阿伦特
出版社:中华书局
出版日期:2006-3
ISBN:9787101049633
作者:约翰逊
页数:124页
作者简介
这套丛书精辟地论述了西方历史上著名思想家的学术观点，以及这些思想产生的背景和发展线索，是广大学生和哲这爱好者步入人类智慧殿堂的入门书。丛书紧扣思想家的原著，并联系当前的现实，目的是激发读者思考问题和进一步阅读原著的兴趣。丛书的每位作者都是研究该思想家的著名学者，对其本人及原作都有独到的见解。尤为可贵的是，丛书既介绍了每位思想家的生平，又清晰地梳理了其思想发展的脉络，是一套集文化普及与学术研究于一身的难得的佳作。丛书的每位译者均是国内研究该思想家的专家，曾翻译过多本西方学术著作。
1 出世与去世之间
2 极权主义
3 人类的境况
4 艾希曼
5 面对黑暗的时代
6 反思美国的经验
7 思考的意义
8 阿伦特与当代思想
年平及著作年表
参考书目
发布书评
精彩书评 (总计2条)
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《阿伦特》这本小册子虽然薄，我却也断断续续读了一段时间了。当读到一半时，我对阿伦特有了个模糊的印象，即她的理论似乎颇具文艺作品的轻飘风格，而乏严谨有力的推理论证。当然，我对她的了解仅限这本小册子，所以我对这个初步的印象也并无把握。不过后来当读到以赛亚·柏林对她的批评时，我发现我对她理论的印象也并不是毫无道理的。《柏林谈话录》一书中记载的柏林对阿伦特的批评如下：“我承认我对这位女士的观点太不尊重了。很多杰出的人士曾经欣赏她的工作，我不欣赏。”“我认为她没有进行论证，没有迹象显示她有严肃的哲学思考和史学思考。她写的东西全是乱七八糟的形而上学大杂烩，甚至句与句之间没有逻辑上的关联，也没有合乎理性的或可以想象的联系。”“我看不出她写的东西明显地刺激了思想或启发了什么人：奥登、洛威尔、玛丽·麦卡锡钦佩她，但他们从她那里学到什么东西呢？就此我问奥登，他沉默了一阵便岔开了话题。玛丽·麦卡锡编辑她死后出版的讲义，但从未说过自己从中获得什么教益，真是太奇怪了。”“我问过肖勒姆为什么人们钦佩阿伦特女士。他告诉我，任何严肃的思想家都不会这样做。那些钦佩她的人只不过是会摆弄字母的‘文人’，他们不用脑子思考。在一些美国人看来，阿伦特反映了欧洲大陆的思想。但是，肖勒姆声明，任何一个真正有教养的人和严肃认真的思想家都不会与她为伍。”当然，这只是柏林个人的看法，并且我也读到过反对这种看法而为阿伦特辩护的文章。不过不管怎么说，阿伦特的思路似乎的确并不合乎我的兴趣，因为就我而言，我更喜欢的是平实严密的理论著作。所以，我想我目前是没有兴趣进一步去读阿伦特的著作了。PS：当我看完这本小册子，又发现一个有趣的地方。书中唯一一处提及阿伦特的“社会”概念被质疑时，还引用了别人对此的一个评价，即“即使是她的错误也是有意义的。她对于社会的有疑问的说明，推动了其他人思考社会相对于人类自由所起的作用。”也就是说，无论对错，阿伦特就是有意义啊有意义。呵呵。不过，后来我还是买了本她的《耶路撒冷的艾希曼：伦理的现代困境》，因为据说对她的负面评价似乎与她在此书中所持观点有关（尽管柏林否认了这点），我倒是要看看这种说法究竟有没有道理。 -
阿伦特说：“我想说，我所做的每一件事情和我所写的每一样东西——所有这一切都是短暂的。我认为，所有的思考——我对它的沉湎也许有点儿过度和夸张——也都打上了短暂的印记。
精彩短评 (总计14条)
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极权主义的特征！！！ -
2007-02-24读毕 -
略读，关于哲学部分基本跳过……用思考抵御平庸的恶……即使在最黑暗的时代，人类的自由也总是可能的…… -
牙哥曾是她的好朋友...他只称呼她hannah -
基本的小传 -
仅仅是一个小小的简介 -
简明导读。 -
从来没有多数人的暴政，只有暴政创造出的多数人。 -
2006.12.3 -
这个小册子通俗易懂，入门级读物。 -
布鲁厄尔的传记写得很详细，约翰逊的材料大部分来自于布鲁厄尔的书。全书翻译的语言非常直白。但即便没有什么感情的起承转合，读到本雅明没有逃出那一段时，还是内心冉冉升起似视黑暗时代的荒凉感。 -
倒不是说原著的质量如何，这本书的翻译质量太差，错误太多，而且错误都是很幼稚的错误——估计出版商没有校对 -
翻译很糟糕 -
较好的入门读物~