四百余年经典永恒的初始定本。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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王阳明的知行合一的“知”，是不是我们现代所说的“认知”呢？“认知”，西方近代哲学讲得很多，特别是康德。王阳明所说的“知”，我认为主要还是指中国传统的“道德意识”吧，因为中国哲学家的目的就是要成“圣人”。中共对心学不太重视，特别是对于“良知”，是用它的那个理想代替了良知，历史上害苦了许多人。这也许这跟中共，跟马列无关，因为中国历代统治者，有几个是有良知的？存天理，去人欲，心学照样要强调这点的，与朱子理学没有差别，差别只在于理在“主观”（你的内心）还是理在“客观”（你的外界）。
精彩短评 (总计21条)
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作为第100本书，要读一点有意义的书纪念一下,终于读完了，犹如一股清泉一般，滋润心灵，知行合一，致良知，存天理去人欲， -
从《明朝那些事儿》认识此人，只断断续续看了译文（浮躁啊）。“去人欲，存天理”简直就是修行，不可能做到啊。很有哲学意味，不过有些地方感觉受于时代的环境，有些迂腐。不可妄议大师，还是几十年后再来读此书，或有追寻“至善”的心态。 -
知行合一，第一次接触这种思想，一直以来都是把知和行分开来看。人之初性本善，而后天的“格物” ，正式去修正我们被这物欲横流的世界所蒙蔽的本心。 -
心即理，知行合一，致良知 -
微信读书 -
我不信，最大的感觉如是，对朱子晚年的剖析太武断，不免有贬低他人抬高自己的意思，“照心非动”我不信，“妄心亦照”也没觉得，妄与照怎么会没分别，怎么会不二？不通不通 -
挺不错的，读了一小半，认可其中一些观点，其中，知行合一很有启发。以后有疑惑再读 -
确实不同于高中课本里的简单介绍，把它当做唯心主义的代表一带而过，而且被说得比几乎同时的唯物主义观点差很多。从现在来看，一方面要尊重客观现实，一方面又要发挥主观能动性，而且，人生大部分时候都在努力开发自己的可能性，非常受用。 -
一本值得也需要“学而时习之”的书，谢谢你，使我知明德。 -
读阳明先生之《传习录》原文，才深知以前观一言半语时理解的浅陋所在。 -
清朝有人这么评价王阳明：王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。
当代有人这么评价王阳明：五百年来，能把学问在事业上表现出来的，只有两人：一为明朝的王守仁，一则清朝的曾国藩。
曾国藩、孙中山、梁启超、伊藤博文、钱穆等人都对《传习录》推崇备至。
这位五百年前的伟大哲学家留给我们非常珍贵的哲学思想，即使放在当代也是非常有积极意义的，值得大家深入研究实践。 -
通俗易懂！细微之处窥见大道！受益匪浅！ -
前半部分读完，看头不大，不如陈荣捷那本详尽。 -
很不错，读后感悟颇多！ -
这本带翻译的就和谐多了。 -
"逝者如斯“竟然是说孔子心性活泼生动如流水的意思。。。 -
理论上明初刻版应该是最接近原著的版本，因此买一本收藏下，其实我也没看出有什么不同…… -
每次看这些儒学经典都会颠覆我对儒学的认识。心学的理论基础，用物理来解释就是一句话，“不存在脱离观察者的客观事物”。这种塑造世界观的书，如果早点读到，可能人生大不同，至少内心会平静很多，又不至于像道家佛家那么虚幻。 -
好书，但有很多错别字 -
良知之学，不仅是道德之学，也包含智慧之学。腐儒弄臣不得的内圣外王也许在此能得实现？ -
朱熹和王阳明所关注的其实都只是伦理而不是物理。所不同的是，朱熹认为人心有被完善的可能性，但其本身是不完善的，所以需要通过做事即“格物”来完善人心；王阳明则认为人心原本就是完善的，只需要把后天的积弊去除，就能用完善的人心为源动力来做事，达到“内圣外王”的理想人生境界。
这本书装帧做得很有感觉，封面有布纹的触感，前面几页还附上了古籍原图，封面上的王阳明头像是经过中国国家博物馆授权的，很用心。